〔返回目录〕

生命的特征和性质

【生命的第一个特性乃是生长】生命就是生长，这是生命所有的一个不可缺少的特性。一座山是不会长的，因为山是死东西；但是人是会生长的，因为人有生命。长大是生命的一个特征。无论教会或众信徒，由婴孩渐长以至成人，这就是生命的特征。我们若是有生命，而生命没有受到阻挡，我们定规是在长的。使徒保罗论到教会，说她『长成主里的一个圣殿』(原文)。

有好些基督徒，作了基督徒好多年了，但是从我们头一天见他，直到如今，一点儿也没有长大，十年，二十年，三十年，四十年，他们还是依然故我。这完全是有了毛病，这种光景是完全和生命的原则相抵触的；那个生命已被窒息，整个生命的意义都被倾覆了。这不是生命，这不过仅仅是生存而已﹗

【生命具有繁生的能力(Power of reproduction)】当神把生命之气吹到亚当里面之后，祂并没有停在那里，祂是更进一步的说：『你要生养众多，遍满全地。』神给人有生命，乃是信托给人一个莫大的责任，就是将你这一种的人，充满在全地面上。不只物质和天然界方面是如此，在属灵方面也是这样，生命是繁生的。

大山不会生出许多的小山来围绕着它，经过千万年之后，它们只是那么孤零零的站在那里。但有生命的可不是这样。若是有生命而不繁生，那必定是有毛病了。教会该有足够的生命，可以继续不断的繁生。若是教会停在那里，没有生出新的属灵孩子，那就必定有了属灵的毛病。

【生命是多样的(Variety)】你只要到植物园去看，或是到那些采集禽兽花草标本的地方去看，哦﹗你就会看见形形色色，千千万的生命品种，它们都有生命，而形态是何等的不同。实在说来，世上很难找到两个形像完全相同的活物。我们常题到形像十足相似的挛生，但若仔细研究，总会发现有一些地方是不同的，你能找出某一点上他们是有分别的。神从来没有造两件东西模样绝对相同。整个造物都在说出生命的多样是非常奇妙的，这也就是教会该有的光景。

在教会中肢体有许许多多，但职事却非个个相同。在教会里的生命有种种不同的表现，倘反乎此，个个相同，彼此毫无差异，那就背乎生命。圣灵并不相信大量生产，圣灵每一创作都是崭新的。我们不能要求别人和我一样，若是真的一模一样，那就太糟了。我们必须有自己的生活在主面前。

【生命具有智能(Intelligence)】那里有生命，那里就有智能。低级生命的智力可能很低，但里头总多多少少有点智能。纵然缺乏理解能力，却仍有本能，那本能就是生命的一种表现。试看一只小鸡从蛋壳里出来，它从来没有上过学，但它从蛋壳里一钻出来，就会抓土了。这就是本能，这也就是智能。

生命越高，智能也越高，自然界里是如此，在属灵事物上也是如此。神的建造是借着生命，这意思就是说，教会的长大，是借着属灵的知识(spiritual knowledge)。所以保罗为教会祷告说：『你们的爱心在知识和各样见识上多而又多』(腓一9)。按原文保罗用的是复字(compound words)，他乃是祷告说，要我们的爱心在『丰满的知识』上多而又多。

【生命是有能力的】生命是强劲而满有效能的东西。我们常看见有一些树长在几块大石头之间，这些树把两块大石头挤开了。我们若是要去搬动那些大石头，那就需要很大的能力；人的手不能作这件事，机器也不能，但那些树里的生命却慢慢的就作成功了。这个生命乃是大有能力的一件东西，这个生命能胜过极大的难处，也能除去许多的拦阻。实在说来，没有甚么东西能抵挡生命的。

你要知道那里有生命，那里就有能力，就有效能，就有权能。教会里的那一种生命，它能胜过难处，除去阻挡。实际上，这个生命是绝不容让有甚么东西来阻止它往前的，它是一直一直的长着。所以若是得着生命，那么其他的一切事就会跟着来了。

【生命具有新鲜(freshness)的特性】在新约中常看见『生命的新样』(罗六4『新生的样式』的原文)、『圣灵的新样』(罗七6)的词句。『新样』这个字眼，在希腊文有两个字：有一个是指着从来所没有过的东西，完全是一个新的东西；另一个字是说从前有过的东西，现在新鲜了。

你看一棵树，每一年它都有新的叶子，这是生命的一种表现，生命是借着那个新鲜彰显出来。实在说来，生命从来不会老旧的，神的生命从来不会变作老旧。在以西结和启示录，生命树每一个月都结果子，这就是新鲜，这里没有死亡的地位，生命是一直一直在那里新鲜。

保罗说：『我们外面的人毁掉了，但我们里面的人却一天新似一天。』这就是生命应当有的光景，在里面一直有一个更新。生命的证明就是它能胜过死亡，一直把死亡拋开。一棵健康的树，为甚么每年到了某一段时间内，都要落叶﹖那是因为新的生命长起来，把它们顶掉了。若是树里头没有生命，那么它是永远不会落叶的。可见生命会把旧样式顶掉，而带进新的。我们能顶掉多少东西，就显示我们有多少的生命。若是一个基督徒一直停留在那些老旧的东西上，那他里头的生命，就必是有了毛病。这个生命能顶掉一切的东西，而产生新的鲜的东西来。我们教会的生活总该有新样；我们聚会的光景应该新鲜，我们的职事应该新鲜，我们自己也应该新鲜。这就是生命的新样。

