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赛 30:1 耶和华说：祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；
赛 30:2 起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。
赛 30:3 所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。
赛 30:4 他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。
赛 30:5 他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。
赛 30:6 论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。
赛 30:7 埃及的帮助是徒然无益的；所以我称她为「坐而不动的拉哈伯」。
赛 30:8 现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
赛 30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。
赛 30:10 他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。
赛 30:11 你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。
赛 30:12 所以，以色列的圣者如此说：因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的，
赛 30:13 故此，这罪孽在你们身上，好象将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌；
赛 30:14 要被打碎，好象把𨦼匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火，从池中舀水。
赛 30:15 主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
赛 30:16 你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。
赛 30:17 一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑；以致剩下的，好象山顶的旗杆，冈上的大旗。
赛 30:18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神；凡等候他的都是有福的！
赛 30:19 百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。
赛 30:20 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。
赛 30:21 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」
赛 30:22 你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要拋弃，好象污秽之物，对偶像说：「去吧！」
赛 30:23 你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
赛 30:24 耕地的牛和驴驹必吃加盐的料；这料是用木杴和杈子扬净的。
赛 30:25 在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。
赛 30:26 当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
赛 30:27 看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨；他的舌头像吞灭的火。
赛 30:28 他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。
赛 30:29 你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。
赛 30:30 耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
赛 30:31 亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华必用杖击打他。
赛 30:32 耶和华必将命定的杖加在他身上；每打一下，人必击鼓弹琴。打杖的时候，耶和华必抡起手来，与他交战。
赛 30:33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他凓起来。
虚假的联盟（30:1-33）
现在先知首度提到这个计谋的名称，并力加挞伐。他已经责备了那些官长所怀的幻想，并谴责导致这种虚假希望的假虔诚，也揭露了他们虚假的计谋。此刻他指明他们与埃及的假联盟，并且提出谴责。他首先指出这个联盟的一无用处，其次指明它毫无必要。
一无用处（30:1-14）
他针对这个秘密联盟，发出灾祸的预告，因为这个联盟悖逆了神。他们寻求谋略，却不要耶和华的计谋；他们结盟以隐藏自己，却不求祂的灵来庇护；他们下到埃及，向法老王求援，却没有求问耶和华。
其次他斥责这个联盟，因为它必使他们蒙羞。他们的首领和使臣，是向一个不可能提供援助的国家求援。
由「论南方牲畜的默示」开始的这一段话，是插进来作补充说明的，它用讥讽的语调描述那些使臣所经过的旅程。他们经过艰难困苦之地，一路上尽是豺狼猛兽。他们满载宝物，前往不利于他们的民那里去。
他宣告这趟旅程必然徒劳无功，因为即使埃及提供援助，也是一无用处，毫无结果的。他形容埃及是「坐而不动的拉哈伯」，显然他们只会在口头上援助，却没有实际的行动。神指示先知将这事刻在版上，写在书上，以便永远传留后世。
这个信息接着强调，这联盟必然要失败。这个盟约是在悖逆中筹划的，他们不听耶和华的训诲，叫他们的先见闭眼不看，又命令他们的先知只说柔和的话，不要提神的事。这样作必然会产生混乱。如果他们依赖欺压和乖僻，这罪要像一座高墙，在耶和华的攻击前坍塌；祂要把它打成极小的碎片，以致人无法找到一块够大的碎片来从炉中取火，或自池中舀水。
毫无必要（30:15-33）
先知由如此严厉、令人战栗的谴责言词，转过来述说一段充满温柔和恩慈的话，他藉此说明他们与埃及之间的假联盟是毫无必要的。
这段教导的第一部分，在启示得拯救的秘诀。第一个秘诀是等候神。「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」在一切预言中没有其它的话语，比这一个真理更美丽的了。
他用一段补充的话，宣告他们这方面的失败，以及所产生的结果。他们说，他们要骑马奔走，先知说，「所以你们必然奔走。」他们声称，「我们要骑飞快的牲口。」先知说，「所以追赶你们的，也必飞快。」紧接着是一段充满恩慈的话，启示得拯救的第二个秘诀，就是耶和华的等候。虽然他们拒绝等候神，但祂要等候他们，直到他们回转过来，甘心乐意等候祂。
然后他描述救恩所要带来的祝福，以论证这虚假联盟的毫无必要。救恩是从归回安息来的，是从平静安稳来的。
百姓将回到他们自己的城中。不再有悲伤哭泣；虽然他们以艰难为饼，以困苦当水，但他们的教师要重新得异象，他们要听见明确的指示。这些归回的百姓将不再敬拜偶像；他们要像拋弃污秽之物一样，将偶像拋开。
百姓的归回以及他们对偶像的弃绝，将导致这地的复兴。甘霖降下，大地丰收。牛必得牧草吃。各高山冈陵，必有川流河涌。然而这一切郡要借着审判的过程临到。这位先知形容审判是「大行杀戮的日子，高台倒塌的时候」。那日必有强光照耀，耶和华要缠裹祂百姓的伤口，医治他们的鞭伤。
他最后描述拯救的方法，来论证这个联盟的毫无必要。拯救要靠耶和华的作为纔能完成，这先知用极严厉的词句来描述神的作为。
最后，因祂的作为，百姓要唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，上到耶和华的山，到以色列的盘石那里去。
他们唱歌，是因为耶和华用祂的声音，毁灭了亚述。亚述的毁灭使得看到的人都欢喜。耶和华的气如一股硫磺火，完全烧毁了亚述。
以赛亚预告，只有神纔能除灭亚述。他的目的是要再一次强调，在危机当头时，图谋与埃及联盟是毫无必要的。――《摩根解经丛书》