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【认真查票】有个冬天晚上，天气十分寒冷。一位查票员站在火车站门口，要每个旅客拿出车票给他检查。旅客感觉十分不便，因为有的人穿著大衣，戴着手套，要把车票取出，必须脱下手套，解开大衣。个个都是如此，站在门外等候的时间因而拖长了。旅客之中不少烦言，说此查票员太过认真、天气如此酷寒，难道不可通融一点。其中一位不禁开口对他说『今晚你太不受人欢迎了。天气如此严寒，你还这样认真查票，岂不令人太感不便幺！」查票员一点不为所动，台头看那站在天桥上的站长。站长看他认真查票，十分满意。事奉主的人也会常常听到别人的批评烦言；但是只要遵行主的旨意，讨她喜欢就够了。
【器皿的选择】一个卑贱的器皿，一个贵重的器皿，一个五毛钱二个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽，顶下贱的器皿，却是极其清洁。当你喝茶的时候，你用那一个呢？你必定宁肯用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知，却是洁净的器皿。若是你家请来一个奴仆，凡事能干，菜也烧得不错，衣服也烫得整齐，样样皆好，只是他的行为靠不住。另外又有人介绍一个乡下女人，饭也烧不大好，衣也不会烫，一切都不大会，但是非常诚实，你用那一个呢？我想我们宁肯用那个不大行，却是诚实的奴仆。神在教会中，是与谁同在呢？是那些有恩赐而行为堕落的呢，还是那些心中诚实却好象没有多大恩赐的呢？『所求于管家的，是要他有忠心。』（哥林多前书四章二节）
【打耶稣的人】怀亚力大说：『有一个人作梦，看见耶稣被兵丁绑在木桩上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去，铅弹子嵌入肉内，鞭子拿了出来，只见鲜血直流。他就跑向前去，打算拦阻兵丁，不要再打。没有想到，他一转身，看见鞭子拿在自己手内；他就是那打耶稣的人。许多时候我们只看见别人拦阻基督，顶撞基督；却没有想到我们自己在生活上，在事奉上，常常拦阻基督，顶撞基督。岂非等于鞭打她幺？
【真理埋没在墙内】马丁路德明白了得救的真理之后，勇敢为主作见证，他说：『基督在人前承认了我，我不在君王面前闪避，而不承认她。』许多人因着他的见证得救，明白真道。但是与他同时的，还有一位巴所利的马丁，他也发现主的真理，却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写着：『慈爱的基督阿，我知道我只能借着你的宝血得救；我承认你为我死，我爱你。』写完之后，就从他的房子的墙上取下一块砖头，将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。『你不要以给我们的主作见证为耻。』（提摩太后书一章八节）
【梅大卫的钉锤】梅大卫是世界闻名的钉锤制造家，发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫，因为买的钉锤，常常都不满意，他就自己制造。邻舍看他制得很好，争先恐后向他订造。因为制法特好，也就改业专造钉锤。有一个朋友问他，为什幺他制的钉锤比别人制的更好使用，更为牢靠。他回答说：『我不单造得好，而且更要求造得极好，好上更好。』有一次，有人来订一大批货，顾主对他说：『我照顾你这样多，你该为我造些比给别人更好的钉锤。』他回答说：『我不造就罢了，要造就造顶好的，因为我造每一个钉锤都像为我自己使用一样。所以我这儿没有次等货。』神所要的是上等货，不是次等货。凡不是出于基督的，再好也是次等货。『所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。』（利未记二十二章二十一节）
【来德你在这里等我】数年前，在一个医院里死了一条狗，说来很是凄惨动人。来德和他的主人是很要好的朋友，他们的关系，可说形影不离。某日，主人到医院去开刀。来德也追随其后。进电梯的时候，它的主人拍着他的背说：『来德，你在这要等我回来。』来德遵命等在那里。一天又一天，一个礼拜又一个礼拜，那狗总不离开。它不知道主人开刀之后就死了。并且他的尸身也已经从另外的们被搬走了。几年之后，它仍在电梯旁边等着，大家都已司空见惯。等了好几年，它也死了，仍是忠于主人的吩咐：『来德，你在这里等我回来。』『你务要忠心至死，我就赐给你那生命的冠冕。』（启示录二章十节）
