彼得后书第二章
【彼后二1】「异端」和「邪淫的行为」是和第二节相连的。因为要称义一个邪行，所以就制造一个异端！罪恶是一个谬道的灵魂。―― 倪柝声
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端。」这里的『异端』，原文与林前十一18的『分门别类』同一个字，是宗派的意思。要知道宗派是陷害人的，是假师傅带进来的。我们属神的人，要学习在神面前维持基督徒的合一。―─ 倪柝声《初信造就》
「主」字在原文有两个，一是奴主，一是物主；本处用的是物主。―─ 牛述光
【彼后二3】『他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。』彼得后书第二章都是讲说假先知的事。如果有人被钱摇动他的道路，你就知道他是假先知、假师傅。如果有人，他的路是受钱的支配，过些日子，你看见，他的道理也受钱的支配。这是一定的。―― 倪柝声《主工人的性格》
【彼后二4】『天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在他他拉，交在黑暗坑中』(原文)。『他他拉』是希腊文，意即『极深之坑』，是犯罪的天使被监禁的地方。此处的『黑暗坑』，有的古卷是『黑暗的锁炼』。他他拉不是地狱，地狱在原文乃是另一个字。他他拉乃是一个极深的坑，神把犯罪的天使丢在其中，交在黑暗坑中，或是交与黑暗的锁炼，把他们禁闭起来，等候审判(犹6)。
【彼后二7~8】罗得是一个社会改造家！结果呢？所多玛改造了他！他自己是一个得救──由信称义──的人，但他所有的工作都被焚烧。今日的社会服务家，到了哥林多前书第三章的火显现时，就知道今日之非了。―― 倪柝声
【彼后二10~11】第十至十一节比较：轻慢主治之人，毁谤在尊位的，也不知惧怕。比他们更尊贵的天使，却不敢毁谤他们。「就是天使」意即「天使则反此」。―― 倪柝声
【彼后二14】『他们…心中习惯了贪婪。』贪婪是心中的问题，但是能变作习惯，一个人被贪婪抓住了，一次贪婪，两次贪婪，多次贪婪，贪婪就成为习惯了。―― 倪柝声《主工人的性格》
【彼后二15】『他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。』巴兰的路，就是人出卖自己先知的职分。神的福音我们不能卖，先知的职分我们也不能卖。钱的影响力量如果不连根拔掉，不拔得干净，那只要一有钱的引诱，你就跟它走，你就没有用。所以，要我们的路走得正直，钱的拒绝就得彻底。不然的话，外面可以受引导，外面也可以祷告，外面可以求神的旨意，我们的路还是走错了。巴兰也祷告，也寻求神的旨意，也等候神，但是巴兰还是错了路。―― 倪柝声《主工人的性格》
【彼后二19】『作败坏的奴仆；因为人被谁制服，就是谁的奴仆。』罪恶辖制人，叫人所作的，都是败坏的事。所以所有作败坏之事的人，都是败坏的奴仆，是被败坏所制服，而不能自由的。
【彼后二22】尚未重生。―― 倪柝声
A dog returns to its vomit
A sow goes back to the mud
I. False teachers
deny the Lord
1.
Introduce heresies
2.
Condemnation and destruction
3.
Rescue godly man
II.
Follow the way of Balaam
1.
Corrupt practices
2.
The wages of wickedness
3.
Rebuked by a donkey
III.
Destruction of false teachers
1.
Springs without waters
2.
Mists driven by a storm
3.
Blackest darkness