哥林多前书第四章
【林前四1~5】保罗说：『我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己』(3)。在那样是非混乱之中，他能如此超脱，是因为他实在认识主的主权――『但判断我的乃是主』(4)。他只求自己在主面前『忠心』(1)，能『从神那里得着称赞』(5)，就够了。――《读经指引》
是领袖还是仆人？（四1∼7）
在这段经文中，保罗提到人们可能会对基督徒领袖存有一些错误的态度。
．论断（2∼5）：这并非表示完全不可向基督徒领袖提出有建设性的批评，只是表明任何人均无权在没有足够证据的情形下，对他人或其工作下定论。当神在最后审判我们的时候，可能发觉一些跛子不断为教会付上祷告，比那个经常登讲坛的最好传道者更蒙称许。
．过早下判断：这是使人非常惋惜的：因为这样做会引致结党，过分崇拜某一派或某一个领袖（6），而这些情况又会导致骄傲（7）。将这个人与那个人相比，会使我们过分注重人的品格和恩赐，忘记了其实这一切都是神自己赐的。
请再看看第1节，其实保罗不希望别人将他和阿波罗看作领袖，他劝人应当看他们是神的仆人。若那些教师和领袖能这样看自己的职分，便可大大避免被别人论断了。
祈祷 当我论断别人的时候，是否由于我里面有骄傲和自以为义的心呢？抑或我常常恐惧别人比自己强，所以就诸多批评？主啊，求𣿫赦免并对付那个「老我」！――《新旧约辅读》
【林前四2】神的判断不根据才能、恩赐，乃根据忠心；人能忠心，就是已达到了神要求的顶点。―― 谢模善
【林前四3~4】『连我自己也不论断自己…但判断我的乃是主。』如果有一个外面的是非，我们就很容易断定我错了，或者我不错。保罗不凭着外面的是非，所以他只能说我不论断我自己。论断我的乃是主，祂是我里面的生命，在我里面引导我。―― 倪柝声
【林前四5】『所以时候未到，甚么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。』这里说出如何能不论断人，以及被人论断时而不生气的秘诀，那就是认识主耶稣二次再来时的最终显明。是的，若我们只求主的显明，只让主来显明，就不会去论断人，也不因被人论断而感不平了。――《读经指引》
【林前四6，16】我们效法主的仆人，但不可过于圣经所记；每个人都有缺点、特点，如果我们过于效法他们，我们就必落到人里面去。保罗又求我们效法他，到底怎样效法呢？乃是我们效法他，如同他效法基督，也就是效法他身上的基督。每一位神的儿女都有像神的一点，我们每人就是要学他们的这一点，如此我们也就要像基督。正如有一个故事：许多儿子们找一个画家，要为他们故去的父亲画像，但是没有照片。画家就照他们每个像父亲的那一点画出像来。―― 谢模善
【林前四6，16~17】『效法』前面弟兄姊妹，若只效法他们身上那些基督的成分――『记念我在基督里怎样行事』，就不会发生难处，因为基督总是叫人合的；若是效法得太过了，越过他们身上基督的成分，而效法到他们个人的习性、旧造的色彩等，就会导致不和，因为基督之外的人、事、物，总是叫人分的。为此使徒才沉重的嘱咐说，『效法我们不过于圣经所记』，免得『为着一个吹嘘，而抵挡另一个』(6节末句直译)，以致产生宗派的难处。――《读经指引》
【林前四7】『使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？』我们与别人并没有甚么不同，我们之能有今天的光景，都是神恩典工作的结果。――《读经指引》
万物中的渣滓？（四8∼13）
．讽刺：哥林多基督徒最令保罗不安的，是他们自觉比保罗及其它使徒更加优越。他们似乎用当时希腊人流行的方式来争论不同派别的传道者，认同保罗、阿波罗、彼得和其它人的优点，但对于那些曾帮助他们、带领他们来到基督面前的人却不珍惜。
．悲剧：受教者那种轻慢的狂傲，和教师们那种贫穷、牺性、忍受耻辱的态度比较起来，是何等怪异事！「丰富」（8）这个词和「渣滓」（13）这个词相比，又有何等大的差距！有文化、有学识的保罗为了耶稣基督，为了将福音传给像哥林多的人，竟被人视为渣滓，这又是何等大的悲剧！
．我们在这里可以学习到甚么呢？你是一个基督徒吗？若果是，更应谦卑下来，不要以为已经到岸了。可能你不不久便会在智慧、经济和社会地位上超越那些领你到基督面前的人；但永远不要忘记你欠他们的债，愿你用帖撒罗尼迦前书五12∼13节所描写的态度对待他们。
祈祷 主啊，帮助我永远尊重那些将我引向基督的人。――《新旧约辅读》
【林前四9】在一个罗马的将军获得大胜之后，他可以率领他胜利的军队，在城中街市上游行，展示他的战利品；这行列称为『凯旋大游行』。在行列的末尾，有一小队将受死刑的俘虏；他们被带往竞技场，与猛兽博斗，结果死在场中。这一般骄傲嚣张的哥林多信徒，犹如胜利的将军，展示他凭大能而得的战利品；使徒们则好像将受死刑的俘虏。
【林前四12~13】『被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。』这是我们对于那些反对我们的人所该有的态度(不该是以牙还牙的报应)。但这并不是我们自己所能作得到的，乃是主的生命在我们里面，使我们能活出来。――《读经指引》
高要求的爱（四14∼21）
你是否有一个属灵的「父亲」（15）──就是那个首先带领你来到基督面前的人？你自己曾否成为别人属灵的父亲？你能否想到有谁因凓你、藉凓神的帮助而认识了基督？
请注意保罗对哥林多基督徒那种父亲式的关注。首先，他差派提摩太前往他们当中，看看他们的情况，然后根据提摩太所作的报告写了这封信（14）。他已列出了一些行为的模式和应当相信的真理，但他还提出要亲自到他们那里去（19）。
