講道材料

聚会

【不要看钟】年老的爱迪生曾对少年人说过这样一句劝勉的话：『不要看钟。』这句话，初听似乎很感奇怪，有的人是非看种不可的。火车站的站长若不看钟，必误时间，以致火车出事。少年学生若不看种，早晨就会起得太晚，夜里也会睡得太迟。那幺这位老科学家为什幺会这样说呢？他的意思是说：常常看钟的人，必是作事失败的人，因他急于想要丢手，怕多作事，心不在焉，一等钟点到了就走。惟有从心里作事的人，必定全心全意全力去作，以致忘了时间，终必成功大事。公务员常看钟，盼望早下班；基督徒常看钟，盼望早散会，这样的人在聚会中一无所得。

【在地上相识】英国某礼拜堂门前安设一个木盒，备作信徒与牧师通讯之用。一个主日，牧师应人之请，讲了一篇道，题为『在天上相识。』下个主日，牧师从木盒里收到一张纸条，上写：『牧师，如有便时，请以「在地上相识」为题讲道一次，至所感盼！因鄙人来贵堂参加礼拜已经半年，尚未被人认识』。这给我们看见，聚会之后应该找人交通，如有陌生听道的人，更须找他谈谈，彼此认识。

【矿洞拉车的马】礼拜日的那天，一个英国游客到一煤矿场参观，看见一个孩子在那里看守一些马。那孩子告诉他，这些马都是在矿洞里拉车的。一个星期它们有六天在黑暗的矿道上奔走，因此礼拜日这一天，必须把它们带出矿洞，见见阳光；不然，它们在短时间内都会瞎眼。信徒若把所有的时间都去忙碌世事，而没有划出时间聚会亲近神，也会很快瞎了心眼，不能认识属灵的事物。

【剩下的一个也偷去】中国内地有一个传道人说过一个比喻。他说：古时有一个人，赴市场买东西，袋里放着一串小钱共七文。路中遇见一个讨饭的，就动了慈心，从那串七文的小钱中，拿六文给他，留下一文为着自己。但那乞丐不但没有感谢他，反而偷偷跟随那人，把那剩下的一个，也偷了去。那乞丐真是一个忘恩负义可憎恶的人。神为我们安排一个主日，就是七日的第一日，要我们到她面前来敬拜她，感谢她。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不来感谢她，敬拜她，反把那个圣日，偷来据为己用，看如常日一样。请问，这是否偷取神的时间？有的人竟于是日犯罪，更是得罪神。

【华盛顿从不疏忽主日】一位常到凡门岗拜谒华盛顿总统的人说：『没有人能拦阻华盛顿不去参加主日的聚会。每当主日早晨，总统的早餐桌上都是客人，但是总统从来不曾因着这些客人而疏忽了敬拜神，破坏了他敬拜神的习惯。到了时候，他就不和客人作假意敷衍，却诚心诚意的邀请他们一齐参加主日的聚会去。』你对你的朋友们如何？

【愿阁下录用信任】毕地勤君作美国联邦银行总办时，在一个主日嘱某书记写贸易卷。书记婉辞说：『我是基督徒，今日是主日，我要去聚会，无暇作这事。』毕地勒以为书记不顺从他的话，就把他解雇。数日后，别的银行总办以电话请毕地勒推荐一忠实的人为司库。毕地勒即以所解雇的书记介绍给他说：『他因恪守主日，不肯为我书写贸易卷，故为我解雇；但是他既对神忠诚，对于人亦必忠实，愿阁下录用而信任之。』

【迟到睡觉早退】有一个人到礼拜堂去听道，回来之时人问他说：传道人读那一段圣经？他说：因为迟到，所以不知道。那幺中间讲什幺？他说：在中段时间我睡着了，所以也不知道。那幺末了的结论是什幺？他说：我已早退，所以也不知道。当你聚会之时，若是和他一样，必是一无所得的人。

