灵命综合

【生命的改变不同于外面的做作】外面的改变如同人在外面擦粉、抹胭脂一样，这个脸孔不够白，就擦点粉；不够红，就抹点胭脂，抹过后真是改变了，又白又红，但都是外面的改变。里面的改变好象人喝牛肉汤、吃好的营养，吃到末了满面红光。

【不是外面的改变，乃是从里面变化】为甚么到现在主还不来？祂要从上面下来太容易啦！随时都可以。但祂要从我们里面出来，却不是那么容易。比方说，一个人面色苍白，你在他脸上涂些红色非常容易，但若要他的脸色从里面改变，从苍白变成红润，那就需要时间了。当我们全人被祂生命荣耀的质素所占有并浸透的时候，荣耀就从我们里面彰显出来了。

【知识树和生命树的不同】知识树的原则，简单的说就是独立。知识使人独立。学生一旦完成学业，从学校中毕业，就变得非常独立。但你能从生命毕业么？不可能。这就是为甚么生命树的原则是倚靠。昨天我们吃、喝、呼吸和睡觉，今天我们仍然必须作同样的事。我们永远不能说，因为我们昨天呼吸学得很好，所以今天从呼吸毕业了。你能从任何知识毕业，但你不能从任何生命的事毕业。

【神生命与人生命相调为一】神将祂自己分散到人里面。神把祂自己作到人里面。慕安得烈用『交织』(interweave)这样的字眼。神与人交织为一。这是一个很好的字眼，但还不够。这不仅是一个交织，而且是生命的调和。神性的生命进入了人性的生命，相调成为一个生命。

【在基督里旧事已过】基督徒的新生，犹如旧公司已宣布破产，旧债均已消除，新股东、新资金，重新另起炉灶。神对祂顾客的未来权益，有浓厚兴趣，祂愿意对旧欠一笔勾销，使他们重新做人。为达成这一笔公义生意，神愿意供应大能大力，就是出于祂自己的特别恩惠与慈爱！─《Leaves of Gold‧Griffith》

【如何避免失败】「这又丑陋、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只母牛；...这细弱的穗子，吞了那七个又肥大、又饱满的穗子」(创创四十一4~7)。法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩等等吞吃去。虽然这是的确的事实，但并非是不可避免而必须有的。

戈登说，要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生甚么功效，最多只能作为得到更深、更丰富的经历的参考罢了。

只有与神发生新鲜的接触──住在基督里──纔能赶出我们生命中的瘦牛和细穗。─《荒漠甘泉‧晨更信息》

【神给危难时代的启示】「犹大家所逃脱、余剩的，仍要往下扎根，向上结果」(赛卅七31)。这句话不单是神给希西家王那个危难时代的启示，其实也是神给每一个动荡不安时代的启示：(一)启示了历史的真象：尽管世界上反对神的势力，无论是物欲横流，或是政治迫害，或是无神主义的思想，似乎如狂傲的波涛将神的许多工作淹没了，但神仍会使祂的儿女卷土重来，取得最后的胜利。(二)启示了神奇妙的作为：神的工作不同于人的工作。人是借着罗致优秀人才，但我们的神却是借着「逃脱的」与「余剩的」带出祂的胜利。所谓「逃脱的」乃是指那些曾经与仇敌交过锋却败下阵来的人；所谓「余剩的」乃是指那些被人轻视、忽略的人。(三)启示了神对我们的期待和要求：虽然「逃脱的」并不光彩，「余剩的」算不得甚么，但神却不喜欢他们被闲置一边，神期待那些被人看为算不得甚么的人，所以我们千万不要小看自己。(四)启示了我们追求的途径：要先往下扎根，纔能向上结果。植物的根扎深了，很少会不能结果的。今天信徒的灵性问题很多，教会的丑闻重重，究其原因，无不是由于信仰生活的根有了毛病的缘故。但愿我们不要在信仰上再作表面的工作，而要将我们信仰生活的三条大根──信、望、爱，扎在基督身上，就能结满了仁义的果子。─《五十灵筵》焦源濂