保罗对他们是多么的爱护和关注；但请注意，他对他们的爱不是在感情上的，而是有严格要求的，除非他能确定他们已按照一种最好的标准而生活，否则他仍然不满意。我们有时会为凓能有一点安宁，对于那些我们需要负责的人，很容易在道德上和属灵上采取妥协的态度，他们就算只有次好的表现，我们也满足了。但这并不是一个真正父亲应有的态度。
．我们必须记住，基督徒的爱是要在那被爱的人身上找出他的优点。
祈祷 主啊，让我效法保罗，对所要负责的人，表现出那种父亲式的关怀。――《新旧约辅读》
【林前四15】对待哥林多教会，保罗感到他是处在独特的地位，师傅（paidagogos，现代中文译本翻译为监护人，见加三24──译者注）并不是小孩的老师。他是一个年老可靠的奴仆，他每天把小孩带到学校，训练他的伦理道德，当心他的品德，使他成为一个正直的人。一个孩童可以有好多位师傅，不过他只有一个父亲。在未来的日子里，哥林多信徒可能有多位师傅，但是他们之中没有人能做保罗为他们所做的事；没有人能在基督里生出他们，获得新生。
【林前四19~20】神一临到人，人总必认罪、悔改、重生、改变，因为神有权能；一个多认识神、亲近神的人，也必多有权能。―― 谢模善
【林前四综合】使徒作见证说，他们『好像定死罪的囚犯』，『为基督的缘故』，成为『愚拙』、『软弱』、『被藐视』、『又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工，被人咒骂…就祝福，被人逼迫…就忍受，被人毁谤…就善劝』，被人『看作世界上的污秽，万物中渣滓』(9~13)。这正是基督和十字架实际的彰显，也就是他们作神『奥秘事』『管家』的『忠心』(2)。但更宝贵的是，『直到如今』(11，13)，他们还是这样；没有中途变节，没有遇难思迁，没有从十字架上下来。所以他们能一直保有属灵的『权能』(19~21)，也能刚强的叫人效法他们(16)，因为他们实在就是基督的彰显，基督的见证。――《读经指引》
保罗说他是：(1)管家(1~5)；说到自己的忠心，不可妄加批评。(2)使徒(6~13)；说到他遭受的苦难，他是劳苦的，不可轻看。(3)父亲(14~21)；说到他属灵的权柄，不能反抗，该接受他的警戒和管教。――牛述光
哥林多前书 第四章 注释
1-5 工人的评估
除了神的审判外，没有人能对神的工人作最终的评估。
1
「奥秘事」：神昔日隐藏而当今启示出来的福音真理。
「奥秘事的管家」：受托传扬此真理的人。
4
「我虽 ...... 称义」：指「我虽然问心无愧，但所做的不一定被
算为对」。
6-21 使徒的呼吁
6-13 以使徒的卑微作榜样
6 「自高自大」：分党的背后隐藏着信徒的骄傲。
（参3:18-20注）
7
信徒所有的长处都是从神领受的，不应以此自夸。
8-13
用讽剌的口气，将信徒的自高自大与使徒的自甘卑微作为对照。
9
使徒屈居末位，如同定了死刑的人，在最后的节目中于众目睽
睽之下，被引进圆剧场中央，与他人或野兽搏斗至死为止。
10 「算是愚拙的」：因传扬耶稣而被世人看为愚拙的。
（参徒26:24）
14-21 以父亲的权柄劝戒人
15 「师傅」：指家中监督孩童行为，引领他们上学的奴隶（参
加3:24）。 哥林多教会有许多师傅，但只有一个属灵的父亲，
就是保罗，因此保罗进一步要求他们学效他的样式（16, 参11:1
），如果他们执迷不悟，他到来的时候就要施行惩戒（「带着
刑杖」，21）。
19-20 「我所要
...... 权能」：保罗的着重点以及神国的标帜，不是信
徒所说的动听言语，而是他们生命中所流露的圣灵的大能。
思想问题（第三章、第四章）
１．3:1-4:2谈及基督工人与神并其它同工、信徒的关系。试综合之。
２．骄傲和分争有没有关系呢？
骄傲的人忽略了那些真理呢？
你用什么来对付自己的骄傲呢？
３．使徒保罗在4:17下-20强调什么呢？
希腊人自高自大是因为自以为「知道」，却止于「知道」。
今日，你的信仰生活是否止于「知」的层面？
４．从使徒在世上所受的待遇（4:1-21），你学会什么功课呢？
神仆人工作的真正价值怎样才显明出来呢？
５．保罗对哥林多信徒的「责备」是出于恼怒，抑或出于爱心呢？
这两种态度有何分别呢？
今日，你责备人是出于那种态度呢？
──《圣经──串珠注释本》
【以善胜恶】(林前四12~13首句)
一、被人咒骂，我们就祝福(参太五44；路六28；廿三39；徒七60；罗十二14，20~21；彼前二23；三9)
二、被人逼迫，我们就忍受(参约十六1~3；九22，34；十二42；太五10~12)
三、被人毁谤，我们就善劝(参徒二13~36；六12~七53)
―― 丁良才《经题模范》
Ten Thousand Guardians
Not Many Fathers
I. Entrusted with
the Secret Things of God
1.
Servants of God
2.
Do Not Judge
3.
Let the Lord Bring to Light
II.
The Heart of Paul the Apostle
1.
Humble
2.
Sacrificial
3.
Suffering
III.
Three Kinds of Different Believers
1.
Son of Gospel
2.
Son of the Faithful
3.
Son of the Arrogant