【你上礼拜堂作什幺】俄国民间流传一个故事说：一个礼拜日的早晨，天使在礼拜堂门口遇见了魔鬼，很希奇的问他说：『你来这里作什幺？你不知道今天是礼拜日？人人都上礼拜堂敬拜神幺？』魔鬼回答说：『我知道，但我想这些人上礼拜堂，不都是敬拜神的。」天使当面斥责他说：『当然都是敬拜神的阿！』魔鬼客气的说：『让我们坐下，在堂门口等着看，如果你看见某人进堂，是来为敬拜神祷告的，你就将他的名字记在你的册子上；如果我看见某人进堂，是来为消遣的，我就将他的名字记在我的册子上，到礼拜完了，我们可以比较，看是谁的人多。』天使接受这个挑战，就注意观察进礼拜堂的人，先记下一个名字，好久才写第二个，又等了好久，才写第三个，全堂看完了，只有三个人是虔诚来敬拜的。魔鬼拿起他的册子，写了又写，忙个不了，记了一本又一本，还没记完。据熟悉俄国教会的人说，在俄国革命之前的教会，确是这样。

【鱼挂门外】一位弟兄，前往参加祷告聚会，因便道先赴市场买菜，身边带着一条大鱼。到了会所，觉得把鱼带进去，不大合适，就把它挂在门口，自己进去。但是人虽进去，心却记挂大鱼，惟恐猫来偷去。跪在那里祷告，心却不在神前，每过一些时候，总要把头台起看看鱼在不在。

【正常聚会的结果能叫人得着释放】有一位七十多岁的老弟兄，他是一个医生，见证说：『我好象是一个汽球，从前底下拖着几根绳子，用橛子钉在地上，叫这汽球毫无办法飞起来。但最近每聚一次会，就觉得像砍掉一个橛子，再聚一次会又砍掉一根橛子，聚了几次会那些橛子都砍掉了，我就飘起来了。还有这个汽球原先里面装满了沙袋，我在聚会时就一袋一袋的丢，现在会聚完了，沙袋也丢光了，我现在完全能自由自在的飞起来了。』弟兄姊妹，这才是真实的从聚会中得着造就。

【神命定基督徒藉聚会来维持生活】在宇宙间，任何一种生物，它生存的方式，都是神所命定的。神对任何一种生物的命定，就是那一种生物生活的定律。神对于基督徒的生活，或说生存，也有一个定规，就是必须聚会。聚会之于基督徒，就如同水之于鱼，空气之于鸟一样。鱼怎样需要生活在水里，鸟怎样需要生存在空气里，基督徒也同样需要借着聚会来维持生活。

【基督徒生命的特性就是喜欢聚会】每一种生命都有它的特性。在我们里面生命的许多特性，当中有一个特性，就是群，就是会。这一个特性，要我们和别人联在一起，要我们不单独。这如同我们肉身的生命，有一个特性是要喝水，你不喝水就渴了，喝了水就舒服了。同样，你里面属灵的新生命，有一个特性就是喜欢和别的基督徒聚会，喜欢和同蒙恩的人成群。

【羊的特性喜欢合群】主耶稣曾说，我另外有羊，要把它们带来合成一群。羊群就是教会。你去问牧羊的人，他们要告诉你说，羊有一个特性，不喜欢离群独居，喜欢和其他的羊成为一群。基督徒是主的羊，基督徒里头这个羊的生命，也要求大家成群，一同聚集。聚会，里头就喜乐、平安、舒服了。

