〔返回目录〕
读经：哥林多后书五章十四节
「原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了。」
基督的道成肉身，就是把所有的肉身都包括在祂里面。亚当一人的举动，如何可以代表所有人的举动；照样，基督一人的工作，也可以代表所有人的工作。我们必须看见基督是包括了人类，我们才会明白甚么叫作救赎。亚当一人犯罪，就是古今所有的人犯罪，这是因为亚当是人类的元首，所有的人，都是从亚当而生的。照样，基督一人成义，就是古今所有的人成义，这也是因为基督是新人类的元首，所有的新人，都是从基督而生的。
希伯来书七章记一桩事情，表明此意。使徒在这里是要表明麦基洗德的祭司职分，是比利未人的祭司职分更大，就说亚伯拉罕曾献上十分之一给麦基洗德，同时受麦基洗德的祝福，所以麦基洗德是比利未人更大的。为甚么呢？「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖亚伯拉罕的身中」(10节)。我们知道，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生利未。利未是亚伯拉罕的曾孙，在亚伯拉罕献上十一，并受祝福的时候，利未还没出世，就是他的父、祖父，也还没出世。但是，圣经就以为亚伯拉罕的献十一和受祝福，就是利未的献十一和受祝福。亚伯拉罕既是小于麦基洗德，利未就也必是小于麦基洗德了。这桩事情，叫我们明白，为甚么亚当犯罪，就算为众人犯罪；基督受审，就算为众人都受审。因为亚当犯罪的时候，众人已经在亚当的身中；基督受审，所有得凓重生的罪人的生命，那时也都在基督的身中。因此，基督为人的罪，受了审判，就算为所有信祂的人都受了审判；因此，所有信祂的人，就不必受审了。―― 倪柝声《这么大的救恩》