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【性格的定义】『性格』这一个词在希腊文中具非常生动而富描述性，希腊的艺述家和巧匠们习惯用这个字来形容印章上的雕刻。从这个『雕成之物』渐渐引申，后来就被广泛地用来形容人品中深层、固定的结构。
【性情和性格的分别】每一种生命都有它的性情，而性情的表现是很自然的，不需要时间的培养。但是所谓的性格就不同了，它和时间有着很密切的关系。是圣灵以时间为仆役，将基督的性情，在我们身上作培养、雕刻、制作的工作，使之成为监硬、结实、牢靠的东西。
基督的生命在我们基督徒里面会有其性情的表现，诸如爱、谦卑、温柔等各种基督的美德。然而这种美德在我们身上时有时无，必须让圣灵制作成我们的性格，才会牢靠而坚固。性情就像一幅普通的图画，有时不小心会擦掉，但是如果用火把图案烧在瓷器上面，就怎样也擦不掉了，那就好比性格。
【如何写自己的追悼文】曾经有一位成年主日学的老师，有一次在上课之初，发给每一个学生一张白纸，请大家各写一篇自己的追悼文。这样的作法似乎有些出人意外，这位老师的目的是叫每一个人作一次澈底的反省与检讨，看看若自己过逝，盖棺定论后可以写些甚么，让活着的人们读。弟兄姊妹们，如果我们自己为自己写一篇悼文，我们将如何写呢？期待有一天当我们离开这个世界时，我们的主、亲友也能评论我们说：『这是个真基督徒，他心里是没有诡诈的』(参约一47)。
【话中的生命产生出好的品格】你想谦卑么？你会发现你自己的谦卑好象一只飞鸟，你想捉到它，它就飞了。你也不要打算爱妻子或顺服丈夫，因为是作不到的。只要简单的接受神的话，话就把生命带来，这生命就产生出你所需要的谦卑、爱和顺服。
【神作事沉稳不着急】神作事总是一步一步的来。这可以从创世记第一章的创造中看出来。你想，神为甚么不在一天之内把万物造好呢？其实在祂只要几分钟就够用了。第一天，祂只吩咐光照出来；第二天，祂只造出天空。假如那个时候我们在那里，我们可能忍耐不住了，催促神说：『神阿，光有了，我们还要空气。』我们常是比神着急。但是神的作为常和我们相反，祂作事总是一步一步的来。
【主观的人听不进别人的话】一个主观的人，他完全活在他自己的意思里，所以别人的话听不进去。他在那里想水，别人对他说山的时候，他还以为是山上的水。一个主观的人，连人的话都听不清楚，还盼望他听神的话！我们记得撒母耳的故事。当主喊他的时候，他总是跑去看以利，因为他已经有一个思想，以为晚上喊他的一定是以利。神喊他，他却以为是以利喊他。以利的声音他曾听过多少次，这次不是以利的声音，难道分不出来吗？就是因为撒母耳主观，他以为喊他的总是以利，所以他就分不出以利的声音或是神的声音了。有些人里面就是充满了东西，满了思想，满了意见，满了主张，别人把话塞都塞不进去。
【养心极妙良方】新加坡爱老院，有人书一「养心极妙良方」，贴于该院餐厅。药方如下：
良心一片 好肚肠一条
本分十二分 公道十二分
忠厚十分 忍耐三分
老实头一味 方便采用
笔者按：此方虽好，必须调整。忍耐三分不够重量，非十分不可；同时，喝此良药必须空腹(虚心)，用活水(圣灵)送下。尤要者当归(耶稣)一味先服，(切忌渗入茍杞──「顾己」；熟地──「专爱属地之事」)，其他药材才能发挥实际功效。─ 佚名
【下决心付诸行动】一个有决心的人，在他自己判断的光照下行动；他下定决心，然后随之以行动，他不能容忍在不切实际的猜测中坐候。对他而言，猜测的唯一价值，就在把这变成生活与动作。没有漠视，没有延迟，精神在双臂，一切都是迫切的！当年庞贝在狂风骇浪中，冒生命危险，急于赶赴罗马时说：「我必须赶去，我不一定要活！」凯撒大帝率大军渡牢别根登岸后，焚毁所有的乘舟，以示不再回头的决心！─《Leaves of Gold•Paxton
Hood》
【成功从人生目标求】当自己年龄渐增、经历的事越来越多时，愈是领略生命的可贵。可惜，有些人因此而过份怕死，从不敢冒险，终于白活一生。
从前有一个非常珍惜生命的男人，凡事多虑多疑，畏首畏尾，从不敢尝试。有日他寿终正寝，保险公司拒绝赔偿人寿保险给他的受益人。理由何解？原来保险公司辩称此君并未死，因为他根本从来未有真正活过。
这则发人深省的笑话，实是现今世界上很多人的写照。怕冒合理的险，这是一般人在人生旅途上一事无成的原因。热爱生命、尽享灿烂人生的人都有自己的人生目标(LIFE GOAL)，亦有一股强劲的毅力和胆识去尝试达成人生的目标。
人各有志，故此每个人都有适合自己的目标。事实上，视乎自己的抱负和能力拟定目标是正确而必要的。纵使各有不同，但「四合」的人生目标（即是：合情、合理、合法、合意）应具备以下的人生(L.I.F.E.)品德及导守随后之目标(G.O.A.L.)法则：
Loving care 关怀别人
Integrity 正直廉洁
Fairness 公正持平
Enthusiasm 满腔热诚
Go for it 自强不息，全力以赴