【主在聚会中显现的分量远超过向个人的显现】主耶稣在复活的那天晚上，来向门徒显现，门徒见到主就喜乐了。但是那天晚上多马却不知道到那里去了，没有和他们在一起，因此他就失去了主显现的同在。我们要知道，在主复活日的早晨，虽然抹大拉的马利亚在很早的时候就个人碰到主的显现，那个显现的确非常新鲜，但那个分量、那个丰富，远不如主来到聚会中的显现。那天晚上，主来到聚会中向他们显现，向他们吹一口气说，你们受圣灵。主又给他们一个托付：你们留下人的罪，人的罪就留下了；你们赦免人的罪，人的罪就赦免了。这样一个叫人得着圣灵、受到主托付的显现，绝不是个人所能得到的。这个乃是在聚会里主所给人的。

【聚会时所得的祝福大于个人独处之时】五旬节圣灵头一次浇灌下来，不是浇灌在个人祷告的时候，乃是浇灌在门徒聚集在一起的时候。你要得着圣灵的浇灌、主的同在、主的祝福，你必须来聚会。

【聚会乃基督徒的生活】聚会并不是基督徒偶而的行为，乃是基督徒的生活。这就像天天吃饭、洗面孔，是人的生活一样。你每一天早晨起来要洗脸，到中午还要洗脸，一天要洗几次脸。同时一天要吃三餐饭，要喝许多次水，这些都不是偶而的行为，乃是生活。基督徒若不聚会，那就是基督徒不生活了。人若不吃饭，人就是不生活了，就是把自己饿死了。同样，作基督徒不来聚会，也等于自杀，把基督徒的生活抹杀了。

【聚会中唱诗得好，能提聚会的灵】如果聚会中诗唱不好，常常灵就起不来；诗一唱好，灵就起来了。有的时候唱诗起调太高，叫人真是吃不消。有的时候起调太低，又把人唱得喘不出气来。有的时候唱得太快了，好象从山坡滚下来，人都跟不上。还有的时候唱得太慢了，像老人爬山那么慢，又把人都唱睡了。

【要能摸着聚会的感觉和空气】你一到聚会里来，最要紧的一件事，就是学习摸着聚会里的感觉，聚会里的空气。甚么叫聚会的感觉、聚会的空气？比方有时有结婚的聚会，大家都是喜气洋洋的，你一走进去，就碰到一种喜气洋洋的空气。还有的时候是丧事聚会，你一走进去，就感到悲痛的气氛和感觉。你不能去参加结婚聚会，一进去就哭起来了，那你就是作了相反的事。或者你去参加一个丧事聚会，人家非常悲痛，你笑嘻嘻的坐在那里看东看西，那你也真是一个没知没觉的人了。

【在聚会中要放下自己的思想和感觉】比方你和人谈话的时候，有时候人对你说了五分钟的话，你一直在那里点头，但是你一句也没有听进去。为甚么？因为当他说话的时候，你一点没有放下自己的思想，一直在那里等一个机会，说你自己的话。所以他说了甚么，你一点没有听见。你要听见他的话，摸着他的意思，非要放下自己的思想不可。同样原则，你要摸着聚会的感觉，也要一进到聚会中，就放下自己的感觉。

【个人和聚会的后果不能相比】在圣经里有一个原则，一个人赶一千，两个人赶一万(申卅二30)。按照数学来算，一个人赶一千，两个人应该赶两千；但是圣经说，一个人赶一千，两个人就赶一万，多出了八千，多出了四倍。这就是聚会的原则。基督徒聚会起来，那个力量不仅是加添，并且是加了好几倍。祷告也是这样，个人祷告有能力，聚会祷告更有能力。

【聚会结束收场很要紧】好象你出外旅行，在那里捆行李，把甚么都捆好了，扎好了，末了就把绳子打一个结。若是这个结没有打，或者打得不结实，行李往车上一搬，马上又散开来了。同样，有的时候整个的聚会都很好，就是因为到末了收场的时候，结束不够强，大家回去的时候，里面还是觉得不够扎实。还有的时候，一个聚会很平淡，好象也很弱，但末了因为有个强的结束，反而很有味道。