【我们有责任让神将我们变化】每个基督徒的人生应是一个改变了的人生。一个真正的信徒连他的外形也会令人有变了样的感觉。不管是甚么样的恩惠，只要作在一个人身上，往往会使他的品格发生变化。神的爱作在我们这些丧亡的罪人身上，使我们变成一个满有荣光的圣徒。我们是命定要「成为祂儿子模样」的人。但并不是等到我们死了的时候纔改变我们；这改变的工作是我们一信主的时候就立刻开始的，而这责任是在我们身上。雕刻家将乌亮的大理石雕成美丽的形像，大理石在雕刻家的手里是被动的，它自己不能作甚么，只任由雕刻家的意思去雕琢打磨。但我们不是没有感觉的大理石，我们有本分使我们的人生在心灵上成为圣洁。─ J.R. Miller《治死方生》

【要往里面寻找神】有人以为初学内在道路的人，应该先从外面寻找主，然后逐渐发展到在里面寻找祂。但这是走迂回的道路寻找神，这不是真正属灵道路的开端。拣选这样的路径，是一个大错。一个年轻的基督徒在外面寻找神，他所追求的是一位「明显」的神，是一个在神之外的神，而不是那位隐藏的神。这是何等的悲剧！因为他从天的这一方直到那一方寻找神，结果他所有的力量都被分散，被浪费了，因他在神所不在的地方寻找神。他应该集中他的全人，在神的同在里，并且从他里面求告神。信徒向内退回到灵里，主就在此与他相会；这是一个灵的境界。─ 盖恩夫人《灵命的历境与危机》

【信徒已经脱离了败坏】「因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分」(彼后一4)。我们不知道有多少基督徒真注意这个「既」字，这个「既」字真是何等的好！许多基督徒都在那里说「我们巴不得脱离」，但神是说「既脱离」。不是说我们「去」脱离，也不是说神作工作到一个地步使我们「能」脱离，乃是「既」脱离！既脱离就是已经脱离，我们只要接受就得着了。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》

【复活的道理有别于其他宗教】「上升」(risen)与「复活」(resurrected)，两个字眼大不相同。一个人可以借着「上升」，进入另一境界；但是当一个人复活时，他是从无变有、由死而生，其间之转变简直是无限的。一个真正的基督徒，不是被高举上升，而是复活。我们之所以不赞同所有宗教和伦理的一切教训，是因为这些都是教导我们爬到更高的境界去。福音的荣耀就在于：它不是教导我们向上爬；而是让我们看见自己没有一点的能力行善，并且把我们摆在完全无助、无有的死地；然后祂把我们举起，使我们进入新生命，彻底的使我们由上头重生，且单由天上的源头得着供应。─ 宣信《基督的生命》

【基督成形在人里面的经过】许多基督徒里面的基督好象鸡蛋一般，生命是有的，可是还没有成形，分不清头、脚、翅膀等部份。因此有许多人就疑惑自己到底有没有生命。但是当神一天过一天借着光照，叫他越过越认识自己，拒绝自己(这就是十字架的工作)，也认识生命实在在里面。此后旧人在行为上渐渐脱去，新人─基督─在行为上渐渐穿上，越过越像主了。这就是基督的生命从人的身上活出来，也就是基督成形在人里面。基督的成形是渐渐的，是按启示与亮光的多少而决定的。基督成形的程度不能过于人所见的光，也不能过于人里面的恩典。─ 俞成华《生命的信息》

※ 有位著名政治家说：『若要有一流的国家，必须要有一流的国民；若要有一流的国民，必须要有一流的道德。』我们把它改用在教会中：『若要有一流的教会，必须要有一流的信徒；若要有一流的信徒，必须要有一流的灵命。』―― 施达雄《实用讲道法》

【Conversion】How painful almost to get a situation, but to miss it.

How vexing almost to catch a plane, but to be left at the terminal.

How sad almost to escape drowning, but to be engulfed in the water.

But, oh, how above-all-things terrible to be almost a Christian and yet in the lake of fire for eternity!

It has been said that the road to hell is paved with good intentions. May it not be said also that it will be trodden by millions of almost-Christians!

Oh, be warned, then, against being an almost-er, for to be almost saved is to be certainly lost!