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哀 1:1 先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇；先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
哀 1:2 她夜间痛哭，泪流满𤾂；在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。
哀 1:3 犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦就迁到外邦。她住在列国中，寻不凓安息；追逼她的都在狭窄之地将她追上。
哀 1:4 锡安的路径因无人来守圣节就悲伤；她的城门凄凉；她的祭司叹息；她的处女受艰难，自己也愁苦。
哀 1:5 她的敌人为首；她的仇敌亨通；因耶和华为她许多的罪过使她受苦；她的孩童被敌人掳去。
哀 1:6 锡安城〔原文是女子；下同〕的威荣全都失去。她的首领像找不凓草场的鹿；在追赶的人前无力行走。
哀 1:7 耶路撒冷在困苦窘迫之时，就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人手中，无人救济；敌人看见，就因她的荒凉嗤笑。
哀 1:8 耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物；素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。
哀 1:9 她的污秽是在衣襟上；她不思想自己的结局，所以非常地败落，无人安慰她。她说：耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大。
哀 1:10 敌人伸手，夺取她的美物；她眼见外邦人进入她的圣所─论这外邦人，你曾吩咐不可入你的会中。
哀 1:11 她的民都叹息，寻求食物；他们用美物换粮食，要救性命。他们说：耶和华啊，求你观看，因为我甚是卑贱。
哀 1:12 你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看：有像这临到我的痛苦没有─就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦？
哀 1:13 他从高天使火进入我的骨头，克制了我；他铺下网罗，绊我的脚，使我转回；他使我终日凄凉发昏。
哀 1:14 我罪过的轭是他手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上；他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。
哀 1:15 主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人〔原文是大会〕攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒醡中一样。
哀 1:16 我因这些事哭泣；我眼泪汪汪；因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。
哀 1:17 锡安举手，无人安慰。耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌；耶路撒冷在他们中间像不洁之物。
哀 1:18 耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。
哀 1:19 我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候，就在城中绝气。
哀 1:20 耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。
哀 1:21 听见我叹息的有人；安慰我的却无人！我的仇敌都听见我所遭的患难；因你做这事，他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。
哀 1:22 愿他们的恶行都呈在你面前；你怎样因我的一切罪过待我，求你照样待他们；因我叹息甚多，心中发昏。
第一章
教会被掳至世界的惨景
一、先前兴旺的光景，现在因罪而离开元首基督，如同丈夫离去独居而坐不能行走，没有事奉，失去活力，病卧在床，坐在地上，失去功用，成为尸体。
(弗二章)先前超越外邦列国，征服世界、撒但、肉体，靠主得胜，断开神的三仇敌锁炼，如同船在海中乘风破浪，没有漏洞破口，水进不了船，不能下沉；世界的风俗、节期、方法，肉体的吃喝玩乐，撒但邪灵假冒的工作，都进不了神的教会。
那时与主联合，舍己、奉献，对仇敌有敏锐，刚强的战斗力，如今竟离开主的自己，任意妄行，不遵行神的旨意，失去神的率领，如同寡妇被仇敌践踏。
先前是基督的配偶，是王后，凌驾在外邦人之上，如今因离开了丈夫，不再顺服祂，不再爱祂，藐视祂，不敬畏祂，与外邦人联合，顺服鬼魔的权势，羡慕外邦人。