【在聚会中应该主动】要在聚会中有活夺动，非主动不可。这就好象你去球场打球一样，既是去打球，就不能等球来打你，乃是要主动的去打球。所以在聚会中要主动。

【基督徒的特性是喜欢成群的】基督徒不像蝴蝶，可以单独的飞来飞去；乃是像蜜蜂一样，一直是成群的。所以我们基督徒的性质，完全是合群的，是成群的。

【圣经中聚会的榜样】关于聚会，在圣经里有许多的榜样。当主耶稣在地上的时候，常常与祂的门徒聚集在一起：在山上聚集(太五1)，在旷野聚集(可六32~34)，在家里聚集(可二1~2)，在海边聚集(可四1)。最后一晚，祂还借一间大楼与他们聚集(可十四15~17)。复活之后，祂还是在他们的聚集中显现出来(约廿19，26；徒一4)。五旬节还没有到的时候，门徒们是同心合意的聚集在一起祷告(徒一14)。五旬节到了，他们也是聚集在一起(徒二1)。接下去，他们就恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。过些时候，他们受了逼迫，回到自己的地方来，还是聚集(徒四23~31)。彼得被释放，回到那一个家的时候，他们也在那里聚集(徒十二12)。到哥林多前书第十四章，相当清楚的告诉我们，全教会聚在一起(林前十四23)。

【教会聚会是神的光显明的时候】教会是神的居所。在旧约里我们看见，神的光乃是在至圣所里。外院子有太阳的光，圣所里幔子前有橄榄油的灯，至圣所里却没有天然的光，也没有人工的光，只有神的光。至圣所是神居住的所在，神居住在那里，神的光也在那里。今天教会聚集在一起的时候，教会成为神的居所的时候，就有神的光。教会的聚会，乃是神显出祂的光的时候。

【聚会时不要单会喊叫】聚会光会喊叫，好象学打拳的人只知道捣拳头，就是这么一手，别的都不知道了。捣拳头没有错，但光是捣拳头就不太高明了。不要说我们的灵，就是我们这笨拙的身体，打起拳来也有好多的打法，不一定是一个打法。我们的灵比我们的身体灵巧多了，我不能信我们的灵就是这么笨，光会喊。

【聚会该有变化】所有的聚会都是老一套。正像你们吃饭，每次都是热狗，再没有别的了，多么单调、无聊！

【聚会就是过节，是美地各种出产的展览】在古时所有的以色列人，他们来过节都带着美地各种不同的出产，有的带来大公牛，有的带来大母牛，有的带来大绵羊，有的带来小羊羔，有的带来鸽子、斑鸠，有的带来一些谷类，诸如：大麦、小麦，有人带来不同的水果、新酒和油。我告诉你们，那种过节就是美地一切丰富出产的展览。那是一幅何等美妙的图画！

【基督徒的享受在于聚会】人群需要娱乐，但娱乐得好有益处，娱乐得不好弊病丛生。今生娱乐事业很发达，不信主的人都往娱乐场所跑，但我们基督徒也有乐的地方，就是教会。我们天天聚会并不是浪费时间，反而是把时间用得更有意义。

【必须天天对基督有经历，才有东西可以带到聚会中来】在我们日常生活中若是缺了基督，我们来在一起，就很难有一个正常的聚会来敬拜神。我们都知道旧约的豫表，每逢以色列人来在一起，他们总是带着美地的富余出产来。他们必须天天劳力，天天在美地工作，然后他们就能有，也实在有美地丰富的出产。初熟的十分之一必须留下，这拔尖的十分之一必须带来敬拜神。他们真实的敬拜，就在于他们如何处理这美地出产十分之一的富余。我们知道，美地的全部出产都是指对基督的经历。这美地就是基督。今日我们必须在基督身上有劳力，天天经历基督，然后我们才能带来一些基督的出产。