One step at a time toward
your target 循序渐进，迈向目标
Adjust for excellence 变通修正，精益求精
Love what you do , and do
what you love 爱你所做，做你所爱
人生一世，草长一春！我们应珍惜这短短的一生，定立有意义的人生目标——关怀别人、正直廉洁、公正持平、满腔热诚，带领我们前行，使我们活得更有活力。
无论我们的人生目标是怎样，我们必须自强不息，全力以赴，循序渐进，迈向目标，遇到客观问题时，懂得变通修正，精益求精。最重要的是爱你所做，做你所爱；就算不能达致目标，也算是成功，因为我们已尽情享受整个有意义的过程。一言以敝之，个人的成功并不以其外在成就来评定。
唐朝诗人白居易一语道破人心的「真」与「假」：「行路难，行路难！不在水，非在山——是在人情反复间。」真心的你，无可避免有时会在金钱物质上吃亏，但真诚的人生目标方能令你忠于自我，关心别人。能走自己的路，迈向自己的人生目标，开展人生；这样就可以活出成功！―― 关伯伦
【奇特的合奏】在挪威一家旅馆的交谊厅中，放着一架大钢琴，一天又一天都会有个小孩来此，用一根指头在钢琴上弹出同一首拙劣的曲调。她制造出的杂音使客人几乎待不下去，后来，只要她一接近钢琴，差不多每个人就马上离开。有一天，挪威最好的风琴手之一来到了旅馆，当那小孩子如常地开始弹奏那些不和谐的音调时，他在她身边坐下，为她弹奏的每一个音符配出最美的和音。客人都站住、着了迷，当两人完成奇特的合奏时，全场爆出激赏的喝采声。
我们就像那孩子，生活充满了不和谐的音调，直到那位伟大的音乐家──主耶稣基督──向我们走来，转变我们的品格及生活，使我们能去祝福他人。
【提防麦子中的稗子】恶者最狡诈的诡计，就是把信徒认为好的品德、行为撒下椑子(太十三24~26)，结果常使信徒不是因噎废食，便是好事上、果效上打了大大的折扣了。
刚强加上稗子，便是倔强、任性。
礼貌加上稗子，便是虚伪、两面做人。
温柔加上稗子，便是放任、妥协。
直言加上稗子，便是缺乏爱心(经训是爱心说诚实话)。
节俭加上稗子，便是吝啬。
慷慨加上粺子，便是浪费。
谦卑加上稗子，便是逃避责任。
洁身自好加上稗子，便是袖手旁观。
见义勇为加上稗子，便是高抬自己。
护法、护道加上稗子，便是挑剔、排斥。
站稳立场加上稗子，便是闭关自守。
宽怀大量加上稗子，便是随波逐流。─ 邵庆彰《默想集》
【重耳落难】经文：『又要将你们的心志改换一新』(弗四２~３)
春秋五霸之一的『晋文公』重耳，未登基之前，由于遭到其弟的追杀，只好到处流浪。
有一天，来到一户农家前，因粮食已用完，只好向该户农家讨一些饭食，那个农夫满口答应，那晓得端出来的却是一盘泥土。
面对农夫的戏弄，重耳原想一拳打过去，他的随从马上制止他，对他说：「多好啊！这个泥土代表都城，这正代表你即将要称王了，是一个吉兆呢！」
重耳一听之下，不但平了怒气，还恭敬的将这一堆泥土收好。不久，得到秦王的帮助，果真回国做了晋文公。
只要以智慧的心去面对一些难堪和委屈，化为努力的动力。靠着那加给我力量的，我们凡事都能作。(腓四13)
很多事情其实只要转换一个心情去看，必有不同的体验。试试用另外一个态度去看问题，或许就柳暗花明了。
【痛悔的灵】(诗卅四18；赛五十七15)：人在肉体中难免软弱、失败，顶撞、得罪神，一有这些，即能认罪、痛悔，接受管教、纠正，仰望神的怜悯。『大卫』与拔示巴同室，杀乌利亚，神藉先知责备，便禁食，进入内室，终夜躺卧在地(撒下十二9~16)。『税吏与法利赛人』税吏为罪痛悔；法利赛人自义(路十八9~11)。
【忧伤的灵】(诗五十一19)：
1.为自己忧伤：『大卫』、『税吏』。
2.为别人忧伤：『罗得常为恶人淫行忧伤』(彼后二7)。
3.为神的事忧伤：主在客西马尼园，因未清楚神的意思是否就在那时要祂上十字架，而心中忧伤几乎要死(太廿六38)。
4为自己忧伤，是认识自己的软弱、败坏、不堪，能带进痛悔，不自是；为别人忧伤，是关心别人，不单顾自己；为神的事忧伤，是关心神的事，顾到神的旨意。
【战兢的灵】(赛六十六2)：不自恃，倚靠神，对神惟命是听，怕背神旨，不敢自己伸手、出头，深感无神保守必失败，离了神就不能作甚么。『保罗』恐惧战兢，不敢用智慧委婉的话，乃用圣灵和大能的明证(林前二3~4)；又劝信徒恐惧战兢，作成得救的工夫(腓二12)。
【贫穷的灵】(太五3)：以为自己一无所有，才能脱离自己，失去自己在神里面，享受神的富有；以为自己贫穷、不够，才会竭力追求。『基甸』(士六15)；『保罗』(腓三12~14)；『哥林多人』(林前四8)；『老底嘉教会』(启三17)。
【冷静的灵】(箴十七27原文『冷静的灵有聪明』)：
1.火热对服事主；冷静对知识。灵不理思想的混乱，情感的兴奋，欲望的影响。
