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赛 51:1 你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的盘石，被挖而出的岩穴。
赛 51:2 要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。
赛 51:3 耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。
赛 51:4 我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出；我必坚定我的公理为万民之光。
赛 51:5 我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。
赛 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡〔如此死亡：或译像蠓虫死亡〕。惟有我的救恩永远长存；我的公义也不废掉。
赛 51:7 知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱萡，也不要因人的毁谤惊惶。
赛 51:8 因为蛀虫必咬他们，好象咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
赛 51:9 耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？
赛 51:10 使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？
赛 51:11 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得凓欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。
赛 51:12 惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人？怕那要变如草的世人？
赛 51:13 却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
赛 51:14 被掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物也不致缺乏。
赛 51:15 我是耶和华─你的 神─搅动大海，使海中的波浪匉訇─万军之耶和华是我的名。
赛 51:16 我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。
赛 51:17 耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。
赛 51:18 她所生育的诸子中，没有一个引导她的；她所养大的诸子中，没有一个搀扶她的。
赛 51:19 荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，这几样临到你，谁为你举哀？我如何能安慰你呢？
赛 51:20 你的众子发昏，在各市口上躺卧，好象黄羊在网罗之中，都满了耶和华的忿怒─你 神的斥责。
赛 51:21 因此，你这困苦却非因酒而醉的，要听我言。
赛 51:22 你的主耶和华─就是为他百姓辨屈的 神如此说：看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来；你必不致再喝。
赛 51:23 我必将这杯递在苦待你的人手中；他们曾对你说：你屈身，由我们践踏过去吧！你便以背为地，好象街市，任人经过。
对忠信之人的信息（51:1-16）
这些信息都是在鼓舞、安慰那些处于黑暗环境中的人。第一个信息是刚强的呼召，第二个是刚强的呼喊，第三个在宣告刚强的原因。
勇敢的呼召（51:1-8）
为了鼓舞那些在黑暗中行走之人，要他们刚强，这位先知呼召他们向后回顾，向前瞻望，并四处观看；这样他们就能处处看见耶和华的作为。
向后回顾的时候，必然能提醒他们，他们是从神而来的。他们的祖宗亚伯拉罕被神选召、赐福，以致生养众多。这里提到撒拉的名字，是为了强调神的大能，提醒他们，整个国家是因一次超自然的作为而产生的。因此先知说到一个盘石，他们是由这盘石凿出来的，这盘石不是亚伯拉罕，乃是耶和华。在向后回顾时，他们对耶和华的认识就产生一个确信：不管环境是多么悲哀、荒凉，「耶和华已经安慰锡安。」
向前瞻望时，必然能使人产生信心，因为公义从末被毁灭过，公义一定会在众民的救恩中得胜。天和地都要渐渐消散，惟有耶和华的救恩永远长存，祂的公义也不废掉。
因此若四处观看，虽然环境黑暗，反对耶和华的人在辱骂、毁谤，也不要惊惶，因那些知道公义，将神的训诲存在心中的民，也知道祂的仇敌必被毁灭，祂公义和救恩的旨意必要成全。
刚强的呼喊（51:9-11）
为了回答前面刚强的呼召，此外便根据对神大能和作为的确信，发出了刚强的呼喊；分别由向上看、向后回顾、和向前瞻望的结果表达出来。
向上看就是定睛望耶和华，记起祂在上古时代的胜利中所启示的能力，而发出呼喊，「耶和华的膀臂阿，兴起！兴起！以能力为衣穿上。」
向后回顾，就看到神拯救祂子民的大能作为；祂将海水分开，以救祂百姓脱离埃及的奴役。因此这里宣告说，赢得这场胜利的就是耶和华的膀臂。
向前瞻望，就可以从跟前的能力和过去的胜利中得到确据，就是赎民必要归回锡安，一切黑暗和荒凉的环境必要结束。
刚强的原因（51:12-16）
刚强的呼召和呼喊，很明显的是认识耶和华的结果，也是确认祂的信实之结果。最后，刚强的主要原因，乃是在于耶和华自己的话。这先知借着刚强的灵对百姓所说的一切话，都可以在耶和华自己的回答中见到。这回答可分成向上看，四处观看，向前瞻望三部分。
当他们在软弱中向上仰望时，耶和华就回答他们，祂宣告说，「惟有我，是安慰你们的。」祂接下去责备他们竟然害怕人，祂宣告这样的惧怕乃是他们忘记创造他们的耶和华所招致的后果。
四周观看，会看到流亡之民被掳、被压迫、并经过死亡。但耶和华宣告，即使在澎湃的海浪中，祂必与他们同在，祂必施展祂的大能。
耶和华最后的话，是特别对祂仆人说的，宣告那已经印证的事实，就是祂已经将话传给祂，用祂的手影遮蔽祂，好让祂至终复兴诸天和地，并能对锡安说，「你是我的百姓。」
因此这些信息都是为了要使他们刚强。在刚强的呼召里，他们被要求回头看亚伯拉罕，看神的作为如何接近；他们在压迫中要毫无畏惧地四面张望。他们发出刚强的呼喊，是根据他们首先仰望耶和华的膀臂，然后回顾祂以前如何拯救他们，最后确信祂终必拯救。至于在宣告刚强的原因时，则充满了安慰；祂虽责备他们因忘记耶和华以致对人产生畏惧，但也保证祂要用大能救助、建立祂的百姓。
对遭患难之人的信息（51:17-52:12）
对遭患难之人的信息自然是对同样的人说的，但主要和他们的苦难有关；这是根据前面信息中所强调的神必拯救的事实为出发点。首先确定受苦必要结束，其次描述得力的开始，第三宣告耶和华要回到祂的百姓中。
受苦的结束（51:17-23）
第一个信息是呼叫耶路撒冷醒来，因为她受苦的日子即将结束。在某方面来说，这是对前面她的呼喊的一个回应，「耶和华的膀臂阿，兴起！兴起！」那是信心的呼喊，此处则是恩典的回答，宣告她已经喝尽了痛苦的杯。
紧接着的，是描述她受苦的生动画面。她丧失了儿女，以致没有任何儿女来搀扶她、引导她。荒凉、毁灭临到她，无人为她举哀，无人安慰她。因神的审判，她的众子都发昏、跌倒。
但她患难、痛苦的杯要从她手中被拿走，交在那些苦待她的人手中。――《摩根解经丛书》