提摩太前书第三章
【提前三1】「监督，」是在上的照顾者、看顾者的意思。监督、长老、牧人，都是指着一个人说的。监督是说到职分，长老是说到生命，牧人是说到恩赐。长老是希伯来人一般领袖的称呼，监督是希腊人一般领袖的称呼。―─ 牛述光
「羡慕善工，」原文是志于善工、感于善工。―─ 牛述光
【提前三2】「无可指责，」原是捉不住的意思，是没有把柄可以叫人拿住的意思。「端正，」也有整齐的意思，是说到态度，也是说到服装。「乐意接待远人，」原文是有爱客人，对客人是慷慨的，是友爱的。―─ 牛述光
【提前三3】「不贪不义之财，」原文是不贪财、不友爱钱财。长老不友爱钱财，却友爱客旅；也只有不有爱钱财的人，才会友爱客旅。因为友爱客旅是需要花费钱财的。―─ 牛述光
「只要温和，」肯接受批评，也受得住冷言热语；不但不反击，反会叫反对的人感到温暖。―─ 牛述光
【提前三5】「人不知道先立自己的家，怎能照顾(照管)神的教会呢？」(新译)―─ 牛述光
【提前三6】「初入教的，」原文是新近栽上的。「自高自大，」原文是为烟雾所迷，生命受不住恭维；作了监督就会不认识自己。「落在魔鬼的罪案里」(原文)，意思是就自高自大起来。―─ 牛述光
【提前三7】「有好名声，」原文是有好见证。「被毁谤，」原文是被人辱骂。―─ 牛述光
【提前三8】「端庄，」原文是可敬的。「一口两舌，」又赞美又咒骂，又是又非。―─ 牛述光
「作执事的…不一口两舌。」东来就说东的话，西来就说西的话，当面说一种话，背后又说一种话。话语的不准确，一口两舌，一会说这一个，一会儿说那一个，这显明他的性格是何等的软弱。这样的人在神面前无法站住，在神面前没有能力。──
倪柝声
【提前三13】「就得到美好的地步，」就是可以到一个美好的光景，能以在主的真道上大有胆量，成为主的见证，也为主作见证。―─ 牛述光
【提前三15】「这家就是永生神的教会，真理的柱石。」
这里的意思是：教会即储藏真理的所在。由此使我们看见，放在书柜书籍里的真理，非代表教会；教会乃是书柜书籍里的真理，放在你我的里面。如果历代属灵产业的丰富都在你我里面，那么人一进到我们中间，就要从我们身上碰见真理。──
郑天福《往下扎根•向上结果》
「真理的柱石和根基，」柱石是高举真理的，根基是坚固真理的。―─ 牛述光
「无人不以为然，」原文是无人不公认的。―─ 牛述光
就基督说，教会是一个身体；就神说，教会是一个家。身体是人的表现，家是人的居所。
家就是一个人在里面，能︰(1)找着住处；(2)得着安息；(3)发表心愿；并(4)成全心意的地方。教会是神的家，乃是说，教会如果在正当的情形中，就能叫神在弃绝祂的地上，能︰(1)照着住处；(2)得着安息；(3)发表祂的心愿；并(4)成全祂的旨意。教会今天在地上，一面在里面让神安家居住，一面又在外面向人说出，见证出一切关乎神的事，就是在地上人群间托住、维持、并保守一切关乎神的真理。
【提前三16】「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。」敬虔就是神在肉身显现，就是说，神从人身上出来了。敬虔在我们身上没有别的，就是神的生命在我们里面，从我们的肉身上彰显出来。我们若真是蒙拯救，以致在我们的思想、言语、行为、态度上不再是自己，而是基督活着的话，这就是敬虔的生活。──
倪柝声
大，是因为这奥秘是神与人联合；敬虔，是因为这奥秘能叫人像神，和神一样。
「在肉身被显现，在灵里被称义，在使者中被看见，在外邦中被传扬，在世人中被信服，在荣耀里被接」(新译)。六个在，六个被，是由降生说到升天，或许这是当时流行的诗歌。―─ 牛述光
A clear conscience
The deep truths of the faith
I. Qualifications
for overseers
1.
Respectable moral discipline
2.
Testimony of household
3.
good reputation
II.
Qualifications for deacons
1.
His own learning
2.
Testimony of household
3.
Excellent standing
III.
The spiritual meaning of God’s household
1.
Church of the living God
2.
Pillar and foundation of the truth
3.
Appear in flesh