(王下十七章)的拜鬼风俗，接外人为丈夫，成为被掳的阶下囚。汗流满面才得糊口，一切劳苦所得的都得进贡给奴隶主，受尽凌辱。
(来十一26)为基督受凌辱，比埃及的财宝更宝贵阿！以色列王进贡的例，米拿现进贡亚述王(王下十五18~20)。
二、教会落在黑暗中，在撒但的权势底下甚受捆绑，不见神之面光，迫使她痛哭。
以前在尊荣的地位中，朋友满堂，如今谁愿意与一个乞丐为友呢？众叛亲离，没有人安慰她，只有手指着责骂：你落在这种光景中，谁叫你得罪神呢？指出脚上的污秽大有人在，却没有一人为她弯腰洗脚。朋友反以诡诈待她，作她的对头，打落水狗，雪上加霜，伤上撒盐，痛苦万分。
三、神所疼爱的，祂要管教，遭苦难，被仇敌折磨，强制劳苦，在外邦权势下没有平安，不能安息在神的怀中，失去神的同在是最大的痛苦。撒但的攻击朝着罪的破口，在没有生路中没有退路，神的手不放松，使我们无法逃脱祂的管教。
你爱的捆绑使我无法挣脱，为了要叫我得着那上好的福分。
四、教堂封闭了，聚会的地方铲平了，无人来聚会，神的宝座立在我们的心灵中，神仍旧在那里。
教会事奉的路看不见了，不能聚会，事奉的人叹息，离弃元首基督，无事奉可言。祂就是道路，与祂合一才有路，与祂分离没有路。
教会如同贞洁的童女献于基督，处女的地位何等艰难，愁苦充满，落在外人手中，失去婚约。
五、教会的仇敌撒但反而为首，自由运行，诡秘地使用旧人包容罪恶，体贴肉体，养肥旧人，与神为敌，瞎子领瞎子，朝灭亡之路直奔。
宝座上运行的手，因她的罪恶(与世联合)，使她受苦而盼回转。
她新结的果子，生命幼小，没有分辨力，不明白属灵的事情，被异教之风一卷而走，成为仇敌的俘虏。
六、教会失去彰显基督的威严与尊荣，旧生命压制新生命，瓦器不破碎里面的宝贝出不来，反而与仇敌联合。
教会的领袖里面黑暗无光，事奉失去方向目标，没有启示异象，找不到生命的供应，饥饿漂流，失去圣灵的管治，真理放松，律法颠倒，如乱奔的鹿，在仇敌追赶之中，无力向前而被掳。
例如参孙与世界为友，毁灭拿细耳人圣别的约，失败在女人大利拉的膝上，失去神的同在，被仇敌挖去双眼，灵里黑暗无方向，整天推磨绕圈子不向前，生命不长进。
七、教会在黑暗枯干，被掳之中，回想以往神同在的喜乐满足，唯有失去了的东西，才知此价值。
落在世界之王鬼魔的捆绑中，无人供应她的生命，神剥夺的手要净化她。仇敌看见她的枯干，荒凉幸灾乐祸的嗤笑她：你的神在那里呢？神既然爱你为什么不拯救你呢？主耶稣在十字架上受仇敌的讥笑。
八、教会与世界联合，藐视神的主权是大罪。
人类第一个罪，是独立离开神。教会与世同化是不洁之物，圣俗不分，失去基督为义衣，成为赤体，众人藐视她。
自己叹息灰心，自暴自弃，退缩不敢向前，因为失去逆水行舟的能力，船有破口无力乘风破浪。
九、污秽在行为上，本应披戴基督为衣(加三27；罗十三14)。
圣徒有二件衣服 诗四十五13~14(该二12)：
金衣－客观上，基督为我们的义；
锦绣的衣－主观上，活出基督的行为事奉。
不考虑将来审判的结局，不悔改回转，败落下去。在无人安慰之下，呼求神的拯救。约伯三友的安慰，反而引出他的怨言。
十、仇敌夺取圣殿的敬拜，掳去约柜毁坏事奉、见证，烧圣经、教堂，眼看仇敌进入教会。撒但借着各种挂名的基督徒控制教会，领导指挥牧师、传道，雇用他们残害羊群，背道而驰，与世界联合(诗篇七四，七九篇)。
十一、信徒叹息，寻找生命之粮
为了生存，出卖真理换取薪金，服在撒但使用的宗教领袖权下，照着他们的吩咐来「事奉」神，并不思想事奉的源头是谁？谁是主宰教会的元首？轻慢神到了极点，罪恶滔天，罪孽灭顶，活在黑暗中并无知觉，自以为是在事奉神，自欺到灭亡之路。有一天良心苏醒过来，呼求神观看，自感卑贱。
十二、呼求旁人注意她受的痛苦，希望外人安慰她。
谁注重天上的事呢？世人都是吃喝玩乐，并不寻求永生。
十三、神管教的烈火进入骨中，灵里煎熬，克制我奔向罪的深渊，使我先尝到与神隔绝的地狱之火的痛苦。祂用网罗套住我，使我跌倒在地，不再行在罪中叫我回转。祂使我终日凄凉发昏，魂的痛苦，叫我在遭难中思想，何竟落在这种光景中？(传七14)
十四、受罪的控制，不能挣脱，是经过神的手，落一根头发神都知道。犯罪的结果力量衰败，受仇敌控制。主交在仇敌手中，是自寻苦吃。
十五、主轻弃大能的勇士，不再使用他们，如同参孙毁了圣别的约，失去了能力，使用仇敌攻击他。压碎幼稚盲目的信徒。
将教会踹踏，破碎瓦器，使宝贝显出来。
十六、失去神的同在，远离神，只有眼泪汪汪。
仇敌得胜，黑暗掌权，羊群孤苦，无人带领。群羊的大牧人，把羊交给谁才放心呢？
十七、信徒举手求救，无人来安慰她。
神发命令雅各受仇敌攻击，因为他与世界联合，污秽神的圣洁．
十八、神是公义的，不以有罪的为无罪。
呼吁民众听从先知发出的神的话语。看先知的痛苦，以神的痛苦为心。分别为圣的贞洁童女，信徒和成长中的信徒都被世界掳去，又落在撒但权势下。
十九、神招呼祂的儿女回转。
他们不听却愚弄神，处假的悔改。长老，教会的领袖寻求生命之粮，却寻不见，在被掳之中断了气。
二十、急难中呼求神，因为悖逆神而心无安息。
外面刀剑杀子，家中失去神如同死亡。
廿一、旁观者看戏，不安慰人，仇敌幸灾乐祸，当审判的日子，仇敌也必遭灾祸。
廿二、愿神降的灾祸也降在仇敌身上。――
张向晨《圣经六十六卷》