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【神的生命是圣洁的】鸟知道水的害处，所以高飞，它是保守自己，远远离开水。有时看错了，误认『水中天』为天，竟会向水中直撞，但当它碰着水的时候，它绝对不会说，既然到了这里，就在这里稍憩片时吧。不，它必立刻回头，把身上的水抖到一乾二净，在向上空飞翔。从神生的生命，是绝对不会与罪恶并存的。
【圣洁与强硬】基督徒是最不近人情的，然而也是最有亲情的。惟其所知者只是天上事，除了主耶稣以外，别无爱慕，所以是最不近人情的；惟其不择人而爱，爱所有──可爱与不可爱的都在──的弟兄，而至于仇敌，所以是最有亲情的。圣洁原是信徒的目标；然而偶一不慎，恐怕我们的圣洁反成为别人的绊脚石。在人们的经历上，圣洁多变为强硬！圣洁的信徒多反与人以难堪！因其越圣洁，所以，其眼目中所定罪者越多，而无情的议论和批评就也随之而多。不是深明神恩的人，则他的圣洁徒使人以为其人是不近人情的，是脑筋简单的。这样的人是不会助人的，徒招物议而已。在这样人的自己，他还以为他是高举神的程度，为神的真理作美好的见证咧。
然而，他们却忘记了神的圣洁是神的；我们是人──这个我们应当承认，我们不能囫囵吞枣的以神的圣洁为我们的圣洁。神的圣洁是令人望之生畏、不可接近的。我们是人；虽然得救了、重生了，仍然是人。我们应当消化神的圣洁，叫它变为人的圣洁。这是主耶稣的生命。祂是圣洁成肉身的。一方面──在心灵上──祂是与罪人分开的；就是彼得看见了祂，还应当呼喊说，我是罪人，请你离开我(路五8)！另一方面，祂是罪人的朋友，税吏妓女是人类所不齿的男女，然而祂却与他们表同情，抚恤、可怜、安慰他们。前一方面如何表明祂的圣洁，后一方面也照样表明祂的圣洁。祂并没有不可接近──祂并不强硬。信徒圣洁是非常美好的；但不可流于强硬，叫人望之不能生敬爱之心，反凛然生畏。其实强硬并非圣洁！此二者毫不相同。圣洁不错；然而，这是对凓一己说的，对于自己不怕强硬。不自怜原是十字架道路中的标帜。但是，对于别人仍免不了爱心和同情。神虽圣洁，然祂有恩典相济。我们虽圣洁，仍不可失之木石般的冷淡。神拯救我们，并非叫我们变成非人的人；反之，就是因为我们沦于非人的境地，祂才救我们，叫我们成为人，所以，虽然我们好象是最不近人情的，究是最有亲情的。一个真正的圣洁生命才免不了温柔、和平、恩慈诸美德。牧者如何忍耐照凓他的群羊，我们也当照样对待众人。一个倾倒的生命，常是结果的生命。刚硬差遣人回家；恩慈叫人心溶化，同来行走天路。―― 倪柝声
【垃圾桶】台中市在庆祝建府九十周年时，做了许多美仑美奂的垃圾桶，形状就像一个城府，放在每个街上的转角处，提醒市民注意市容，培养保持清洁的习惯。
有人批评用城府做为垃圾桶的形状，颇不相宜，那表示台中市变成了垃圾城，虽然当初设计是为了提醒市民「吾爱吾市」，但，花了好大的功夫，做都做了，也没有办法改。幸好，每天有垃圾车来清理这些垃圾，使那「城府」不因垃圾塞满未及处理，而臭气四溢，令人厌恶。
一个心理健康的人，无论他的外表怎样，都必须天天清理心中的垃圾。这些垃圾，可能是由外界所投入的，也可能是自己制造、不敢让人知道而藏在心里的；因为人际关系不好，而引起愤恨、恼怒、嫉妒，以及自己的贪欲、淫念，都是垃圾，每人每天都该清理它，免得垃圾放久了发酵、腐烂，自然成为令人讨厌的家伙。如果能常常定期把这些不好的东西拿走、清洗，那么尽管别人常把垃圾倒在我们身上，我们永远能服事别人而不受玷污。
圣经上劝我们要借着神的道，把我们心灵中的污秽洗除尽净，纵使在每天的生活中，仍可能沾染污秽，但也可以不断的更新而变化。有的人，一生没有一次大清扫，他自己也厌恶从小到大所装满的一切苦毒，在他的心中滋生的全是垃圾的臭气。朋友，来到主的宝血前，祂能洁净你，天天洁净你。「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」(林后五17)。
【圣洁的灵】(林前七34)：
1.除去污秽邪念，单纯为主，没有搀杂任何不好的意图。『与姊妹谈话有邪念』；『劝少年妇女』，总要清清洁洁的(提前五2)。『传基督』出于嫉妒、分争、结党(腓一15，17)。
2.不图利，为利讲道，只说迎合人心理的道，或混乱神的道为要讨人欢喜，得人利益。『巴兰』一面要顺服神，一面又贪爱金银(民廿二12~22)。『洁净殿』赶出牛羊鸽子(约二15)。『作长老』非为贪财(彼前五2)。
3.不贪图虚荣，在教会中热心服事，显扬自己，想得人称赞。