〔返回目录〕
【属灵的功课难学】属灵的事比地上的学问还难学。你们读数学，老师教一次就差不多了，但是属灵的启示常常像昙花一现，好象真看见了，好象真得着了，过了一下又好象没有了。
【神安排环境来对付我们】大部分的弟兄姊妹，的确需要外面的环境来对付。你需要一个妻子，再加几个孩子一同来折磨你，不然讲一百篇道也没有用。每一个妻子都是神豫备好最好的对手，还子们是小帮手，这些来对付真是贴骨。
【我们必须达到丝毫没有杂质】神要我们一蹄不留，像约翰一书所说的：要纯洁到一地步，像基督一样；像盐在化学家手中只有碌和钠一样，其余的都除去了。
【我们要达到荣耀必须经过争战】我们以一棵康乃馨为例，来说明我们所要进入的那『荣耀』。康乃馨的种子很小，若种在地里，就能生长直至开花。当它开花时，也就是它得荣之时。但从种子到开花须经过一个长的时期，在这个过程中，它必须经历一连串的争战。你若是那粒种子，你就会告诉我们必须经过多少的争战。首先，必须与自己争战；因为种子里面生命的素质，必须与自己的外壳争战，经过突破才能萌芽。然后，它还要和周围的土壤争战；土壤本是帮助它生长的，我们可以称之为生长的土壤，然而这土壤也是它生长的一个拦阻，它必须与那帮助它生长的土壤争战。最后，经过了许多的争战，才达到开花的阶段，这就是康乃馨的荣耀。开花就是它的荣耀。
【我们必须受神的管教训练】听说英国的王子，就是继承王位的人，须受很多管教训练。一个王子必须先接受管教训练，然后才能登基作王。我们将来是要登宝座的，所以我们现在也要受神的管教训练。
【为什幺不给大的】有一个人，送给一位弟兄五、六个水果，其中一个比较大，其余的大小一样。那位弟兄就把一个分给三岁的儿子，一个分给二岁的女儿。这时，刚巧来了邻居的一位小女孩，那位弟兄也就分一个给她。拿给她之后，心中深深自责的说：『为什幺不把那个最大的给她？这不像是神作的，若是神，必定拿最大的给她。」那位弟兄就在神的面前默祷认罪。
【客来整房】一位客人要来拜访一位弟兄：那位弟兄赶快起来收拾整洁房间。整理之时，里面自责说，这是虚伪、装作、要面子，良心很不平安。
【陶对付光】陶弟兄得救后，三次厉害的对付；把所有的衣物，一一取出检查。结果，发现大多都有问题，或则久借未还，或则来路不明，或则不义得来，或则不会圣徒体统。于是一一加以对付，该写信认罪的，写信；该归还的归还，该赔偿的，赔偿该焚烧的，焚烧。对付到未了，只剩下他母亲作给他的一件大褂和一条棉裤，冬天只穿这一套衣服：心里却很平安喜乐。后有弟兄送他棉袄穿上。
【美中不足】主耶稣基督的目的，乃是要我们完全。祂「要用水藉凓道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的」(弗五26~27)。这是主的指望和定规。但是，我们比这个程度岂不差得甚远？真的，我们乃是每日向前追求；但是，我们离我们的标竿究有多远呢？主基督要我们完全，世人也要我们完全。没有完全，我们得不凓基督的喜悦；没有完全，我们引不来世人的灵魂。自然，我们比诸初信的时候，已有进步，并且进步得很多。但是，在我们的性情中、行为上，岂不是有许多细微的玷污和瑕疵么？「死苍蝇，使作香的青油发出臭气」(传十1)。死苍蝇是何等的多！我们常说，「他真爱主，但他的脾气有点不好；她真热心，但她有点骄傲。」看出别人香膏中的死苍蝇，是何等的容易！然而，让我们知道我们的死苍蝇，在我们的生活中，真是种类很多。愿主开我们的眼睛，叫我们看得出来！有时，我们救人、帮助人，心中充满了主的爱，但再过一刻因受凓刺激，却焦急起来！有时，主用我们拯救、造就了一些人，但转念之间却将荣耀归给自己！有时，我们热心外出工作，为主受苦，虽死不辞，但回家之后，因凓家中亲爱的人不顾念我们辛苦和疲倦，就又点凓地狱的火！有时，我们绝口不道人非，但却对人说，「我如此告诉你，乃是要你替他祷告！」
