哥林多前书第八章
【林前八1】不单属世的知识叫人自高自大，连属灵的知识也叫人自高自大，甚至是圣灵所赐的恩赐――知识(参林前十二8)本身，也叫人自高自大。但不是说知识完全不好，若是知识出身爱心，受爱心的领导，就会造就别人。――《新约全书释义》
【林前八1~2】知识──爱心。人有所知实无可夸者，因他尚不知他所当知的。然而，知识总是叫人自高；爱心能造就人──因有了爱心，则不以其所知者为要，而念及他人的愚昧，不以己的自由绊人脚。―― 倪柝声
知识既不能解决自己的问题(骄傲)，又不能解决别人的问题(跌倒、难处)，只有爱心能身兼双职。――《新约全书释义》
【林前八1，4】关于吃祭物，保罗自己是有『知识』的，『知道偶像在世上算不得甚么』(4)，但他更知道，『知识是叫人自高自大，惟有爱心能建造人』(1原文)，这爱就是基督。所以他为了顾念『人不都有知识』，情愿将他的知识暂放一边，而俯就他们，这就是基督的原则。――《读经指引》
知识与爱心（八1∼13）
明白这里的论点吗？我从祭偶像的庙里买了廉价的肉回来，良心上毫无不安之处；但你最近才放弃了崇拜偶像，对于我买这些肉，你心里有点不快。我知道了这点后，你来和我吃晚饭时，我便不把这些肉端上来，我们开开心心地吃一顿以素为主的晚餐。换句话说，在这种情况下，决定我的行为的，不是我的良心，而是你的良心；不是我的知识，而是我的爱。
让我们再打一个现代的比喻：我是一位初信的基督徒，非常凓意要做我认为正确的事，而对于守主日有一套可能过分严格的标准。你经过多年的学习和经验，对于这个问题有一个比较平衡而成熟的看法。但当我到你那里小住时，你并没有强行为我预备节目，或要求我照你的方式生活。你内里的基督徒涵养和爱心禁止你这样做。你反而照我的意思守主日，以便迎合我那严格的要求。你这样做是出于爱心的，虽然没有表露出来。一有机会，你仍会好好把握，尽力教导我，使我有一套更成熟的看法；然而在我未达到你的程度时，我可以肯定一点：我仍会尊重你，因你照我的意思守了主日。
祈祷 帮助我，主，不叫我以知识与人相交，却要以爱心行事。――《新旧约辅读》
【林前八3】最大的爱心是爱神；最大的知识，是为神所知！―― 倪柝声
『若有人爱神，这人乃是神所知道的。』神最喜欢的事，就是人爱祂。所以我们讨神喜欢最简单的方法，就是专心爱神；这比对属灵的事有知识，更为紧要。――《读经指引》
『神所知道的』。爱神的人、不爱神的人，神都知道；此处的知道是同意、喜悦的意思。――《新约全书释义》
【林前八5~6】『就如那许多的神、许多的主，然而我们只有一位神…并有一位主，就是耶稣基督。』当时外邦治理的君王，人都称之为主(就是神的意思)，为恩主就是救主(路廿二25)；非斯都就称该撒为主(徒廿五26的皇帝原文是主)；故此君王不但受人的尊敬，竟然也受到人的敬拜。但基督徒是只有一位神、一位主，也就是否认了许多的神、许多的主，而只拜一神、一主。古时许多圣徒都曾因不肯称皇帝为主而被杀，示每拿的主教帕利克就是其中的一位。―― 谢模善
【林前八7~13】(1)良心因没有知识就软弱，不正确，无能力。(2)因软弱，以致控制不住里面的情欲，而行良心以为错的事。(3)行了良心以为错的事，良心就受伤，被污秽了。(4)受伤、污秽，则跌倒了。―― 谢模善
【林前八8，12】基督徒生活的原则，不应着眼于外面的行动――『食物并不能叫神看中我们…不吃也无损，吃也无益』(8)；乃应顾念到对基督如何――『这样得罪弟兄…就是得罪基督』(12)。――《读经指引》
【林前八12】伤人者即是得罪基督。所以，反言之，爱人者即是爱神(3节)。爱神者有真知识(3节)，所以，因己的知识叫人跌倒者，不特不爱人，且不爱神，且无知识啊！―― 倪柝声
【林前八章综合】使徒对偶像的认识――『偶像…算不得甚么』，乃是根据他对基督的认识――『只有一位神就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的』(6)。他认识了基督的独一性，就认识偶像的虚空，也就认识了吃祭偶像之物这事本身的无所谓。但他对基督的认识又是丰满而不偏枯的，他认识基督另一面的意义，就是爱中的迁就。所以他能不因知识得罪弟兄，以致得罪基督；而能行在神最高的心意中。这是说出我们若对万有中心的基督有了丰满的认识，也就不难对万有透澈的认识，而有适中且合神心意的行动(参林前二15)。哦，基督真是一切知识之钥！――《读经指引》
本章论到自由的原则。基督徒论自由，不当以自己的益处为出发点，否则自由就成了别人的难处和绊脚石。『凡事都可行，但不都有益处』(林前六12；十23)。因此基督徒要自由，不是以知识来解放自己，乃是以爱心造就别人。八章论到的问题，不关系是非道德的，可是能因之产生是非道德的结果，因此，不以知识出发，而以爱心为转移。人心未多受知识光照解放的人，因为不明白就以为偶像有灵，所以吃祭物就在他的心中有了是非的问题，结果是信仰破产。因此我们当注重他的良心(是非之心)，过于他的知识。――《新约全书释义》
哥林多前书 第八章 注释
8:1-11:1 论吃祭偶像之物
正如其它外邦都市，哥林多城庙宇林立。市上出售的肉类往往事先祭
过偶像。另外，社交宴会往往假外邦神祇之名，于庙内举行，且离不
了祭祀的仪节。处于这种环境的基督徒，不免要考虑可否吃祭偶像之
物的问题。哥林多的信徒对此显然意见分歧，有些自以为知道偶像的
虚无，声称有自由吃这些食物，甚至在庙内坐席；另一方面，一些信
心软弱的信徒则认为祭过偶像的食物要远避为佳。
保罗在解答这问题时，表明知识和爱心的关系（8:1-13）， 运用自由
的原则（9章）， 拜偶像的危险（10:1-22），以及在各种情况下应有
的做法（10:23-33）。
1-13 知识与爱心
1-3 知识在对人的影响及对神的关系上，有其限制，不及爱心。
4-6 有关偶像的正确知识──世上只有一位真神（父神）、一位真
主（耶稣），偶像是不真实的。
7-13 对偶像缺乏正确认识的信徒，良心软弱，以为偶像是实在的、
有能力的，认为吃了祭偶像之物就是与偶像保持关系。他们如
见其它信徒在庙里坐席，而自己也跟着吃祭偶像之物，就是叫
良心有愧 （污秽）， 等于犯罪跌倒了（见罗14:23）。 所以为
了避免绊倒弟兄 、 得罪基督（参徒9:5）， 虽然食物本身是中
性的，有知识的信徒仍应约束自己吃东西的自由。
──《圣经──串珠注释本》
No Worse If We Do Not Eat
No Better If We Eat
I. Love Builds Up
1.
With Love
2.
Not With Knowledge
3.
Love God Undistractedly
II.
Idols Are Not Real God
1.
Know the Idols
2.
God Creates All Things
3.
Eat on Account of Knowledge
III.
Sympathize with the Weak
1.
The Weak Conscience
2.
To Compromise for Brothers
3.
Refrain from Eating out of Love