【要操练在聚会中开口】有位弟兄见证说，他从年幼的时候就学习英语，又记文法，又背生字，又学作文，但就是不肯开口。懂得不少英文文法，记了不少生字，但是没有习惯去讲。以致到了今天，英语还是讲得很蹩扭。我们需要操练并建立起在会中开口的习惯。

【炽炭离炉】一位基督徒，在他蒙恩之初，大发热心，后来遇到试探，冷落下去，不来聚会。一位传道人前去探望，邀其同坐炉边取暖。二人面面相对，无话可说。传道人乃用火剪，从炉中取出炽炭一块，放在地上，二人静视那块灼红炽炭，渐渐熄灭，直到灭尽；传道人也就告别离去了。那位信徒，起初很觉奇怪，既而圣灵藉此对他说话：『你就是这块离开火炉的炽炭，离开教会的结果就是如此。』那位信徒因而醒悟，认罪悔改，恢复交通。这个故事被人登在报上，恰被一位二年不来聚会的顾弟兄看见，不禁大受感动，深觉自己若不回到教会，结果也将如此遭遇；于是立即与众圣徒恢复交通，得到复兴。

【聚会一景】从前有位牧师说，某次他在讲道，听的人不多，又不注意听，弟兄姊妹是分开两边坐的，结果弟兄们在打瞌睡，姊妹们在讲话。后来他只好请姊妹们说话声音小一点，免得把弟兄们吵醒。这似乎是讲笑话，但也足以衬出今日一般教会荒凉的光景，值得警惕。

【聚会不只是为了听道】许多人有错误的认识，以为聚会就是为了听道。现今物质昌明的世界，人们可以藉无线广播电台、电视节目和录音带听道，根本不必来参加聚会了。我们若认识神对聚会的祝福，就不会以听道来代替聚会。

【不要作四种『友』】聚会不要作『教友』――他们参加聚会，不过是生活上的点缀，在聚会里无所谓，也无所得着。

不要作『酵友』――在聚会中启发酵的作用，把败坏和混乱带进来，一无好处。

不要作『叫友』――别人叫一次，才去参加一次，不叫就不来。

不要作『轿友』――别人叫他也不去，非得亲自陪他、哄他、抬他，才无可奈何的去。

【加利利海和死海】巴勒斯坦有两个海，都是由约但河增阔而成。一是加利利海，绕岸野花芬芳，葡萄茂密。海内锦鳞游泳，浮光跃金，风景之美，冠绝迦南。主耶稣有四个门徒，即系该海之渔夫。时至今日，仍不乏人倚靠此海为生。另一为死海，海水过咸，难殖鱼类；滨海斥卤，草木不生。盖前者之水川流不息，故清而多产；后者之水受而弗泄，故滞而变死。基督徒若不常常与主交通，一面领受，一面供应，慢慢也会变成死海。

【听道是为行道】以听道为满足、为快乐，而不去行，这是何等可怕的欺瞒！这就好象一个人研究某种科学――比方电学，只在所得的知识上陶然自乐，却一点也没有意思要去实际应用。

【聚会的重要】一位不太会说话的牧师，去探访一位不来聚会的弟兄，到了他家，坐下之后只说：「弟兄，你好久没来聚会了。」那弟兄承认了，牧师再也没说甚么，只是用火钳把火炉中一块烧得非常红的煤炭捡了出来，放在炉边石头地上，用火钳拨了两下，煤炭就渐渐熄了。于是他对那弟兄说：「煤炭熄了。」「是的，熄了。」那弟兄答道。牧师又把煤炭放回火炉里，煤炭又渐渐着了，他对那位弟兄说：「又烧着了。」那位弟兄也说：「是的，又烧着了。」牧师就告辞回去，这位弟兄在牧师将煤炭捡出捡进中得着了他的信息，下主日就回来聚会。我们甚么时候与教会疏离，甚么时候就开始软弱！身体上的任何一个肢体都无法单独存在。

