〔返回目录〕
赛 50:1 耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。
赛 50:2 我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。
赛 50:3 我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。
赛 50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳掋，使我能听，像受教者一样。
赛 50:5 主耶和华开通我的耳掋；我并没有违背，也没有退后。
赛 50:6 人打我的背，我任他打；人拔我𤾂颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。
赛 50:7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬凓脸面好象坚石；我也知道我必不致蒙羞。
赛 50:8 称我为义的与我相近；谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。
赛 50:9 主耶和华要帮助我；谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。
赛 50:10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的 神。
赛 50:11 凡你们点火，用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中，
耶和华对自己的呼召（49:22-50:3）
论过了耶和华对祂仆人的呼召，对锡安的呼召之后，最后一小段是描述耶和华对自己的呼召。这里首先答复锡安的问题。她问道，在恢复的日子，那些向她聚集的儿女是从那里来的？耶和华说是因祂向列国举手，向万民竖立大旗，他们就将她的儿女带回来；列王必作她的养父，王后必作她的乳母，并且要向她下拜。
这个应许是如此伟大，充满恩慈，以致于先知脱口发出惊叹，「勇士抢去的，岂能夺回？该掳掠的，岂能解救么？」耶和华的答复很清楚，祂说这是可能的，因为祂必与欺压锡安的人相争，并审判他们，以便凡冇血气的都知道祂是救主，是救赎主，是雅各的大能者。这是祂对锡安的描述。
再回到锡安的抱怨上，她说耶和华离弃了她，主忘记了她；祂吩咐她拿出休书来，或找出祂卖她的债主。这里用的两种比喻的关系时常出现在先知的著作中，前者是说明古时神的百姓是许配给祂的；后者表示他们是祂的财产。祂用一种反讽的语气要她拿出祂休她，或将她卖给债主的证据。
祂接着自己答复这项挑战。祂首先宣告导致他们被掳、与祂隔绝的真正原因，乃是他们的罪孽和过犯。祂反过来抱怨他们，问道，「我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？」不是祂离弃了他们，乃是他们离弃了祂。他们废了约，并且对祂爱的呼唤毫无反应。尽管如此，祂仍然爱他们，祂问，「我的膀臂岂是缩短，不能救赎么？我岂无拯救之力么？」祂自己回答了这个问题，祂提醒他们，祂曾在历史上如何借着拯救和审判的方法，彰显了祂的大能。
这整小段有关耶和华的呼召，充分启示了祂的恩慈和大能，并且特别强调一个事实，就是祂要借着祂所选召、所膏立的那一位，来成就祂和平的旨意。首先记录这仆人的呼召，最后是这仆人将带来的光荣复兴。
锡安在荒凉的景况下绝望不堪，耶和华回答她的抱怨时，首先印证祂永存的爱，然后宣告祂决心要施拯救，祂并且否认祂不忠于所立的约；祂阐明祂百姓受这些苦的原因，乃是因为他们的罪。
Ｂ．祂仆人的回答（50:4-53:12）
此部分记载了这仆人对耶和华的呼召所作的回答，可以分成三大段：
第一段表达祂奉献受苦的心愿（50:4-9）
第二段描述这受苦的事工（50:10-52:12）
第三段论到受苦的完成（52:13-53:12）
奉献受苦（50:4-9）
这一段非常有价值，因为它启示了神理想仆人的态度，并且揭露祂忍受痛苦、最终得胜的秘诀。它首先说到祂献身于这事工，然后证实祂的勇气。
这是耶和华的作为（50:4-6）
把神的仆人分别出来，奉献受苦，乃是耶和华的作为（50:4-6），而这仆人是以奉献来回应这项作为。有两句简短的话用来宣告奉献的方法，「主耶和华赐我受教者的舌头」，「主耶和华开通我的耳朵」。
第一句话启示了一个事实，就是这理想仆人所释放的信息，乃是从神那里得来的。更进一步说，这个信息和这段有关安慰的预言之一贯思想是一致的；这信息的目的就是要扶持困倦者。「受教者的舌头」这句子有很深刻的含义，指明神仆人所释放的信息是从神来的。从「主每早晨提醒」可以看出神多么耐心地传授祂的信息。在神这方面，祂的第一个举动是以这种方式，把真理传给祂的仆人，以完成祂的旨意。
分别出来奉献受苦的第二个事实表达在这句话中，「主耶和华开通我的耳朵。」这个意思，不单指祂使祂的仆人能听，更是指明神使祂的仆人甘心听从，并且去宣告这些事情；虽然听到的人会因此和祂起冲突。这可以从接下去的宣告中看出来，「我并没有违背，也没有退后。」「开通」这个词不可以和诗篇40:6里的「开通」相混淆，在那儿的意思是挖洞、刺破、穿孔，是与将耳朵靠在门柱上，穿一个孔以作为顺服的记号之仪式有关。而这里是指甘愿听从耶和华的话。
这样听了神的话，必然要出去对众人说；而说了话也必然会引起反对。神的仆人知道这一点，祂以下面的话作答，表达祂献身受苦的心志，「人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。」
具有无比的勇气（50:7-9）
神的仆人既然被分别出来，奉献受苦，祂就立刻产生无比的勇气（赛50:7-9）。从祂的宣告中可以看出，祂在踏上祂的道路时，有一个确据，就是祂与神有密切的交通。
为了使祂在患难中工作时，还能忠于神的旨意，神就装备祂，便祂确信祂必不致抱愧，因为祂知道主耶和华必因祂的这种态度帮助祂。
由于祂的事工必然会引起争论和反对，由于祂有充分的把握会得胜，因此祂向那些与祂作对的挑战，要他们近前来。祂知道神会帮助祂和祂的事工，所以祂将与神一同得胜。祂知道祂与神有密切的交通，也必自这交通中得到能力，因此这位仆人面对着顺服的道路时，祂不但明白这是一条受苦的道路，同时也知道这条路最终必要得胜。
受苦的事工（50:10-52:12）
因此，神的这位仆人甘愿受苦，祂也满有勇气地面对受苦，并进入这受苦的事工中。这一段包含一些原则，并且启示神伟大仆人在祂事工上所用的方法。这段信息虽然看起来是指着神的仆人说的，但也可应用于以赛亚在一个陷于黑暗、荒凉的百姓中所作的事工上。首先有话语将百姓分开成两组，其次是对忠信之人发出的三个信息，最后是对遭患难之人发出的三个信息。
这里将百姓分成两部分（50:10-11）
忠心于耶和华的人，和背向祂、依靠自己的计谋行路的人。
忠信之人被描述为，他们虽陷身黑暗的环境，却仍敬畏耶和华，听从祂仆人的话。
另一方面，有些人也在黑暗中，他们却想点上火把来制造亮光。神命令那些忠于祂的人，要倚靠耶和华的名，仗赖祂。那些想要行在自己的火光中之人，必躺在悲惨中。
下面的信息是针对敬畏耶和华、听从祂仆人的人说的。――《摩根解经丛书》