哥林多后书第十章
【林后十1】『勇敢』可译作放胆。保罗平常是谨慎自守，说话谦卑，但对敌人则放胆。── 牛述光
『和凭」是仁义、宽容、礼貌等的性质，这是保罗平常的生活态度，但对敌人他是战士。──
牛述光
得胜的根源（十1∼18）
由于哥林多信徒中有批评保罗的人，保罗便开始为自己辩护。显然，教会中有些不良分子毁谤他，为要破坏他的威信。他们主要指摘他两件事：言行不一（1、10∼11）和「凭血气行事」（2）。在他的答辩中，我们看见使徒的宽宏器量（1），他不介怀别人的说话，自己却表现得谦卑温柔，坦然承认自己的软弱。然而他在3∼18节中，清楚指出他得胜的秘诀：
．他不仗赖血气行事：他是基督特选的使徒，以他这样的职权，教会或多或少要敬重他；但他放弃这种属血气的做法，不以此作为他争战的武器。照样，我们今天事奉神，不要太仗赖人的地位、口才、组织、计划、群众心理等（虽然这些也有一定的贡献和效用）。
．他一心仗赖神的能力行事：保罗深知只有从神而来的能力，才是属灵事奉的「能源」，是唯一可战胜各种坚固营垒的「武器」，能把人刚硬的心意夺回来，归于基督。
．他只以基督夸口：他深知凭凓自己的气貌和背景，是无可夸口的，只有一心依凭基督所赐的福音，才可使人信服。
【林后十2】『凭血气行事』，是被下等的情绪所操纵，是旧性情作王、行事，是人的智慧、手段。── 牛述光
【林后十3~5】得救的人，乃是基督的战士。然而我们的争战，不是物质的，乃是属灵的；不是与血肉之躯的人相争，乃是与天空属灵的恶魔相斗(参弗六12)。所以我们的争战，不可凭靠『血气』之勇，乃要仗赖『神面前的能力』。──《读经指引》
在属灵的争战中，(1)使徒的灵是『勇敢』的；(2)使徒的兵器是非『血气』的，乃是『借着神』(原文)而有的『能力』；(3)使徒的目的，消极方面是攻破仇敌坚固的营垒，积极方面是将人的『心思』(原文)夺回，使他『顺服基督』。是的，在属灵争战中，如果我们的灵里畏缩、胆怯，稍遇为难，就会投降或妥协，不能为主绝对。如果我们的血气不能脱离干净，稍有接触，就会受激动，也就不会有属灵的能力而获胜。如果我们的目标没有确定，不知所对付的乃是诡诈的仇敌，我们就会自相残杀；不知所为着的乃是基督，结果不过是斗拳打空气，并无任何价值。──《读经指引》
【林后十3~5撒但坚固的营垒是甚么】在现代的战争里，你若要进入敌人的阵地，必须先攻破敌人所筑的堡垒；因为堡垒是敌人的保护，是拦阻攻击者进路的。在属灵的争战里，也是如此。撒但用坚固的营垒拦阻神，使祂不能进到人的里面，而这拦阻是在人的心思里的。人的思想，本是背叛神的，在背叛的思想里，有许多理由与自以为高超的思想。比方说，人以为只要凭良心行事就好，不必信耶稣；又认为基督徒不祭祖先，乃是不孝，是忘本，所以反对基督教。这些的理由与自高的思想，就是撒但放在人心思里面的营垒。──
俞成华《生命的信息》
【林后十4】在属灵的争战上，血气的兵器是完全无用的。不止无用，凡用之者，又都是被撒但胜过了的！──
倪柝声
『坚固的营垒』，意思是人在发言之前先布下防御，防人的攻击，使自己稳固坚立。──
牛述光
【林后十4~5】人的心思乃是神与鬼争夺的场所，谁占有的地位多，谁就得胜。在人的心思里，本来就有撒但坚固的营垒，就是背叛神的思想，神要在此光照人的心思，将他的心思夺回顺服基督。我们能说一个人蒙神的拯救有多少，就是看他的心思被夺回有多少。──
俞成华
