〔返回目录〕
赛 44:1 我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。
赛 44:2 造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！
赛 44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
赛 44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。
赛 44:5 这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的〔或译：在手上写归耶和华〕，并自称为以色列。
赛 44:6 耶和华─以色列的君，以色列的救赎主─万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。
赛 44:7 自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。
赛 44:8 你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有盘石，我不知道一个！
赛 44:9 制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。
赛 44:10 谁制造神像，铸造无益的偶像？
赛 44:11 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
赛 44:12 铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。
赛 44:13 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。
赛 44:14 他砍伐香柏树，又取柞〔或译：青桐〕树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。
赛 44:15 这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧凓烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。
赛 44:16 他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说：「啊哈，我暖和了，我见火了。」
赛 44:17 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：「求你拯救我，因你是我的神。」
赛 44:18 他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。
赛 44:19 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：「我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木𣻗子叩拜呢？」
赛 44:20 他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：「我右手中岂不是有虚谎吗？」
赛 44:21 雅各，以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。
赛 44:22 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。
赛 44:23 诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
赛 44:24 从你出胎，造就你的救赎主─耶和华如此说：我─耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？
赛 44:25 使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；
赛 44:26 使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。
赛 44:27 对深渊说：你干了吧！我也要使你的江河干涸。
赛 44:28 论塞鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。
应许（44:1-5）
这个信息的最后一部分，是一个恩慈的应许，应许要将神的灵浇灌而下。同时描述将临到以色列的祝福、复兴、更新，以及这些事对百姓的影响。
耶和华首先提醒他们，祂和祂百姓之间的关系。祂论到雅各是祂的仆人，以色列是祂拣选的；并再度宣告以色列是祂所造的，祂仍要帮助它。基于这种关系，祂发出那伟大的话，「不要害怕！」并接着宣告祂要赐福的旨意。先是用水浇灌口渴的人，用河浇灌干旱之地来作比喻；然后明确地应许要将祂的灵浇灌祂所爱的百姓。就像草在雨水中滋生，柳树在溪水旁生长一样，祂的百姓也要因祂灵的浇灌而昌盛繁茂。
因着祂百姓的复兴，祂的福祉也要涌到其他的民。耶和华的启示要透过祂百姓的昌盛，而促使其他的民向祂降服；他们要依次在手上写耶和华的名，并且分享百姓的权利。这一切都是根据祂对他们最初、也是永久的旨意，并要借着他们，成为对全世界的旨意。
Ｃ．祂的能力与偶像的能力之比较（44:6-23）
第三个信息是耶和华以祂的大能和偶像比较。首先宣告耶和华是独一的神，其次说到拜偶像的愚蠢，最后是再度对以色列的呼吁。
耶和华是独一的神（44:6-8）
耶和华重新向祂的百姓启示祂是君王，是救赎主，并宣告祂是末后的，除祂以外再没有真神。
这些事实显明了这位独一的真神，祂知道、宣告并且指明一切事。祂是没有任何对手或竞争者的。
因为这样，所以祂呼籁百姓不要害怕。他们本身可以见证这些宣告都是真理。
拜偶像之愚（44:9-20）
接着是一段醒目的经文，说到拜偶像的愚蠢。那些制造雕刻偶像的人，本身都是虚空、困惑的。
他们的工作毫无益处，他们是假神的见证，但他们却无所看见，一无所知；因此他们要感到羞愧。要注意到这里是以一句问话来形容制造偶像者的愚蠢，「谁制造神像、铸造无益的偶像？」这个问题的重点在第一个字「谁」。看到了偶像的无益，就可以启示那制造偶像之人的空虚。
接着是以讽刺的笔调描述制造偶像的整个过程。先抓住「谁」这个问句所暗示的思想，然后声明这样的人，连他的同伴都必蒙羞。
表明了这一点以后，下面就描述制造的过程。人们用尽力气去雕塑金属的偶像，以致于力竭而饥饿，却没有东西可吃。另外一些人用他们的工具，将木头刨成人的形状，作好以后，这个偶像惟一能作的事，就是待在房屋中。这些木制的偶像是用森林中特选的树木作成的。这里描述他们栽培、选择树木的过程，并且讽刺地指出，制造偶像是他们最后的举动。人们先用树的一部分来取暖，用另外一部分来烤肉，他吃饱、身暖了，纔用剩下的木头来作一个偶像，向这偶像叩拜，求它拯救他。
最荒谬的一点是，制造偶像的人是如此肓目，他们甚至察觉不到他们作偶像的过程是何等愚昧。这种盲瞎是敬拜偶像最可怕的报应。
耶和华和人造的偶像之间的对此是很鲜明的：祂是首先的，是末后的，祂能知道、宣告并指明各样的事；但偶像却无法助人一臂之力。
对以色列的呼吁（44:21-23）
这个信息的最后，是呼吁以色列要记念神。这呼吁建基于两项事实，一是以色列对神的关系，二是神未曾忘记以色列。
呼吁的第二段是宣告恩典。耶和华已经涂抹了百姓的过犯和罪恶，并要祂的百姓归回向祂，因为祂已救赎了他们。
最后是救赎之歌。诸天、全地、众山、树林、所有的树都应当歌唱赞美，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。这个将耶和华的大能与偶像互作比较的信息，在结束时充满喜乐地承认，祂和平的旨意终将完成，祂自己的百姓要得到复兴，以完成他们在祂的计划中所具有的功能。
Ｄ．祂权能的宣告（44:24-28）
第四个信息很短，但却强劲有力，并且非常美丽。它庄严地以三个步骤来说明耶和华的权能：
1.第一个步骤是属于回顾的性质，
2.第二个步骤论到接续的事实，
3.第三个步骤是宣告立即的行动。
回顾（44:24）
耶和华再一次提醒祂的百姓，祂是他们的救赎主，是他们的创造者，并宣告祂在物质范围中的权能。祂是创造万物的，是独一享有大能的神。祂广泛地用铺张诸天、铺开大地来作例证。
接续的事实（44:25-27）
接着祂宣告祂的权能也彰显在对道德范围的管辖。祂使恶人的计谋失算，使善人的谋算成就。更进一步，祂要完成祂的旨意，而不顾外表看来完全相反的情恍。荒凉的耶路撒冷将有人居住，犹大被毁的诸城必重被建造。一切反对的势力都要被克服，深渊将变干，江河也要干涸。
立即的行动（44:28）
有关祂权能的宣告，最后几句话是论到以赛亚那时代即将成就的事。这位在物质范围中大有能力，又统辖道德范围的耶和华，将要借着祂所喜悦的古列，使祂的百姓复兴。祂又宣告祂的旨意是要使耶路撒冷被建造，圣殿的根基被稳固。――《摩根解经丛书》