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赛 38:1 那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。」
赛 38:2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
赛 38:3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。
赛 38:4 耶和华的话临到以赛亚说：
赛 38:5 「你去告诉希西家说，耶和华─你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；
赛 38:6 并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
赛 38:7 「我─耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，
赛 38:8 就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。」于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
赛 38:9 犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说：
赛 38:10 我说：正在我中年〔或译：晌午〕之日必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受。
赛 38:11 我说：我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面。
赛 38:12 我的住处被迁去离开我，好象牧人的帐棚一样；我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。
赛 38:13 我使自己安静直到天亮；他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。
赛 38:14 我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又像鸽子哀鸣；我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。
赛 38:15 我可说甚么呢？他应许我的，也给我成就了。我因心里的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。
赛 38:16 主啊，人得存活乃在乎此。我灵存活也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。
赛 38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂〔或译：生命〕便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
赛 38:18 原来，阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你；下坑的人不能盼望你的诚实。
赛 38:19 只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的诚实。
赛 38:20 耶和华肯救我，所以，我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。
赛 38:21 以赛亚说：「当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。」
赛 38:22 希西家问说：「我能上耶和华的殿，有甚么兆头呢？」
三．希西家的疾病（38章）
第三个故事是关于希西家的疾病，其中包括他得拯救的经过，并记录他所唱的诗篇，以及加上去的附笔。
１．得拯救（38:1-8）
这个故事是以「那时」作开头，列王纪下记载这段故事时，也是以同样的句子开头；很可能在指出希西家患病，正是亚述大军逼近耶路撒冷的时候。这个观点可以从另一件事得到支持。当以赛亚对他宣告，他的祷告已蒙垂听时，还加上了一句，「我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。」如果可以用希西家病后所唱的诗篇，来解释他的病的话，我们就能确定的说，这场病乃是一种管教的方法，要将这王带到一个更宽广的属灵经历中，好使他生出忏悔的心。从他给以赛亚的信息，以及请以赛亚为他代祷的事上，可以看出他确是感到懊悔了。
希西家病重的时候，以赛亚去见他，吩咐他预备后事，因为他快要死了。
他听到这话，就转脸朝墙，向耶和华祷告。求祂记念他在神面前所行的事。整个故事在暗示：他的病是因着他的失败而引起的。
耶和华差遣以赛亚去见这王，回答他的祷告；宣告他的祷告已蒙垂听，他的寿命将再延长十五年，祂必救这城脱离亚述王的手。为了答复希西家恳求的兆头，祂叫前进的日影在日晷上往后退了十度，这记载在本章的附笔中。
２．诗篇（38:9-20）
紧接着这个故事之后，我们看见一首感恩的诗篇，题目写作「感恩之歌」。这篇诗分成两部分，首先表达希西家在患难之日的悲哀。他哀悼他的生命就要在中年雕谢，他再也不得看见历史在神的治理下进行的过程；他一切的能力要被剪除，只有等待完结之日；他一切的平静也被夺去了。
突然之间，哀伤的话完全被赞美所取代，反而开始歌颂所遭遇的痛苦。从黑暗的经历中，他得到了生命真正的价值，从今以后他要悄悄而行，也就是带着所得到的价值观，庄严行事。他在属灵上也有所得着，因为他从这一切黑暗的事上，认识到属灵的生命。他也得到了平安；因为他从败坏的身体中得拯救，他一切的罪都被扔到神的背后。最后他得着能力，去见证神的良善；因为只有活人纔能在活人中间称谢祂。
我们如果注意到这篇诗的观点所受的限制，会觉得很有趣。显然它的作者（希西家）对于阴间的事所知不多。
３．附笔（38:21-22）
这一段的最后两节经文补充了第一部分所省略的一些资料。第21节论到先知吩咐王若要痊愈所当采取的方法；第22节指明了希西家曾要求一个兆头，就是前面所记载神使日影在日晷上倒退的那事。至于「上耶和华的殿」，很可能发生在前面那一部分经文中所描述他懊悔归向耶和华的时候。――《摩根解经丛书》