2.在冷静的灵中考虑一切的事，才能保守在主的道路中。『迦玛列』(徒五33~39)，『尼哥底母与法利赛人开会』(约七50~51)，『雅各下断案』(徒十五13~18)。
【安静的灵】(彼前三4)：
1.立志作安静人(帖前四11)，不生是非，不起风波，不摸不相干的事，不干豫别人，不被激动而参与过问，卷入漩涡。『多话多事』叫灵流荡、翻腾；『路抱不平』，过路被事激动，管理不干己的事，如揪狗耳(箴廿六17)。
2.事忙灵仍安静，才能随从灵而行。『马大、马利亚』：马利亚坐在主脚前听道，灵安静；马大事忙，里面思虑烦扰(路十41~42)。
【刚强的灵】不胆怯的灵(提后一7)：
1.胆怯是记念自己，看环境，退缩，畏首畏尾。『约瑟暗作门徒』(约十九38)；『对坐不敢说』(传23)。惧怕人的陷入网罗(箴廿九25)。『十探子』看自己如蚱蜢，不敢进迦南(民十三25~29，31~33)。
2.神要我们把祂摆在眼前，靠祂的大能大力刚强壮胆往前进。『迦勒、约书亚』(民十三30；十四6~9)。『彼得在官前』(徒四13)。『保罗』靠神在大争战中把福音传给人(帖前二2)；在以弗所天天和野兽争斗(林前十五32)。
3.『灵当努力前行』：不沮丧，不畏缩，不怕任何艰难，不惧任何威吓(士五21)；要作神的工，需要灵强。『以利亚』灵刚强，在迦密山杀巴力先知，使以色列人的心回转顺从神(王上十八39~40)；后因耶洗别的威吓，胆怯逃命，职事就停了(王上十九2~4)。
【新鲜的灵】(罗七6『灵的新样』)：
1.陈旧的灵不能感动人，所发出的言语、教训、态度、思想，皆旧、老套、刻板、迟钝；活泼生命流不出。
2.新鲜的灵能苏醒人，把人带到神面前，给人炭火、烧鱼，不是烂吗哪。『圣物不能留第二天吃，若存一点留到早晨，要用火烧了，不可吃(出廿九31~34)。
3.神是常新的神，常吸收父，生命灵才新鲜。
【醒起的灵】(诗五十七8)：
1.不打盹，不沉睡，儆醒，心灵向神开启，随时都准备好服事主，接受圣灵的引导、工作的负担，敏锐的摸着最深处的感觉。『仆人等候主人』(路十二35~36)。
2.站在守望所看耶和华对我说甚么(哈二1)。『读、祷、唱、交、会』：灵随时都能接受圣灵的感动而有吸取，和一切属灵的活动。
【强健的灵】(路一80)：
1.强健的灵支配魂和体，叫人凭灵而活，不凭体、魂而活，排除情、思、志之阻挠，不受外界之影响。『保罗』灵强健，甚么都不能使他与基督的爱隔绝(罗八35)。
2.直觉强，鉴别力强，操练使用灵，灵即强健，能与圣灵同工合作。
【乐意的灵】(诗五十一12)：
1.事奉神、服事人，出于乐意，不勉强，不是有要求才作，有推才动，乃是甘心去作，主动的作；律法的要求勉强人，恩典作的叫人甘心乐意。『甘心怜悯人』(罗十二8)。『捐得乐意』神喜爱(林后九7)。
2.牧养神羊群不是出于勉强，乃是出于甘心；不是因为贪财，乃是出于乐意(彼前五2)。『主』乐意照神的旨意行(诗四十8)。『保罗』甘心乐意为人的灵魂费财费力(林后十二15)，为主受死也愿意(徒廿一13)；不留阿尼西母，为要叫腓利门的善行，不是出于勉强，乃是出于甘心(门14)。
【神性的美德与人性的美德】
1人性的美德是神所创造的。
2就着神的创造说，人性本善；就着人堕落后的光景说，人性本恶。
3神创造人性的美德，乃是要承装、充满、彰显神性的美德。
4首先的亚当在神的心意上失败了；末后的亚当来完成神的心意。
5主耶稣乃圣灵所成孕，所以具有神性的本质；并且是童女所生，所以具有神所创造的人性美德，而没有堕落之人的恶性。反之，祂的人性美德被神性美德所加强、丰富。
6如今，这位满有神性美得与人性美德的主耶稣，成了赐生命的灵来住在我们的灵里，成为dynamic power来拯救我们脱离恶性，提升善性，彰显神性。
7人的灵是我们能否完成神意意的关键(key)。
8不要想，我们只需要神性的美德，而不需要人性的美德。(举例︰我的Toyota车，经撞车后，车身没有完全恢复到原来的状况，虽然车子的引擎相当良好，但车身在高速下会震动，往一边歪斜，我的同事甚至建议赶快把它卖掉。引擎好比神性的美德，车身好比人性的美德；我们若是只要神性的美德，人生的光景总是不太正常，总是有点偏激。)
【人之品格如何形成】根据报载，很多新加坡人不愿在『蛇年』生育子女，因为担心自己的孩子会被蛇感染到其阴险、狠毒的品格，所以新加坡政府特别设计了一个宣传口号︰『每种生肖都有伟人』，强调历史上有许多伟人都在蛇年出生，美国林肯总统即为一例。事实上，决定一个人品格之好与坏，决不是在于何时、何地出生，乃在于一个人的思想和行为习惯如何形成。
