〔返回目录〕
第一题：从撒种的比喻看我们在神面前的光景
读经：马太十三章三至八节；十九至二十三节
纲目：
一、我们所得的生命种子是一样，却有各样不同的情形
1.从生命说起：生命是一个奥秘
2.灵命是加上去的生命(a plus life)
3.一样的米吃出百样的人；一样的父母长出不一样的儿女
4.以种子来象征生命极有意思，生长与否、长得好不好，端看环境因素
5.这比喻告诉我们：我们的『心』乃是左右灵命的环境因素
6.人一生的果效，是由心发出(箴四23)；而人心问题多多
7.知人知面不知心：主责备门徒说，你们的心如何，你们不知道(路九55)
二、第一种情形是种子被恶者夺去了(太十三4，19)
1.路旁的心预表被许多人交通来往所践踏过：被属人和属世的观念踏实了
2.对两种人最难传福音：坚持哲学思想和是非观念的人
3.以孔孟思想来看圣经；有人认为神不公义――没有罚恶赏善
4.从中国大陆来的人，很多持着『无神论』的看法
三、第二种情形是发苗却枯干了，因为没有根(太十三5~6，20~21)
1.土浅石头地的心表示表层有一点松动，但深处仍极其坚硬
2.这种人在被感动时会接受福音，并且也有生命的迹象――发苗
3.可惜不肯让主在他身上深深地挖掘；不肯对付罪，也不容主摸他的私欲
4.这种人口头上称主为主，但实际上他作他自己的主
5.主在他心中不是安家，乃是坐监――不能扎根
6.在平常情形下显不出任何不妥，一旦遭遇风波(日晒)就跌倒了
7.日头原是有益于灵命的成长，但对这种人反而成了试金石
四、第三种情形是被挤住了，不能结实(太十三7，22)
1.荆棘地表示心被主以外的人事物霸占了
2.以色列人在旷野思念埃及地的黄瓜、韭菜、葱、蒜
3.人不能用思虑使寿数多加一刻(太六27)；多余的思虑
4.(玛门)钱财是神的对头(太六24)
五、第四种情形是能结实，但各人的数量不同(太十三8，23)
1.好土指上述三种情形较轻微，或甚至几乎没有
2.要除去各种先入为主的观念
3.要对付罪和私欲，把心中的宝座让给主
4.要让主承担我们一生的重担；要把钱财存在天上
六、我们各人应当在神面前省察自己灵命的光景
第二题：从葡萄园的比喻看神对我们的心意
读经：约翰十五章一至八节
纲目：
一、神栽培我们的目的是要我们多结果子荣耀祂(约十五1，8上)
1.结果子的意义，并不在于传福音带人得救，乃在于身上流露基督
2.就是『神在肉身显现』(提前三16)；『基督在我身上显大』(腓一20)
3.『荣耀』的字义是『神的显出』
4.枝子里面有葡萄树的成分
二、凡不结果子的，祂就剪去(约十五2上)
1.『凡属我』表示这枝子并非不信的人，所以『剪去』不是指除灭
2.稗子的比喻也让我们知道，主容许稗子和麦子一起生长(太十三29)
3.『祂必增加，我必减少』(约三30)：神是对付我们的旧人
4.旧人喜欢与主争权
5.『我』字是由矛、戈组成
6.对付老我须要忍心
三、多结果子的路：
(一)
用『道』修理干净(约十五2下~3)
1.『剪去』是原则，『修理干净』是细则
2.『修理干净』是指用话洗净(弗五26)：主洗门徒的脚(约十三章)
3.主的话(Rhema)中有生命(约六63)，天天在洗涤我们
4.我们身上有许多有碍于生命的东西，一不注意就发生问题
(二)
我们要常住在主里面，主也常住在我们里面(约十五4~6)
1.『常在』是『住』、『安家』，不是作客
2.我们一得救便已经『在基督里』，『基督也在我们里面』(林后十三5)
3.问题在于我们缺少主观的经历，所以须要有日常的操练
4.需养成习惯，也需花时间
5.『互住』就是保持连结，吸取供应
(三)
把主的话丰丰富富的存在心里面(约十五7上；西三16)
1.为着让主的话常在我们里面，我们须要多读圣经
2.圣经的销路最广，读者最少
3.有时间看电视，没时间读经
4.读经少用头脑，多用心灵
(四)
祷告祈求(约十五7下)
1.祷告不是求事物，乃是与神交通
2.祷告就是灵命的呼吸
3.基督教最少祷告
4.灵命的大复兴乃在于祷告
5.神是又真又活的神，祂必听我们祷告，但如何答应乃在乎祂
四、惟有多结果子的，才是基督的真门徒(约十五8下)
1.『门徒』是随侍在旁
2.基督徒是世上的盐和世上的光(太五13~14)
第三题：从羊圈的比喻看我们灵命长进的路
读经：约翰十章一至十六节
纲目：
一、主不只要叫我们得生命，并且要得的更丰盛(约十10下)
1.得生命是一回事，得的更丰盛又是另一回事
2.丰盛的说明
二、阻碍灵命长进的因素：认错了牧人(约十五1，10上，12~13)
1.犹太人先入为主的传统观念阻碍了他们接受主耶稣
2.希伯来书第一章：主耶稣和众先知并天使的对比
3.今天也有很多基督徒，倾慕属灵伟人和超自然的神迹奇
4.慕安得烈说，小心不可将读经和祷告代替了主自己
三、灵命长进的路之一：从门进去才能出入得草吃(约十9)
1.世人是先走路后进门，基督徒是先进门后才走路(太七13~14)
2.我们的门是窄的――基督自己，此外没有别的(巴勒斯坦地羊圈的门)
3.经过门才得草吃；有了基督就有一切
四、灵命长进的路之二：跟随牧人，听祂的声音(约十2~5)
1.神说这是我的爱子，你们要听祂(太十七5)
2.人原来听惯了主以外各种的声音
3.要熟悉听主的声音，才能讨祂喜悦
五、灵命长进的路之三：更多认识这位好牧人(约十14~15)
1.以认识基督为至宝(腓三8)
2.基督的丰富是测不透的(弗三8)
3.保罗是最认识主的，但他不以为自己已完全认识了(腓三12)
4.我们对主的认识仍不能登堂入室(Laymen--门外汉)
5.我们认识主有多少，就能享受祂有多少
六、灵命长进的路之四：要活在教会中，与其他的羊合成一群(约十五16)
1.生物(Bios)的共同特点――交通，羊的特性喜欢合群
2.聚会不是为听道，乃为交通(诗一卅三1)
3.活在教会中的好处――彼此相顾，激发爱心，勉励行善，所以不可停止聚会(来十24~25)