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赛 13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。
赛 13:2 应当在净光的山竖立大旗，向浛众扬声招手，使他们进入贵冑的门。
赛 13:3 我吩咐我所挑出来的人；我招呼我的勇士─就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。
赛 13:4 山间有多人的声音，好象是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音；这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。
赛 13:5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器要毁灭这全地。
赛 13:6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好象毁灭从全能者来到。
赛 13:7 所以，人手都必软弱；人心都必消化。
赛 13:8 他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好象产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。
赛 13:9 耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。
赛 13:10 天上的众星浛宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。
赛 13:11 我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
赛 13:12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。
赛 13:13 我─万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。
赛 13:14 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。
赛 13:15 凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀杀。
赛 13:16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他们的妻子必被玷污。
赛 13:17 我必激动米底亚人来攻击他们。米底亚人不注重银子，也不喜爱金子。
赛 13:18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。
赛 13:19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
赛 13:20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊浛卧在那里。
赛 13:21 只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。
赛 13:22 豺狼必在它宫中呼号；野狗必在它华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；它的日子必不长久。
２．列国的默示（13章-23章）
这位先知对余民的第二部分事工，包括了论列国的默示。他用这些默示，向他的儿女们解释神治理的作为。他论到列国表现的罪，以及因之而起的神的审判。
这一部分可以分成十个小段来综览：亚述，对帝国的渴望；非利士，一个虚假的希望；摩押，骄傲；大马色，叛逆的联盟；埃及，压迫；巴比伦，奢侈；度玛，兽性；亚拉伯，以实玛利派；耶路撒冷，神的赦免；推罗，商业的压迫。
Ａ．巴比伦（亚述）（13:1-14:27）
第一个论列国的默示与亚述有关。我们会发现，巴比伦的默示来得较迟（21:1-10）。在论到亚述的毁灭时，这位先知预告对它的审判，宣布以色列的归回，说出以色列的比喻，总结判决，并且应用这个默示。
预言审判（13:1-22）
先知以生动的言辞，宣告审判的迫近。他先描述军队的聚集，然后述说他们的前进。再一次，他所强调的是神的治理。他没有指明这些与亚述对敌的人是谁，但他们被形容作耶和华「所挑出来的人」，祂的「勇士」，或如旁注所记是「在祂的威严里耀武扬威」的人。先知听见了大军行进的声音，他宣布耶和华已点齐了军队，预备打仗。
然后他看到大军在神直接的指挥下，向前迈进，以完成祂的旨意。耶和华的敌人被形容作陷入惊惶中，当审判临近时，愁苦必将他们抓住。
先知随后宣告这个审判的目的。耶和华的日子也就是罪人毁灭的日子，他们要被逐出这地；因着他们的罪，这土地都受了污染。强暴的人特有的罪，就是狂妄和骄傲，因此耶和华要兴起军队来制伏这些罪。
最后，他形容审判的过程。有玛代人前来，与亚述国为敌，并要毁灭她。这里的玛代人，和后来与波斯人联盟的那些人不能混为一谈。近代的一切研究都证明了这两个民族是有区别的。这些玛代人，在神的管理之下行动，他们不会被收买，他们有着坚毅的决心；除非整个土地都毁坏了，变得贫穷荒凉，否则他们绝不停止。――《摩根解经丛书》