彼得前书第三章
【彼前三1】「…他们虽然不听道(话)，还可以不用道(话)，而因妻子的品行被得过来(被感化过来)」(新译)。信道是从听道而来，但不听道的人也可以有办法，就是用品行去获得他。所以人信主有两个办法：传道与品行。『被感化过』原是被得过来，是获利的意思；妻子出的代价是品行、温柔，但是得过来的是生命，因此是获利的事情。―─ 牛述光
【彼前三2】「看见，」或译注意的看，凡承认自己是基督徒的，他的行为都该引人注目。因为品行的影响是大过言语的。―─ 牛述光
【彼前三3】「穿美衣，」原文是穿时髦的衣服。―─ 牛述光
『你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰。』『辫头发』这一个字，在原文里是指着把头发作出许多花样来。『戴金饰』就是戴首饰，我们基督徒也不能作。『穿美衣』恐怕与许多颜色有关系，样式也有关系。―― 倪柝声
【彼前三3~5】圣经里有许多处说『圣洁的人』Holy
Man，好象全部圣经只有这一个地方说『圣洁的妇人』。圣洁的妇人，不应该在衣服、外表上讲究。一个女人穿得非常好看，但是脾气像一只狮子一样，倒不如不穿好看的衣服。如果一个女人又温柔，又顺服，你看见这是很好看的妆饰。──
倪柝声
【彼前三4】『安静的灵』，不生是非，不起风波，不摸不相干的事，不干豫别人，不被激动而参与过问，卷入漩涡。
【彼前三6】妇女是温糅的，但柔中有刚，就是行善不因恐吓而害怕。―─ 牛述光
【彼前三7】『丈夫…要按知识和妻子同住；…要敬重她。』按知识，就是凭理智，照事理，而不感情用事。作丈夫的人，该一面体贴妻子的软弱，照各方面的实情，照顾她，对待她；一面又敬重妻子，不可因妻子是软弱的，而轻看她。
『妻子…与你一同承受生命之恩的。』彼得在这里说，妻子乃是一同承受恩典的器皿。换句话说，神喜欢夫妻一同来事奉祂。不只是一个人受恩，乃是两个人共同受恩。―― 倪柝声
“Weaker” is a comparative term. In this
passage, if the wife is “weaker,” then the husband is “weak.” This observation
hits the nail on the head: an arch is a strength built out of two opposing
weaknesses. And that is the secret of a strong and lasting marriage.
【彼前三8】「同心，」心有知、情、意三部，本处的心是意的部分，所以可译同意、同志。「体恤，相爱如弟兄」都是情的方面；「有存慈怜、谦卑的心」谦卑这词是当时的哲学家们不肯把它当一个德行的名字，用只有新约采用了，意思是要我们看别人比自己强。―─ 牛述光
【彼前三9~12】有一种的话，是基督徒不能出口的，就是恶言。甚么叫作恶言呢？就是辱骂的话、咒诅的话。神的儿女不能以恶报恶，以辱骂还辱骂。许多人都是说：他这样说，所以我也这样说。人是问谁先说谁后说，但主乃是问你说了没有。不是谁先说谁后说的问题，乃是我们有没有说的问题。我们要约束自己的脾气，才能约束自己的话语。不然的话，有许多的恶言就要说出去。神的儿女稍微不小心，连辱骂的话也会说的。我们如果说出辱骂的话来，既不荣耀神，也叫自己得不着神的祝福。──
倪柝声
【彼前三14】「不要怕人的威吓，」原文是不要怕人所怕的；人怕甚么，人就拿甚么来威吓基督徒。他们怕死，以为基督徒也怕死，所以就以死来威吓基督徒，其实基督徒是不怕死的。―─ 牛述光
【彼前三15】「心里尊主基督为圣，」这句话的意思是：你们要在你们里面尊基督为圣，像尊祂为主一样。──
倪柝声
【彼前三18】「复活了，」原文有振兴、活泼有能力、能使别人活的意思，与一般用的复活不同。―─ 牛述光
【彼前三19】「传道，」原是『传报』，没有道字，大致主是在阴间夸胜。―─ 牛述光
【彼前三20】「藉，」原文是经过。水是灭人的，不是救人的。所以经过水还能得救，是因为在方舟里。这是我们在基督里的一个预表。―─ 牛述光
『挪亚…的时候，经过水得救…只有八个人』(原文)。这话给我们看见，受浸叫我们这些人得救了。挪亚时代的人个个都受了浸，但是出来的只有八个人。换一句话说，水在他们身上变作死亡的水，但在我们身上乃是得救的水。受浸，一边是下去，另一边是上来。受浸是说经过水『出来』了。能够『出来』，就是作见证给其它的人看，我们和世人不一样。―― 倪柝声
【彼前三20~21】「洗礼，」原文是『浸』。这句话的主词是『水表明的浸』，动词是『拯救』。即受浸能拯救我们。你若不受浸，就不能得救。彼得也这样说，洪水所表明的浸也拯救我们，不过是借着主耶稣的复活。受浸得救的意思是指着我们今天脱离世界。每个基督徒，在神面前的第一个行为是相信，在人面前的第一个行为是受浸。受浸就是从世界里出来，进入基督里。──
倪柝声
受浸是『经过水得救』。经不过水的人，那一个不叫作得救。经不过水的人，都浸死了。挪亚时代的人个个都受了浸，但是出来的，只有八个。换一句话说，水在世人身上变作死亡的水，水在我们身上乃是得救的水。他们经水一淹，都在水底下了；但是我们经过水却出来了。受浸，一边是下去，另一边是上来。你没有相信主耶稣，你若去受浸，你就出不来。但我下去，能够出来。受浸乃是作见证给其它的人看，我和你们不一样。──
倪柝声
『当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人；这水所表明的受浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们』(原文)。挪亚一家八口在方舟里经过洪水的豫表，不只说明受浸的方式该如何，也说出受浸的功效是甚么。挪亚一家八口在方舟里经过洪水，被上下的水淹没，表明我们在基督里受浸，该如何被浸水埋没；洪水是叫他们在方舟里的人，与他们从前所在的世界分开，使他们脱离了那败坏的世代，表明浸水是叫我们在基督里的人，与我们从前所活在其中的世界分开，使我们脱离了这弯曲悖谬的世代。
【彼前三21】「这水洗礼，现在是借着耶稣基督复活拯救你们的一个表样」(新译)。―─ 牛述光
『这水所表明的受浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们』(原文)。洪水怎样叫挪亚一家人在方舟里，脱离了那顶撞神的败坏世代，受浸也照样叫我们因信而在基督里的人，得蒙拯救，脱离这弯曲悖谬的世代，而进入一个新的境地。
『这受浸本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏良心的见证』(达秘译本)。受浸是得着主救恩的方法，也是得着主救恩的见证。一个人受浸，一面是接受主的救恩，一面是见证自己已经得着主的救恩。这是他从他无亏的良心，就是得救的良心里，以行动所作出的无声见证。
Gentle and quiet
Worthy beauty
I. Harmony between
wives and husbands
1.
Submission to husbands
2.
Respect wives
3.
Love as brothers
II.
Blessed are those who suffer for what is right
1.
Don’t be frightened
2.
Set apart Christ as Lord
3.
Keep a clear conscience
III.
The example of suffering Christ
1.
Die for sin
2.
Substitute the unrighteous
3.
Bring to God