〔返回目录〕
亚当和夏娃的堕落
读经：
「耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」(创二16~17)
「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；人给他丈夫，他丈夫也吃了。」(创三1~6)
「因一人的悖逆，众人成为罪人。」(罗五19)
【人类的堕落是因不服权柄】我们来看创世记第二、三章里面亚当夏娃的事。当亚当被造以后，神吩咐了亚当一些事，命令他不可吃分别善恶树上的果子。我们必须看见，在这里不只是禁止吃果子的问题，在这里乃是神把亚当摆在权柄底下，要他顺服权柄。神将地上所有受造之物交在亚当的权柄之下，叫他管理，叫他作权柄，但同时神也把亚当摆在祂的权柄底下，要亚当顺服权柄。只有顺服权柄的人，才能作权柄。
另一面，在神创造的次序里，神先造亚当，后造夏娃，神又定规亚当作权柄，要夏娃服在亚当的权下。神在这两个人之中设立了一个人作权柄，一个人顺服。在创造和新造(得救)中，先后的次序乃是权柄的根据，谁先被造谁就是权柄，谁先得救谁也是权柄。所以我们无论到那里，头一个思想就是找出神要我们服谁来。无论我们在那里，都要看见权柄，都要顺服权柄。
人类的堕落就是因为不服神的权柄。夏娃不问亚当，自己就下断案，见果子又好看，又好吃，就作主张，自己定规。当她未伸手摘果子时，已先用头思想，用头接受试探，然后才伸手，这就是出头。所以夏娃吃这果子不是从顺服来的，乃是从自己定规来的。她不独违背神的命令，也是不服亚当的权柄。背叛神代表的权柄，就是背叛神自己。亚当听了夏娃的话，伸手摘果子吃，更是违背神直接的命令，所以也是不服神的权柄，也是背叛。
【所有的工作都该是因顺服而作】我们活在地上，头一个问题不是问一件事我该不该作，乃是问这件事我是顺服谁而作。不是作不作的问题，乃是顺服谁的问题。没有顺服，就没有工作，没有事奉。亚当吃这果子，第一个问题先要问是不是顺服神。所以，基督徒所有的工作都该是顺服神而作的；没有主动的，都是被动的。换句话说，都是出于神的，不是出于自己的。
夏娃不只在神的权柄之下，也是在神所设立的权柄──亚当──底下。夏娃有双重命令和权柄是应该顺服的。这就是今天的我们。但夏娃只看见好吃，忘记了要顺服而吃。神从起头就要人顺服，而不是要人自作主张。夏娃的行为不是出于顺服，而是出于主张。她没有顺服神的安排，没有顺服神的权柄，她乃是自作主张，违背神而堕落了。人有行为而没有顺服，就是堕落。没有顺服的行为就是背叛。
人的顺服越增加，行为就越减少。当人初头跟随主时，充满了行为，却少顺服。我们愈往前去，行为愈过愈少，末期时只有顺服。有多少人的态度是：喜欢就作，不喜欢就不作；至于究竟是不是顺服，他就不管了。因此很多工作，乃是自己作，而不是听命顺服而作。
【是非是在神的身上】人不该因知道善恶而作甚么，乃是因顺服而作。分别善恶的原则就是凭凓是非而活。亚当、夏娃在未吃果子之先，他们的是非是在神身上，他们若不活在神面前就一无所知，他们的是非就是神自己。但是人接受善恶知识树，就是人在神之外找到了另一个分别是非的东西。因此人吃果子堕落了。以后，人就可以不必找神了，有自己就可以了。人脱离神凭自己分别是非，这就是堕落。救赎的工作乃是把我们调回头，到神的身上去问是非。
无论甚么权柄都是出于神的，因为都是神定规的。一切在上的权柄，如果往上推，推到最后就遇到神了。神在一切权柄之上，所有的权柄都在神之下。你摸到神的权柄，就是摸到神自己。神的工作基本上不是用能力，乃是用权柄；祂是用权柄的话托住万有，祂是用权柄的命令创造一切。命令就是权柄。神的权柄如何发生功效，我们不知道，但神所成就的，乃是在于祂的权柄。