撒但用坚固的营垒把人圈住，叫人不能顺服基督。牠特别要作工的地方，乃是人的思想，或者说人的心意。『计谋』这两个字，或可译作人的幻想和想象。撒但作工在人的思想里，给你一个幻想、想象，好像就变作是你的。在基督徒的生活里，有许多事情，有许多的罪，都是从幻想起头的。有的时候，你忽然有一个思想说一个弟兄不对。实际上那个弟兄并没有不对，也不是你想他不对，乃是撒但把那一个思想，塞到你的思想里来，可是你不知道抵挡牠。你一接受，就变作你的思想了。所以，神的儿女都要学习拒绝那些不应该有的，那些不正当的思想。不过也不要过分的注意牠。过分的注意牠，思想就乱，就又中了牠的诡计。撒但的思，是很容易拒绝的。『你不能禁止鸟从你头上飞过，但是你能禁止鸟在你头上作窝。』思想从你头上经过多得很，你不能禁止牠不来，但是，你能不许牠作窝。有一个思想忽然来时，你一拒绝，这一个思想就出去了。──
倪柝声《初信造就》
在『心思』中的『讲理』(『计谋』的原意)，和在肉体中的骄傲──『与关乎神的认识敌对的那些高深之事』(直译)，就是撒但在人里面『坚固的营垒』，是抵挡人『顺服基督』的，是基督的对头。──《读经指引》
【林后十5】『因之我能攻破那辩论者各种的理想，各样拦阻人认识神的那些自高之事，并将人所有反叛的思想监禁，使它们(指思想)都顺服基督』(原文另译)。我们知道，流荡的思想、污秽的思想、偷着爱世界的思想，都是不应当有的。但是，有许多的思想，神是要使这许多思想都顺服基督。神的救恩能使我们每一个信主之人的思想，都朔服基督。这是作得来的。──
倪柝声
撒但的诡计，就在使人离弃基督，悖逆基督；我们为主争战，就是要『将人所有的心意夺回，使他都顺服基督』。然而我们这些战士，自己是否已经先归向并顺从了基督呢？──《读经指引》
【林后十6】你肯不肯伤自己的心，来得着神的心？你肯不肯叫自己失败，让主得胜？等你十分顺服了，神才能对付那些不顺服的人。──
倪柝声
保罗深深知道哥林多那一部份的人若未对付过，他就没有法子对付那些悖逆神的人。他所以说必须等你们顺服后，才能抓住别人来对付他们。信徒自己若未经过对付，保罗也没法对付其余的人了。──
倪柝声
【林后十8，10】保罗具有属灵的权柄，相当『沉重』，相当『厉害』；但他这权柄，并非为『败坏』人，乃是要『造就』人。败坏人是消极的，源头是恨；造就人是积极的，源头是爱。教会中属灵权柄的运用，都应以积极的供应爱为原则；不可作威作福，绊倒人，败坏人。──《读经指引》
【林后十10】保罗的外貌并不惊人──『气貌不扬，言语粗俗』，他的份量，乃在里面基督的度量。这正是基督的见证︰外表没有佳形美容值人羡慕；里面却蕴蓄无限生命，延长年日，直到永远(参赛五十三2，10)。──《读经指引》
【林后十12】以自己当尺，以自己比自己，永远是合乎标准的，但这是不通的。比量自己必须用自己以外的一个标尺，这才不是自己称许而是主的称许了。──
牛述光
【林后十13~16】保罗这话是很有经验的话。保罗说他不肯构到神所量给他界限之外的地界去。神没有量给他的地方，他不去。神要他负责的地方，他觉得是他的责任；神没有叫他负责的地方，他就不肯越过神去负责。如果神的仆人个个都能这样，教会那里会有那么许多的分争和派别呢？每个神的仆人都有神量给他的一定的工作，每个信徒都有神所要他走的一条道路，如果个个都站在当站的地位上，作他所当作的工，走他所当走的路，那就真是荣耀。──
倪柝声
你有没有求神给你看见你自己在神面前的分量呢？你要按着神所赐给你的分量而行，你只能在那个分量里，你不能越出那个分量之外。所以，你要寻找自己的分量到何处为止。你接受这分量的限制，你就没有贪心、野心，没有雄心作别样了。越过自己的分量，就是践踏别人，就是踢别人，就是挤别人。──
倪柝声
【林后十15】神所量给事奉的『界限』，并非固定不变的，乃是能因长进而『更加开展』。这说出一个原则︰事奉的托付，乃是根据蒙恩的度量。我们蒙恩的度量多，受托的度量也就大。我们所服事出去的基督有多少，就看我们吸取进来的基督有多少。但愿我们更多认识基督，好使我们更多供应基督。──《读经指引》