【基督徒站出来】主后一九一二年四月十五日，英国铁达尼邮船，从英国到美国作首度航行，不幸却在大西洋撞上冰山而沉没，在当时成为震惊世界的大海难。当船将沉没的时候，船上的人都慌作一团，有的哭号哀叫，有的要争先的挤上有限的救生船逃生，秩序格外的混乱。这时有位船客郝约翰牧师，出来站在众人当中，大声呼喊说︰『基督徒站出来！』于是基督徒一个一个的从拥挤的人群中出来，聚在一起祈祷、唱诗。那船渐渐的沉下去的时候，他们还在悠悠扬扬的唱着那首『近乎我主我父』的诗歌。后来在美国为郝约翰牧师举行追思礼拜时，主席说︰『我们记念这位神的仆人，最要紧的是要牢记并实践「基督徒站出来」的呼声。若没有他的呼喊，当天必然有更多的人伤亡。』事实上，不但是在面对海难众人惊慌失措、丧胆绝望、哭号怕死的时候，基督徒该站出来，其实在社会道德堕落的今天，基督徒更要站出来，但，却不是要责备、批评或哀叹人心不古，而是要能要求自己活出与常人不同的基督徒的品格。基督徒之所以谓之基督徒，就是他能从众人中站出来，显明他具有与众不同的信心和德性。
※ 灯泡无电源就失去了真价值，因无法发挥其功能；基督徒若内心无圣灵之充满，就无法发挥基督徒的美德。―― 施达雄《如何准备讲道》
【Adultery】Returning from Sunday
school, where the Ten Commandments had been the topic of the day, a young boy
asked his father, “Daddy, what does it mean when it says, ‘Thou shalt not
commit agriculture?’” There was hardly a beat between the question and the
father’s reply: “Son, that just means that you’re not supposed to plow the
other man’s field,” an answer satisfactory to both of them.
【Character】If we sow a thought, we reap an act;
If we sow an act, we reap a habit;
If we sow a habit, we reap character;
If we sow character, we reap a destiny.
【Character】A middle-aged business executive approached the front entrance of the office building in which he worked. A young feminist came up at the same moment, so he stepped back and held the door open for her to pass on through. She looked at him and said with annoyance, “Don’t hold the door for me just because I’m a lady.”
To her surprise, he looked right back and replied, “I’m not. I’m holding it open because I’m a gentleman.”
Likewise, we as Christians must always act toward others on the basis of what we are in Christ Jesus, and not on the basis of what they may or may not be.
【Character】Your ideal is what you wish you were.
Your reputation is what people say you are.
Your character is what you are.
【Character, Exposure of】Robert Louis Stevenson told the story of a veiled Muhammadan prophet who was a great teacher and light among the people. He wore the veil, he said, because his countenance was so glorious that none could bear the sight of his face. But eventually the veil decayed and fell away, revealing nothing but an ugly old man. Stevenson stressed that “however high the truths the preacher taught, and however skillfully he might excuse the blemishes of character, the time comes when the veil falls away, and a man is seen by people as he really is. It is seen whether beneath the veil is the ugly fact of unmortified egotism or the transfigured glory of Christlike character.”―― J. Oswald Sanders
