提摩太前书第四章
【提前四1，3】禁止嫁娶，是鬼魔的道理之一。在这里你看见说，鬼魔的道理，也是为着寻求圣洁。彭伯说，将来有人因追求圣洁，所以禁止嫁娶，以为没有嫁娶，就能作一个圣洁的人。──
倪柝声
禁戒吃荤，也是鬼魔的道理；利用戒荤，才能发展魂的能力。基督教的原则是从死里得生命。你能够在那里只吃素，不吃荤，意思是说，我的生命只要靠着植物来维持，不必有救主，不必有死，不必有救恩。──
倪柝声
魔鬼要破坏神借着人的婚姻所要成功的目的，所以就禁止人嫁娶。它不只有禁止人嫁娶的行动，并且还把禁止人嫁娶这件事，当作道理教训人，也就是当作一种主义教人实行。
【提前四2】「这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。」这就等于我们中国人所说的，面皮厚了。良心烙惯了，所以不觉得。―俞成华
【提前四4~5】「凡神所造的物，都是好的；若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。」『成为圣洁』的意思，就是分别为圣，归属于神，为神使用。原来神所造的一切，因亚当堕落而失去属神、为神所用的地位。现在神的道告诉我们，这些东西，在神面前，都因基督的救赎，得以恢复，并且神都赐给了我们。我们相信明白神这道，而根据神这道，感谢祈求着领受这些东西，这些东西就因神这道和我们这感谢祈求，得以分别为圣，而归属于神，为神使用，就是给神用来养活我们这些属神为神活着的人。
【提前四6】「教育，」原文是栽培、培养。―─ 牛述光
【提前四7】「要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。」可见操练敬虔，与话语的受约束发生极大的关系。随便说话，必定是不敬虔的表示。我们活泼还是该活泼的，新鲜还是该新鲜的，但是要让神从我们的话语里出去。──
倪柝声
「世俗的言语，」原文是干犯圣物，以圣物俗用，而干犯神的话语。「操练，」原文是裸体，因为希腊人操练的时候先脱去衣服。―─ 牛述光
【操练敬虔就是操练灵】提前四7~9的『操练』，希腊文就是『体操』。当保罗写这书信的时候，希腊的奥林匹克运动很盛行，保罗就用这作比方。他说，操练身体益处还少，惟独操练敬虔，凡事都有益处。你在敬虔上要有体操，有操练。敬虔就是神在肉身显现。今天神是在我们的灵里，所以要操练敬虔，那就是要操练灵了。
【提前四9】「可佩服的，」是可悦纳的。―─ 牛述光
【提前四10】「劳苦努力，」是运动比赛。―─ 牛述光
【提前四12】「轻看，」原文是下看。―─ 牛述光
【提前四13】「你要以宣读…为念，」不要因为不会讲就不读，要知道，先读以后才会讲，我们每一个人都当注重读经过于讲经。犹太人的会堂也罢，使徒时代的教会也罢，都很注重在众人面前宣读圣经(参西四16)。―─ 牛述光
【提前四14】「你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候赐给你的。」提摩太是使徒保罗(参提后一6)加上众长老借着预言给恩赐。他们是借着按手将他带进身体，给恩赐的是膏油。他们为提摩太按手祷告的时候，神赐给其中一个人一个预言的祷告，断定他将来是怎样的人，这一个祷告支配了受按手的人将来一生的特点。在这里，就是元首的权柄，借着代表的肢体，将当得恩赐赐给那受按手的人。──
倪柝声
【提前四15】「长进，」是伐林开路的先锋队；能够有长进，也就能作榜样。―─ 牛述光
【提前四16】谨慎自己的教训还容易，谨慎自己就比较困难。―─ 牛述光
【操练敬虔】
读经︰提前四7~9
一、『敬虔』的意义
1.敬虔是一个大的奥秘
2.敬虔就是神在肉身显现
3.敬畏是存心，敬虔是表显于外的生活与态度
4.敬虔是活出来的，不是装出来的
二、为甚么要操练敬虔﹖
1.我们成了一台戏，给世人和天使观看(林前四9)
2.操练敬虔『凡事』都有益处(提前四8)
3.操练敬虔不止『得着』永生，且可『经历』永生
4.小孩子仍须操练，才会说话
三、如何操练敬虔﹖
1.『操练』的字义
(1)体育馆、健身房
(2)赤着身子
2.肯付代价，持久不断努力
3.除去一切拦阻神的东西
(1)不是修理、粉刷，乃是拆除、铲平
(2)放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪(来十二1)
4.接受神的管教
Watch your life
Watch your doctrine
I. Guard against
demons’ teaching
1.
Abandon the faith
2.
Hypocritical liars
3.
Forbid and restrain
II.
Training on godliness
1.
Follow the truth
2.
Command and teach
3.
Value for all things
III.
Exercise spiritual gifts
1.
Moral example
2.
3.
Don’t neglect gifts