一块炭火在炭盆中，很快便烧得很旺；倘若孤零零的放一旁，便会渐渐熄灭。基督徒不常到教会聚会，正像一块炭放在火炉旁，没有跟别的炭放在一起，就会慢慢冷下去，里头的火便会熄灭了。

【耳聋眼瞎仍然聚会】在一次聚会中，有一位耳聋的老妇人和一位眼瞎的老先生，别人问他们：「你们既然听不到、看不见，来聚会作什么呢？」耳聋的说：「我虽然听不到，但我可以看出传道人的信心。」意思是说：人如果没有信心，就不能站在讲台上讲道。那瞎眼的说：「我虽然看不见聚会的光景，可是我能够感觉到神的同在。」

【你上礼拜堂做什么】俄国民间传着一个故事说：一个礼拜日的早晨，天使在礼拜堂门口遇见了魔鬼，很希奇的问它说：「你来这里做什么？你不知道今天是礼拜日，人人都上礼拜堂敬拜神吗？」魔鬼回答说：「我知道，但我想这些人上礼拜堂，不都是敬拜神的。」天使当面斥责它说：「当然都是敬拜神的呀！」魔鬼客气的说：「让我们坐下，在堂门口等着看，如果你看见某人进堂，是来为敬拜祷告的，你就将他的名字记在你的册子上。如果我看见某人进堂，是来为消遣应酬的，我就将他的名字记在我的册子上。到礼拜完了，我们可以做比较，看是谁的人多！」天使接受这个挑战，就注意观察进礼拜堂的人。先记下一个名字，好久才写第二个，又等了好久才写第三个。全堂看完了，只有三个人是虔诚来敬拜的。魔鬼拿起它的册子，写了又写，忙个不了，写了一本又一本，还没有写完。

据熟悉俄国教会的人说，在俄国革命之前的教会，确实这样。俄国长时间曾受无神论者的共产党统治，其最大的原因就是在此。

【主在这里】从前苏格兰有个最喜欢听马欣恩牧师讲道的人，某一主日，他很早就来到马牧师的教会，遇见该会的一位会友，就着急地问他：「今天马牧师在这里讲道么？」那位会友回答说：「马牧师今天一定讲道与否，我不知道，但我知道主耶稣一定在这里！」

【偷第七个铜钱】一位牧师讲了一个故事，说明人忽视属于主的东西：「有一个人带了七个铜钱上街，路上遇到一个乞丐要求他赒济，那人就把那一串钱拿出来，给了穷人六个，自己留下一个。结果，乞丐不但不感恩，反而尾随在好心人的后面，把那第七个铜钱也偷了过来。」听众哗然骂道：「不知感恩的家伙！」牧师说：「是的，许多人正像那个乞丐，神每星期给他六天，结果他连第七天也偷过来，尽情追求享乐。」

【导致属灵盲目的原因】从前一位传道人路过宾州的煤矿区，看见一大群骡子，他问人这些动物从那里来，别人告诉他：「这些骡子整个星期都在矿坑里工作，星期天必须把它们带出来见见阳光，否则它们的眼睛会瞎掉！」这位传道人心里想，假如信徒们都懂得这个道理，把主日分别为圣，则他们对于属灵的需要就不致那样盲目了。

【生根了】有一个人，他的十岁儿子问他说：「爸爸！您为何从不带我们到教堂？」作父亲的回答说：「孩子，我不需要到教堂去，我的信心已经生根了。」当天不久，此人赶几只马出谷仓，又把它们套上车。当他与儿子把马车赶出后院，马车立即陷入泥沼中。此人竭力想救这些马脱离困境，却一点也没效果。因此，小男孩有感而发地说：「爸爸，没有甚么用的，我相信它们已经生了根。」

【基督徒竟不如小鸡】司布真说，我们有时候连一只小鸡都不如，小鸡尚且知道在一堆粗糠里找麦粒，而我们基督徒，却是在一堆麦子里来找粗糠。有时你问弟兄姊妹，今天的聚会好不好，他说很好，再问他到底讲些甚么，他只记得一点无关痛痒的事，其它的都忘记了。─ 陈希曾《与基督联合》