【林后十16】我们当满意主所分给我们的工作，和主所安排我们的地位。不当『在别界限之内』。我们很喜欢撇下自己的地，去践踏别人的地。问题不是我们能不能作，会作不会作，乃是有没有神的命令。──
倪柝声
【林后十17】『夸口的当指着主夸口』。是的，我们一切的好处，都是因基督而有；正如诗歌所说，『我惟因你(基督)得生，我惟靠你得胜。』我们岂不该把所有的荣耀、颂赞都归给祂！──《读经指引》
哥林多后书 第十章 注释
10:1-13:10 为使徒身分自辩
保罗转了严厉的语调来对哥林多教会中不肯悔改的人。
一方面答别人的具体批评（10:1-11:15），
另一方面诉说自己过去的经历（11:16-12:13），
并为第三次访问哥林多作准备（12:14-13:10）。
1-6 保罗不是凭血气行事
哥林多教会中有人认为：保罗离开后，写信「沉重」严厉，刚强「勇
敢」地责备人（参10），但见面时却柔弱「谦卑」，不足畏惧，可见
保罗的信只是威吓罢了（参9）， 其实言行不一致，是跟世俗人一样
（「凭血气行事」）。为此保罗劝他们要改过自新，免得他到来时要
刚硬地惩治不顺服的人。保罗更指出他行事为人绝不是采用世俗人的
方法，乃是靠神福音的大能，使人顺服基督。
1 「温柔、和平」：指面对不平与悔辱而不记恨在心，不谋报复
，这是主耶稣的特性（见太11:29）。
3
「在血气中行事」：指在肉身生活。
4
「坚固的营垒」：指敌挡与拦阻福音的心意与勾当。
7-11 保罗确实拥有使徒权柄
保罗要求哥林多人不看表面（「眼前的」, 7）， 明白神赐使徒权柄
的目的（8上），知道保罗没有使用责罚的权柄并不表示他没有使徒
的权柄（8下-10），事实上他对敌对者正会使用这权柄（11）。
7 「属基督的」：在此指有基督所赐使徒的身分和权柄。
9
本节与上文的连系不太清楚，可能保罗在此不打算详论他引使
徒权柄夸口一事，以免被人说是在威吓读者，也可能保罗上文
论使徒的权柄是用来造就教会，以证明他不是藉写信威吓人。
10 「言语粗俗」：与当时希腊演说家相比，保罗不经修饰的言词
便显得粗俗了。
11 保罗强调他对这些敌对者是言行一致的──书信上如何严厉，
他与他们见面时也同样会采取严厉的行动。
12-18 保罗的夸口有所根据
保罗不像哥林多一些人以自己的标准推荐自己（12），而是照神给他
的使徒身分和范围（「界限」），在未闻福音的地方建立教会。在这
原则下，他开始了在哥林多的工作
（13-14），
并且盼望下一步把福
音传到更广的地方 （15-16）。 这样，保罗断不会将别人的成果归功
于自己。然而，一切的成就，都是神赐的，也是祂悦纳人事奉的证明
，所以人不应自夸，而是要以神夸口（17-18）。
──《圣经串珠、注释》
【林后十章纲要】总题︰执事的自述
一、他的争战──使人顺服基督(1~5)
二、他的权柄──造就人(6~12)
三、他的界限──神的量给(13~18)──《读经指引》
His Looks Is Unimpressive
His Speaking Amounts to
Nothing
I. Make People
Obedient to Christ
1.
Bold to Fight
2.
To Demolish Strongholds
3.
Capture Every Thought
II.
How to Exert Authority
1.
To Build Up
2.
Not to Pull Down
3.
Exert Properly
III.
The Ministry Assigned by God
1.
The Commissioned Ministry
2.
Marked Out by God’s Grace
3.
Greatly Expand