【生命自然是合一的】当你有生命，你就有合一。这就是生命的合一(unity of life)。因为一个生机(organism)是由生命产生，各肢体乃是借着生命才成为一个身体，也是借着生命众肢体才能通力合作。只有死亡进来了，这个身体才解体。只有生命有了毛病，众肢体才不合作。若是这个生命不受窒碍，整个的生机就在一个生命里和谐合作了，因为生命就是合一。但今天教会的光景并不如此。分门别类就是证明生命受了阻挡。

在一个生机体里头，有两个生命的时期。第一个时期，就是所有的肢体都在那里尽职分，却不合作。你可以看一个小孩子，当他生下来的头一天，他两个眼睛个别活动，满处乱转，两眼视线没有焦点；小孩的众肢体也没有配搭，一只手这样伸，一只手那样伸，两只腿也是如此。但是那个小孩子的生命却没有毛病。小孩子确是有生命，不过是婴孩时期的幼小生命而已。可是逐渐到了某一个时候，这个生命会把众肢体、众官能都配搭在一起，两个眼睛是朝一个方向集中的，两只手、两只脚也都合作了，生命使整个的身体都配搭起来了。

在教会中单独行动，就是证明你的生命非常幼小。肢体不配搭，就证明是在属灵婴孩时期。若我们当真长大了，我们必是一齐长，一齐配搭着工作，一齐和谐的显出功用。这就是属灵长进的一个记号，这也是生命增加的一个表征。

【神的生命性情成为我们生活的口味】有的人非常喜欢吃酸，一吃到酸橘子、酸葡萄、酸醋，他觉得真舒服。有的人一点都不能吃酸，却吃甜很便当，这就是口味问题。感谢赞美神，祂在我们里面，不只是我们的生命，也作了我们的性情(彼后一4)。祂是我们里面生活的本能，也成了我们生活的口味。祂的生命和性情都在我们里面，所以我们今天不爱世界、胜过罪恶，是轻而易举的事。

【神人调和的图画】利未记第二章那幅描绘素祭的图画，细面和油调和，就是细面被油渗透和浸润，结果细面变化了，不是自己改变的，乃是因为有油调进去而改变的。细面是豫表人性，油是豫表神性。在神的经营里，祂愿意我们的人性与祂的神性调和；我们是细面，祂是油，彼此调和在一起。当细面与油调和之后，还是各自保持原来的本质；同样，在神人二性的调和里，神人二性的本质仍然各自保留。但这两种本质却又是调在一起，成为一个整体，这就是描写神与我们调和的图画。

【各种生命都有它的功能】一切的生命，无论是植物、动物、人类或神圣的生命，都有其功能。没有功能的东西，一定不是生命。拿桃树为例，它的功能就是开花、结桃子。同样，狗的功能会吠，猫的功能会捉老鼠。每一种生命都有它自动的、生来的功能，这个功能就是这种生命的律。桃树显它功能的时候，就结出桃子，绝不会结出别的东西，因为结桃子是桃树的律，不必农夫教导它去结桃子。神的心意，是要将祂自己分到我们里面作生命，这神圣的生命是活的、生动的、主动的，并且不停止的行动，它的行动也都依照生命之律，自动发挥功能。

【凡从神生的就不犯罪】一面，就着人这方面的「我们」来说，是有罪的，也犯过罪。在我们里面没有良善，并且我们也弃绝了这无用无助的自己。但另一方面，我们已经接受基督作我们的生命。祂的生命是不犯罪的生命。祂种在我们里面的种子，是那样的纯洁，有如天使的翅膀，不受它周围土壤的沾染。因它是属于另一种的素质，它纯洁的本性在基本上是与生俱来的。─ 宣信《基督的生命》

【重生的生命】史百克先生说，我们重生时所得着的新生命，是一个加上去的生命(a plus life)。意思就是，这新的生命是我们本来所没有的，是在重生的时候另外加上的。─ 俞成华《生命的信息》

【神的生命有神的性情】比方一个金杯，它就是金。它既是金，就有金的性质，金就是它的性质。神的生命也照样有神的性质。凡神自己里面所有的一切良善美德，这生命里面也全都有。

【神的生命是永远的】永远的，就是非受造的，就是无始无终，自有永有，而永不改变的。

【神的生命是圣洁的】鸟知道水的害处，所以高飞，它是保守自己，远远离开水。有时看错了，误认『水中天』为天，竟会向水中直撞，但当它碰着水的时候，它绝对不会说，既然到了这里，就在这里稍憩片时吧。不，它必立刻回头，把身上的水抖到一乾二净，在向上空飞翔。从神生的生命，是绝对不会与罪恶并存的。

【生命是不朽坏的】世界上凡是眼睛可以看的，手可以摸的，都是受着败坏的辖制。花看起来美丽鲜艳，但是有一天它会雕谢；一块木头虽然光滑，但有一天也会被虫蛀的；铁也有一天会生锈。人也是一样，年纪一大，眼睛就昏花，皮肤也绉了，头也秃了，背也驼了。但我们所得神的生命是不朽坏的，能活到永永远远。

【生命是活的】一切活物都会动，也会自己动。也许有人会说，电风扇不是在动吗？现在的机械人不也是会动吗？可是如果没有打开开关，那风扇便不会动。机械人能动，是人先安排好使它能照所定规的而动作，除此以外，它不会自己另有活动。一切死物质都是被动的，正像一块木头，被人踢一下，才动一动。我们生命的活力，乃是表现在『动』，并且不是被动的动。