【教会的崇拜缺乏实际内容】那种真实心灵的崇拜生活，从没有像今天这样的低潮。在大部分的教会崇拜，已经完全失去它的实际内容，作为代替的，是外来叫做「节目」(Program)的奇怪东西。「节目」这个名词是从戏台上借用过来的，今天竟被教会中所风行的公共崇拜所采用，真是一件可怜的事。─ 陶恕《渴慕神》

【原始人喜欢与人分享】原始人类虽有争霸的一面，也有良善的一面。原始人类的土地几乎都是公有的，印地安人认为为土地如同水与风，是不能出售的。他们若得着了食物，也很愿意与别人分享，如有人在树林里吃东西，一定要大声讲话，希望听到的人能来分享他的食物。南非Hottentot人的风俗，就有把剩余的分给别人的习惯。

【Church, Attending】A Christian who says he worships God every Sunday morning on the golf course is really worshiping golf on god’s course.

【Church, Attending】An old farmer attending a Sunday-school conference commented: “I find it amusing, all those papers and discussion on how to get people to come to the meetings. I have never heard a single address at a farmer’s convention on how to get the cattle to come to the rack. It’s simple—we just use the best kind of feed.”

【Church, Attending】Many believers don’t see the importance of regular church attendance. Members of Northend Prince of Peace Lutheran Church in Seattle received a special announcement in the mail, listing the many things that would be done for them at church on the following “no-excuse-to-stay-home Sunday.”

According to the pastor, cots would be available for those who say Sunday is their only day to sleep. Eye drops would be supplied for those who have red eyes from watching late Saturday-night TV shows. There would be steel helmets for those who say the roof would cave in if they ever went to church, blankets for persons who think the church is too cold, fans for those who say it is too hot, scorecards for those wishing to list all the hypocrites present, TV dinners for those who can’t go to church and also cook dinner. Finally, the sanctuary would be decorated with Christmas poinsettias and Easter lilies for those who have never seen the church without them.

【Church, Attending】A certain parishioner who had previously been attending services regularly, suddenly stopped coming to church. After some weeks, the minister decided to visit the absent member. It was a chilly evening, and the minister found the man at home alone, sitting before a blazing fire. Guessing the reason for his pastor’s visit, the man welcomed him, led him to a big chair by the fireplace, and waited.

The minister made himself comfortable and said nothing. In grave silence, he contemplated the play of the flames around the burning logs. After some minutes, he took the fire tongs, carefully picked up a brightly burning ember and placed it to one side of the hearth. Then he sat back in his chair, still silent. The host watched all this in quiet fascination. As the lone ember’s flame diminished, there was a momentary glow, but then its fire was no more and it was cold and dead. Not a word had been spoken since the initial greetings. But as the mi9nister rose to leave, the host said, “Thank you so much for your visit—and especially for your fiery sermon. I shall be at church next Sunday.”

【Church, Attending】Dear Sir: You manufacture aspirin tablets that relieve sufferings, colds, and fevers. The mixture used in your tablets makes it possible for people to get out of bed and fight off headaches, bad nerves and muscle spasms. I have noticed that these tablets work wonders on Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, and especially well on Saturday. But people who take them on Sunday seem to get no relief. They claim they cannot get rid of their aches and pains and are thus not able to attend Sunday school and church. It is possible to put in an ingredient that will work on Sunday? -- Hopefully, A Concerned Pastor.

【Conferences】John R. Mott was for many years head of the Student Volunteer Movement when it was a vital force for Christ and for worldwide evangelism. When asked to evaluate his life, Mott commented, “If I had may life to live over, I would give much more emphasis to student conferences and retreats, because the benefits are far out of proportion to the investment of time and money.”