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一、徒二7~21说，在末后的日子，神把灵浇灌下来；到那时候，凡呼求主名的就必得着。神把灵浇灌下来了，我们怎样能够被灵充满呢？一条非常简便的路，就是呼求主名。
二、窗一开，空气就进到房间里来。要让神的灵气充满你里头，就要开三层窗：必须口开、心开、灵也开，从最深处呼喊主，灵就进来充满。
三、求告主名的『求告』，原文是『呼求』。在希腊文里，呼求这个词的字根，就是呼喊。好象房子烧了火，喊叫：『救火！救火！』这不光是呼喊，也是呼求。
四、有弟兄说，主不是聋子，听不见我们的声音，我们为甚么要喊叫？事实是每一个基督徒都呼喊过主。你如果心硬，主有办法(比方出门被汽车撞伤了腿)。主的办法一来，你会比谁都喊得厉害。基督是呼求主名之人的(林前一2)，你呼求主名，主就是你的分。
五、林前十二3：『若不是在圣灵里，没有人能说主耶稣』(原文)。换句话说，你只要说主耶稣，你就在圣灵里；那就是你饮于这灵了。
六、脾气这个东西的确是小魔鬼，人发脾气都是发鬼疯，都是被鬼附的。只有主耶稣的大名能赶鬼。别人向你发脾气，你要喊：『耶稣是主！』这样一喊，鬼就吓得跑掉了，对方也就得释放了。
七、我们不能作哑巴基督徒，一定要呼求主名。呼求主名，就是饮主、喝主的路。若顾到体统而不敢喊，就得不着主名的福气。
八、最叫我们身体得益处的，就是深呼吸；最叫我们灵命得益处的，也是深呼吸。出声呼求主名，就是属灵的深呼吸。
九、扫罗下大马色去捉拿呼求主名的人，不必挨家探访，因那时门徒都是呼喊主耶稣的(徒九21)。
十、当你呼喊主名的时候，你必须让主在里面作焚烧的工作；当你呼喊：『哦！主阿！』主就摸着你的罪恶，你就得对付；你的世界、自己、肉体，都得对付。这样的话，你的呼喊，就能叫你被主充满。
十一、开口呼喊主名的，有的对、有的不对，但是不开口的定准不对，保准没有在灵里被神充满。
十二、圣灵与耶稣这名是有关系的：
1.在五旬节那一天，彼得对百姓说，要奉耶稣的名受浸，结果是得着圣灵(徒二38)。
2.徒十九1~6，保罗教以弗所信徒奉主耶稣的名受浸，他们就受了圣灵。
3.约十四13~17，你读这段圣经的上下文，就能看出主名的实际，就是在圣灵里。
4.约十四26，圣灵因主的名被差来。比方，我应许要给你一些钱；到时候，给的是一张支票，这张支票就是我应许给你钱的实际。主将祂的名留下给我们，如同给了一本签了名、而未签数目的支票。
5.我们求告的是主耶稣，而得着却是圣灵，因为圣灵乃是主名的权能与实际。
十三、林前十二3另译：『若不是在圣灵的感动里，也没有能说主耶稣的。』或『若不是在圣灵的能力里，也没有能说主耶稣的。』虽然原文并无『感动』、『能力』等字眼，但实在的意思就是这样。在灵里，就是在圣灵的能力里，就是在圣灵的感动里。你若在一个真实的情形下说：『主耶稣！』你就是在灵感里，无须再等灵感，你已经在灵里了。