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永生

一、今世得永生(是在今世我们相信主的时候，就得着的)

1.永生就是神的生命

(1)『起初原有的生命』(约壹一1)──圣经给我们看见，永生不是永远的福气，乃是永远的生命。这永远的生命，在这里说，是起初就有的。只有神的生命，是在宇宙和时间之先就有的。

(2)『原与神同在，且显现与我们那永远的生命』(约壹一2)──永远的生命就是神的生命，因为神是永远的。『永远』在圣经中的意思，就是无始无终。

2.永生是在主耶稣里面

(1)『永生…是在祂儿子里面』(约壹五11~12)──神的儿子乃是神的化身，神自己是藏在祂儿子里面，所以神的生命，也是在祂儿子里面。

(2)『生命在祂(主耶稣)里头』(约一4)──道成肉身的主耶稣就是神的儿子，所以神的生命──永生──是在祂里头。

3.永生是神白白赐给的

(1)『神的恩赐(或作白白的礼物)，在我们的主基督耶稣里，乃是永生』(罗六23)──神是把永生当作一个礼物，在主耶稣里白白的赐给我们，不需要我们出任何的代价，只要我们接受，就能得着。

(2)『神赐给我们永生』(约壹五11)──既是礼物，就是神赐给我们的，不是神赏给我们的，是白赐的，不是卖给的。

4.永生是一信就得着的

(1)『神爱…赐给…叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生』(约三16)──接受的方法，就是信祂的儿子。

(2)『信子的人有永生』(约三30；六47)──我们一用信心接受祂的儿子，自然就有了在祂儿子里面的永生。

(3)『那听我话，又信…的，就有永生』(约五24)──信』和『有』的中间，是没有时间的；一信，就有！

5.有永生是现在可以知道的

(1)『将这些话写给你们信…的人，要叫你们知道自己有永生』(约壹五13)──我们信的人现在凭着神的话──圣经，就能知道自己有永生。

6.有了永生就永不灭亡

(1)『我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，…谁也不能从我父手里把他们夺去』(约十28~29)──这生命的永远性质，必使我们永存不亡。我们里面有神永远的生命支持我们，外面又有主和父大能的手保守我们，这样我们怎能灭亡？

二、来世得永生(是在将来千年国度的时候，只关系我们在国度时得赏赐，并不关系我们永远得救)

1.『人为我和福音撇下…没有不在今世得百倍，…在来世必得永生』(可十一29~30；路十八29~30；太十九29)──今世就是现今的世代，也就是我们今天所处的这恩典时代。来世是将来的世代，也就是将来的国度时代。来世得永生，乃是一个赏赐，是需要我们出代价，──就是为主和福音撇下一切──才能得着的。照圣经的原则，凡是需要我们出代价，换得在来世得着的东西，都是在千年国度时的赏赐。主是把千年国度时，人对永生一段时期的享受，特别划出来，作为那些忠心跟从祂者的赏赐。

2.『你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕』(启二10)──生命的冠冕，就是在生命中作王的荣耀的表号。这个在生命中作王的荣耀，乃是主赐给为祂至死忠心的人的。

3.『得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃』(启二7)──这里所说的神的乐园，就是将来的新耶路撒冷，因为将来只有新耶路撒冷里有生命树(启廿二2)。虽然所有的信徒将来在新天新地时，都得享受新耶路撒冷和其中的福气，但只有得胜的信徒，才能在千年国度时，得豫尝新耶路撒冷里生命树的果子。豫尝生命树的果子，就是豫先享受永生的福气。

4.『凡得胜的，…我…必不从生命册上涂抹他的名』(启三5)──我们因信得着永生，就永不灭亡，是没有条件的。但主在这里所应许的，名字不至于从生命册上被涂抹，是以得胜为条件的。以永远的救恩说，所有蒙恩的人都永不灭亡；以国度的赏赐说，只有得胜的信徒，得在千年国度时，有名字享受永生的福气。

三、永世享永生(是在新天新地的时候，乃是神救恩的完满享受)

1.『我(主)所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生』(约四14)──主所赐我们的水，就是祂的生命。

2.『只有名字在羔羊生命册上的，才得进去(进新耶路撒冷)』(启廿一27)──神救恩的完满福气，是所有有了主永远的生命，名字记在主生命册上的人都有分的。

3.『要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝』(启廿一6；廿二1)──这水是从神的宝座流出来的，乃是指明神那永活的生命。所有蒙恩的人在永世里，永远喝这生命的水，永远享受神永活的生命。

4.『可得权柄能到生命树那里』(启廿二14，2)──生命水是说，神的生命如何永远解蒙恩者的渴；生命树是说，神的生命如何永远充蒙恩者的饥。