希伯来书第十一章
【来十一1】「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」
信心是事先的看见，如科学家在悟性中见到一个真理，但不能用理论或事实说明，就先有一个假设，等到有事实证明之后就成为定理了。──
牛述光《新约全书释义》
【来十一1】「信...是未见之事的确据。」
真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。「不信」把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手，同时又诧异回信还没有来。在我书桌里有好几封写完了好久的信，到今天还没有发出去，它们对于我和我的亲友还没有发生甚么关系，它们也永远不会产生甚么结果，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。
真信心就是这样。把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。诗篇三十七篇五节说得好：「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」但是我们不交托，神就不成全。信就是接受或领取神所豫备的礼物。让我们来相信、交托、接受、安息罢！──《在地上的天上生活》
【来十一1】全本圣经只有这一节，讲到信心的定义。『信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。』『实底』这字翻得准一点，是该翻作『显实』。意即有一种本能，能把一件东西显为实在。比方，眼睛把颜色显为实在，耳朵把声音显为实在。所有神的事实，都是实实在在的，但是，只有信心，才能把神的事实证明出来。信心不是头脑里明白一件真理。信心乃是看见了一件事实，能把那件事实证明出来。―─ 倪柝声《得胜的生命》
信心是事先的看见：如科学家在悟性中见到一个真理，但不能用理论或事实说明，就先有一个假设，等到有事实证明之后就成为定理了。圣徒们的信心都会有一个超越时代的远见，本节是信心的定义。―─ 牛述光
【来十一2】「证据，」原文是见证。―─ 牛述光
【来十一3】「因信，我们就知道诸世代是藉神的话而安定的，所看见的就都不是从显然而有的」(新译)。伟人们的看见都是信心的看见，都是事先的看见，而不是事后的看见；或说是因信而看见，不是因事而看见。―─ 牛述光
【来十一3~5】这里的次序是：(1)By
faith we understand我们因着信就知道(seek Him out = understand)；(2)By
faith offered因着信献祭；(3)By faith translated因着信被接去(Reward
= translated)。
先明白神的作为，才能献上神所喜悦的祭，然后才能被接纳。
【来十一5】「以诺因信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」以诺如何被提呢？是因着信。以诺得神的喜悦是因着甚么呢？是因着与神同行――因他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。与神同行，所以得着神的喜悦；因着信，所以被神接去。我们每一个都当行到一个得神喜悦明证的地步，都当因信以至于被提。如果你不信，你就不能被提。你必须相信你会被提，就会被提。──
倪柝声
【来十一5~6】六节的话，是继续在第五节之后的。从第六节看来，以诺的信是有两步的。第一说他信神是像祂所说的，同时说他殷勤的求与神同在，并且信神会赏赐他。以诺必是求神救他脱离那将来的患难，所以神就因他的寻求，赏赐了他被提。──
倪柝声
【来十一6】这一节说到两个『信』。第一是信有神。『有神』原文直译应作『神是』，信神是像祂那样说。第二是信神赏赐那寻求祂的人。──
倪柝声
【来十一6】「人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信『神是』，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(直译)
信心在危急中更能发挥它的力量。圣经中充满着危难的日子。它的故事由危难的日子所构成的；它的诗篇，是在危难日子中获得的灵感；它的预言，也与此有关；它的启示，也以此为透露的媒介。
危难的日子是通往光明之路的踏脚石；是神的机会，也是人类智慧的训练所。诗篇第一百零七篇歌颂耶和华的慈爱，此外在每个救赎的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好机会。人的才智穷竭，绝望无援的时候，是神的能力开始发挥。记得吗？神曾应许
─ 对从未生过孩子而老得形同朽木的夫妇，将可获有后裔，并且多如天上的星，又如海边的沙。你可翻开圣经，再读一读以色列人在红海得救的故事，还有以色列人抬着约柜，从约但河中涉水而过的故事。
危急胜于灰心。信心不会使危急变成绝望。信心的任务是支持你去解决危难。在危难之际，信心的反面就是灰心。信心维持不变，就能得胜。──
蔡特威克
【来十一8】「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。」
他往那里去，他不知道；他只知道神与他同去，这就够他放心了。他对于所得的应许，虽然不很清楚，但是他对于赐应许的应许者，已够清楚了。他不看前面的难处，只看那全能、全智、公义、信实、永远活着的神。这样的一位神，既安排了他的路程，当然不会与他儿戏的。哦，这是荣耀的信心，你也可以作得到的。当祂打发你出去的时候，虽然路线还未显明，但是你尽可信任那打发者──天地之主，宇宙之神。──
梅尔
光是欢欢喜喜的和主一同出发冒信心的险，那还不够，还当把你自己所幻想的路程表撕得粉碎。
你的向导知道怎样引领你前进。祂将领你经过一条你所想不到的路径。祂不知道惧怕，祂也希望你因着祂的同在不知道惧怕。──
选
【来十一8】「亚伯拉罕...出去的时候，还不知道往那里去。」
这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船横渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见甚么途径，也看不见甚么海岸，我们却能一天过一天，在航海图上画着标号。当轮船行若干哩的时候，我们立刻就会知道，我们已经到了甚么地方。但是，我们是怎样来测量和画我们的行程的呢？我们的船主，每天拿着祂的测量器望着天，借着太阳来规定祂的行程。祂是借着天上的光──不是地上的光──来航行的。
信心也是这样航行的──望着天，借着神的光；虽然并没有看见航线、灯塔，或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是神开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢！─
不是因着知道，乃是因着相信。──《地上的天上生活》
我们中间有许多人，常常要先看清路程，纔肯起行。这样，怎能在基督里有长进呢？信、望、爱，是不能像长熟的苹果那样从树上摘下来的。圣经的开头：「起初」后面接着就说「神」。神是全能的，神不单引领那自己能帮助自己的人，神也引领那自己不能帮助自己的人。你只要全心倚靠祂就是了。
等待神，比用自己的脚，更能迅速抵达我们旅程的终点。
良好的机会，常是因审慎过度失去的。──
选
【来十一16】惟独从天上来的，才会回到天上去。我们所以说天是我们的家，是因我们和我们所有的，是从天上来的。所以回到天上去，就说回家。如果我们所有的是属地的，那么天就是我们的客寓，而非我们的家了！凡不是从神出来的，神不能手回去。这是定规的。──
倪柝声
【来十一25】「宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」可见罪还有可乐之处呢！有很多的罪是令人畅快的。人的肉体喜欢犯罪，因为罪是可乐的。但是一个真有信心的人，是宁可受苦害，受凌辱，却不愿享受罪中之乐。──
倪柝声
Sure of what was hoped for
Certain of what was not seen
I. Faith pleases
god
1.
Sacrifice by faith
2.
(Enoch) Taken and (Noah) build an ark
3.
(Abraham) Called and promised descendants
II.
Faith tested
1.
Foretell the promise
2.
Not to look on circumstances
3.
Regard disgrace as glory
III.
Testimony of prevailing faith
1.
Powerful in battles
2.
Wonderful steps
3.
A better resurrection