【Character, Test of】You can judge a man pretty well by whether—if given a choice—he would ask for a light burden or a strong back.
【Character, Value of】“Fame is a vapor, popularity is an accident, and money takes wings. The only thing that endures is character.”
【Character, Value of】“Traveling on a train from Perth to Edinburgh, all of a sudden we came to a dead stop because a very small screw in one of the engines had been broken, and when we started again we were obliged to crawl along with one piston rod at work instead of two. Only a small screw was gone. If that had been right the train would have rushed along its iron road, but the absence of that insignificant piece of iron disarranged the whole. The analogy is perfect; a man in all other respects fitted to be useful may by some small defect be exceedingly hindered, or even rendered utterly useless in the ministry.” ―― C.H. Spurgeon
【Child’s Fear】A little boy had a part in the
school play that read, “It is I, be not afraid.” He came out on stage and said,
“It’s me and I’m scared.”
【Student’s Fear】Scrawled in a nervous hand across
a blackboard at Southern Methodist University during finals week was this
message: “We have nothing to fear, but F itself.”
【Thief’s Fear】A farmer looked out his window
one day and saw several young fellows stealing watermelons from his field. He
pulled out his gun and fired over their heads once or twice to scare the
thieves off. Later, when the boys met, one said, “Did you hear those bullets?”
Another replied, “I heard them twice, once when they passed me, and once when I
passed them!”
The
farmer accomplished his purpose, since fear kept the boys from further
stealing. Fear is a powerful motive-directing behavior. Perhaps love is the
most desirable motive, but fear will also do.