【基督徒应该顺服权柄】那个百夫长的仆人病了，他知道我顺服在上掌权的，也有在下的顺服我。因此，他只要主说一句话，相信事就那样成了，因为一切的权柄都在主的手里，他信主的权柄。所以主说，没有信心比这个再大。碰见神权柄的，就是遇见了神。今天神所设立的权柄充满了宇宙。宇宙中一切的轨道是祂所建立的，世界中一切的办法也是祂所建立的，所以就都在祂的权柄底下。无论在那里，得罪神的权柄，就是得罪神自己。基督徒应该顺服权柄。
我们的地位一面是在人的权柄之下，一面也有人在我们的权柄之下。除了神自己，连主耶稣在地上都得服权柄。我们到处都看到权柄，在家庭中、在学校里都有权柄。你在马路上看见警察，虽然他不行，学问也不如你，但你是看见他是神所设立的权柄。几个兄弟在一起，立刻就要知道如何排列，谁该站谁的地位。一个作工的人该晓得谁是他的权柄。有的人从来不认识谁是他的权柄，一个人都末顺服过。在我们身上不该有是非，有善恶，无论到甚么地方，先该知道谁是权柄。你若知道该顺服的是谁，你就自然而然的知道在身体里该站的地位，会站住自己的地位。但今天许多基督徒连顺服的意念都还没有，因此甚么都是纷乱的，不守地位的。这是作工的人头一个要学习的，也是工作最大的部分。
【要恢复顺服】自从亚当堕落之后，宇宙间的秩序就乱了。我们绝不能自己分别善恶，乃是要顺服在权柄底下。人都是自己去分别善恶，觉得这样行，那样不行；人的断案好象比神还要好。这是人愚昧堕落的情形，这个要从我们中间除去，因为这是背叛。
我们看见今日的顺服真不够。有的人以为受浸了、脱离宗派就够了，这不够。有多少少年学生以为神苦待他，要他顺服老师；有多少作妻子的以为神苦待她，要她顺服一个不能顺服的丈夫。今天有许多基督徒还活在背叛里，连初步的顺服还未学习。
在圣经中的顺服，都是顺服神所设立的权柄。以往所传的顺服是何等的浅薄！顺服乃是基本的原则。如果权柄的问题不解决，就甚么都作不好。信是我们得生命的原则，顺服是我们生活的原则。今天教会四分五裂，分门别类，都是从背叛而来的。要恢复权柄，就要恢复顺服。有许多人一向作头作惯了，从来不懂得顺服。我们必须学习顺服，顺服要变作我们的反应。
关于权柄，神没有留下一点不给我们看见的。在教会中，无论直接或间接，神都给我们看见该如何顺服权柄。有许多人只晓得顺服神，而不晓得怎样顺服权柄。因所有的权柄都是出乎神的，人人都要顺服权柄。所有的难处，都是因人活在神的权柄之外。
神现在所走的乃是恢复身体合一的道路。要身体合一，第一要有元首的生命，第二要有元首的权柄。没有元首的生命，就没有身体；没有元首的权柄，也没有身体的合一。我们必须让元首的生命掌权，叫身体合一。神不只要我们顺服祂自己，神也要我们顺服祂一切代表的权柄。所有的肢体也要彼此顺服。身体是一个，头和身体也是一个；元首的权柄通行，神的旨意才能通行。神要教会成为神的国。
【顺服权柄的几点学习】一个事奉神的人，迟早会在宇宙中，在社会、家庭、教会中遇见权柄。若没有遇见神的权柄，怎能顺服神呢？这实在不是道理和教训的问题，如果是道理和教训，仍是抽象的。也有人认为顺服权柄是一件很难的事，但若能碰见神就不难了。若没有神的怜悯临到我们，则没有人能顺服神的权柄。所以需要有几点学习：
一、要有顺服的灵。
二、要有顺服的训练。有的人好象野人一样不能顺服。所以这次每家安排了家长，盼望大家学习顺服，在自己该站的地位上受训练。一个有学习或受过训练的人，不论在何地，不会觉得是受拘束，且会自然的活出顺服来，一点不为难。
三、要学习作代表的权柄。为神作工的人，不只该学习如何顺服权柄，并要知道在教会中及家庭中，神也要他作代表的权柄。神将许多事托付你的时候，你如果学习顺服在神的权柄底下，你就觉得自己是一无所有的人。也有人只学习了顺服，神带他到某些地方工作时候，他却不会作权柄。因此不独要学习顺服权柄，还是学习如何作权柄，学习如何站地位。教会因许多人不顺服而受害，也因有人不会作权柄，站地位，而受损失。―― 倪柝声《权柄与顺服》