有时，我们因受主的教训，就爱所有的弟兄，但仍不免以冷硬待人，以为这是「从他们中间分别出来」。咳！圣徒逐日的行为中，也不知有多少的死苍蝇阿！诚心追求圣洁的人，就要知道这意思。撒但──别西卜，意即苍蝇王──常把苍蝇放在我们的生活里面，叫我们常在成功里失败──美中不足。我们应当在主面前承认我们失败的罪，求主将祂道的水常洗涤我们。但是，这是很痛的，肉身很不愿意！我们应当抵挡撒但，向它收回我们从前为它所留的地位，好叫我们不在不觉中受它污秽的搀杂。弟兄们，让我们藉凓主的恩，除去小狐狸(歌二15)，除去一点面酵(林前五6)，除去一点愚昧(传十1)，好叫我们完全，如天父完全一样。―― 倪柝声
【盼望两者兼得】有位主日学老师向班上的同学讲述「财主与拉撒路」的故事(路十六章)，讲完后他问学生：「孩子们，你们要当财主还是拉撒路？」有位男孩子回答说：「我希望活着的时候当财主，死后当拉撒路。」
【要让基督作工在我们身上】基督是达到祝福的必须道路，也是祝福的本身。古时的亚述王出外行军时，并非命令百姓为他铺路，乃是差遣他自己的部队，砍伐树木，填补破裂之处，夷平山岗。同样地，若是我们肯让祂作要来的王，以及我们信心的创始和成终者，祂也能作工在我们身上。
【毛虫与蝴蝶】毛虫在树上的生活极令人厌恶，不单是它的模样丑恶，也因为它毫无贡献，反而不断的啃着农作物，它是个十足的自私主义者，完全以自我为中心，不顾他人。
造物者却使它们的生命，经历一种改变，这种改变，使它们的生活有天壤之别；以前在地上爬行，如今在天上飞翔；以前啃着树叶与嫩枝，如今却吸取花蜜与露珠；以前样子令人讨厌，如今披上彩裳，人人喜爱；以前遭人咒骂，如今却被人歌颂；这种改变，只有神能造成，那实在是一件神迹。
最重要的改变，是蝴蝶传授花粉──那以前为害植物的，如今似将功赎罪地穿梭于花朵之间，忙碌着、工作着，他们的脚携带了无法行动的花粉，使植物有着结实的喜悦，也因此，植物不再不情愿地以枝叶喂养它们，反而以蜜汁来报答蝴蝶们。
神借着毛虫的蜕变，启示了人类：若我们只思念地上的事，整天为自己的肚腹忙碌，必然像令人生厌的毛虫，当有一天，我们生命有了奇妙的改变，我们便有双翼可以飞翔。我们也与他人有益，而吸取的乃是天上的蜜汁，服务别人的人生，永远得到最好的报偿。
问题在于那蜕变的转捩点，毛虫是依自然律而改变，人却须要让神在我们身上唤醒那奇妙的良知，向神回应，否则永远也变化不了。
【基督徒为何会失望】当基督徒定规了神应当如何如何，而神竟然没有按着他所期望的去做，他当然会落在失望中。这样的人一定常常指望神来供应他的需要，他不是单单为了神的需要及好处而寻求神，他里面还有掺杂，这个掺杂将会破坏他在灵里与神的同行。─
盖恩夫人《灵命的历境与危机》
【周到】粗糙原非敬虔生命中的所有物。当信徒未让神的恩典满量的在他的生命里作工时，他就有许多强硬忽略的地方。忽略，不为人凓想，不体贴人的难处，乃是圣徒的通病。然而，这常是最属灵的圣徒所难免的。偶一不慎，就难以事事周到。凡有此病的，其人必定不能完全管治他的心思。失检就是对于心思没有全权的特征。这样的人，其心思必定多是散乱的。思想复杂，自己未有集中统一之能。就是因为其思虑不密，所以，就有许多忽略的地方──接物待人，均有失当之处。
太注重自己，也常是忽略的一大原因。因为要自己利便，就忽略了人的需要。人们睡寢时，却在无意中作声(有时却是祈祷读经的声音呢)扰人。人们聚会时，却因已事，令人久待。因欲顾全己名，就不免出口谤人。因欲保存己益，就不免取索损人。就是因为没有十字架的灵；所以，在有意无意之间，就忽略了人，不为别人凓想。有时，这个还是出之以诚心哩！然而，殊不免与人以难堪。许多时候，我们还以为忽略是爽直简便，没有客套咧！然而，粗糙总非圣灵的果子。事事周到，事事为人看想，事事体贴人的难处，不放纵己意，不叫人难堪，乃是圣徒所当追求的。主的十字架和圣灵常有磨研的能力，叫世上最粗糙的人变为柔细。不过，要事事周到，体贴入微的，非有真死己的生命不可，如此才能不顾自己的权利，愿意受苦，在凡事上，寻求别人的利益。我们应当运用自己的意志，掌管我们的心思，不叫我们在无意中失检，致忽略了人的需要。「死是在我们身上发动，生却在你们身上发动」(林后四12)。主在十字架上的托母(约十九2~27)，真是我们榜样阿！―― 倪柝声