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赛 17:1 论大马士革的默示：看哪，大马士革已被废弃，不再为城，必变作乱堆。
赛 17:2 亚罗珥的城邑已被撇弃，必成为牧羊之处；羊在那里躺卧，无人惊吓。
赛 17:3 以法莲不再有保障；大马士革不再有国权；亚兰所剩下的必像以色列人的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的。
赛 17:4 到那日，雅各的荣耀必至枵薄；他肥胖的身体必渐瘦弱。
赛 17:5 就必像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
赛 17:6 其间所剩下的不多，好象人打橄榄树─在尽上的枝梢上只剩两三个果子；在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华─以色列的 神说的。
赛 17:7 当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。
赛 17:8 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
赛 17:9 在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。
赛 17:10 因你忘记救你的 神，不记念你能力的盘石；所以，你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。
赛 17:11 栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了。
赛 17:12 唉！多民哄嚷，好象海浪匉訇；列邦奔腾，好象猛水滔滔；
赛 17:13 列邦奔腾，好象多水滔滔；但 神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。
赛 17:14 到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应。
Ｄ．大马色（17:1-11）
论到大马色的默示，是宣告它的毁灭。显然这位先知心中知道，在以色列（或以法莲）和大马色之间已经有同盟关系。他宣告大马色的毁灭，宣布临到以法莲的审判，预告审判要产生的影响，最后说明审判的原因。
大马色的毁灭（17:1-3）
这里预告大马色的彻底毁灭。城邑要变成废墟，羊群可以安然躺卧，无人惊扰它们。这个宣告的目的，是要指出大马色之毁灭所带给以法莲的影响。以法莲一向倚赖大马色的护庇，以对抗来自亚述的威胁。大马色一旦毁灭，以法莲就失去了保障。
临到以法莲的审判（17:4-6）
大马色的毁灭，导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判：
1.身体日益消瘦的比喻，
2.收获的比喻，
3.打橄榄树的比喻。
虽然这个审判极其严厉，但不会使以法莲完全灭绝，从「在尽上的枝梢上，只剩两三个果子」和「在多果树的旁枝上，只剩四五个果子」这两句话中，可以看出神要保留余民的事实。
影响（17:7-8）
这段话，本质上是插进来作说明的，但文字优美，启示了以法莲在神的审判之下，所受到的影响。审判的结果是产生了余民，至少他们会归回向神，并且弃绝偶像。经过审判之后，以法莲会像何西阿所预告的那样，说，「我与偶像还有甚么关涉呢？……你的果子从我而得。」
审判的原因（17:9-11）
先知再度论到审判，他接着就宣布审判的原因。他重复这个审判，宣称以法莲的坚固城池，将会像当年在以色列子民的征服下被撇弃的城巿一样，变得荒凉。他说，造成这种荒凉景况的原因，是以法莲忘记了神。
我们必须注意，有关大马色是以法莲的保障，以及神是以法莲能力的盘石，这两个声明彼此间的关系。以法莲忘记了它真正的保障是谁，反而去倚靠那虚假的保障。这个罪必然会引致审判。――《摩根解经丛书》