【作个忠心的管家】从前国民政府中央招待贵宾的机构名叫励志社，那时黄仁霖只是社里打杂的小伙计，蒋宋美龄女士常过问些社里的事。
据她说，每次摇电话到社里，接电话的总是这位小伙计，几乎风雨无阻，别人下班早走了，他总是没有走。
有时，她偶然跑过来看看社里情形，别人都不在，他总是搭着梯子，不是在修风扇，就是装电灯。她见到上班的职员，都是必恭必敬，外表奉承；黄却是里外一致。
这是为甚么，一下子，蒋夫人将他升任主管；而后来，他一直得到信任，官运亨通，最后做到联勤总司令。
故事就是这么简单：「所求于管家的是要他有忠心。」
【水的故事】有一则故事说，从前某人在沙漠中旅行，发现一处的泉水清新无比，于是他决定带一壶回去呈献给国王。在他喝完之后，他的皮袋盛满了清凉的水，便启程回去。当他把水呈献给王时，那水因为在沙漠烈日照射下和在容器中起变化而变坏了。国王尝了一口，仍夸奖说很好。在他离开后，群臣也过来品尝，觉得那水根本就不好，他们正在大惑不解时，国王解释说，我赞美的不是这水，而是那人的爱心和对王的敬意。同样，我们为主作工，可能作得并不理想，但主是「察看我们的存心」的，不管别人怎样批评我们，主仍欣慰于我们的忠心。
【要看你有否浪费时间】一位日本宣教士到菲律宾去布道，经过香港买了一只手表。
他在离开菲律宾之前，把那只手表送给了一个当地的同工，这位同工接受时没有一点惊喜，问他何故？他说：「最近神责备我浪费时间，我说，『主阿，我连一只手表也没有，除非你赐我一只。』」
【毕业礼物】郝乐是一位主修建筑工程的大学生，父母在他高中时双亡，叔父便负起抚养他及供给教育费用的责任。
当他大学毕业的时候，叔父对他说：我正好要盖一栋房子，既然你是学建筑的，这栋房子从设计到监工，都由你负责，也好让你一展所长，两百万的建筑费用我负责，你尽量把它做好；我也信得过你，等完工的时候通知我来看就是了。郝乐很高兴有这样的机会，也很感激叔父的栽培，便全力以赴。
可惜不久，郝乐便在最完全的蓝图与实际建材中，有了差距。他改用次等的材料，而把所得的余款拿来挥霍，他也监督不力，常常偷懒。他想，叔父是个外行人，何处偷工，何处减料，他并不能察觉，房子的外观，仍然与所设计的一模一样，更何况叔父完全信任他，把一切都交给他处理。
到了落成的日子，果然房舍优雅大方，设计新颖实用，叔父赞口不绝，对他说：侄儿，你没有使我失望，这幢房子证明了你的学识、能力以及勤劳，你可以自立了，这算是叔父送给你的毕业礼物，以后你可以住在里面，享受你按照自己的理想所盖的房子，它也是你亲自监工的。
郝乐，此时颓丧万分，他明白这房子是虚的、次好的、有问题的，但，没有想到，这房子是为自己盖的。
神给每一个人够用的聪明才力，来设计自己的一生，有人浪费宝贵的光阴，有人选用最差的材料，以便自己可以享乐，但他到了人生的终点时，神要像叔父说，这就是送给你的房子，你自己亲手盖的。「各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来。有火发现，这火要试验各人的工程怎样」(林前三13)。
【务要忠心】无论你的本分是甚么，如果你不尽力把你的工作作好，你便是对神不忠心。轻忽这件事便是不好好的事奉神，便是夺取了神的权益。如果你不把你的小工作作得最好，宇宙便不完全。「务要忠心」这一句话是从天上发出来送到每一个人耳中的，也是应当实用在我们所作的每一样最小的工作上的。「忠心」不是放任我们的惰性所用的枕头。它不要我们放弃人生的责任，降低我们人生的标准，使我们的人生舒适。忠心是一个很高的标准，它使我们作的最好，也作得最多。赶不上这个，便是不忠心。最小的本分如果没有去作，或是作得不好，便是使世上的工作有了缺陷，也使宇宙受了损失。─《灵食拾英》J.R. Miller
【基督徒的最苦是甚么】梁启超先生曾经写过一篇文章，题目是「最苦与最乐」。他提出了：最苦的是该尽的责任未尽，欠人家的钱未还，就永有负担在心头。他说到最乐的，是无债一身轻，责任尽了，欠债还了，就有极大的快乐。梁先生说的不错。可是以基督徒来说，当尽未尽的最大责任，是忽略了对于神的事奉。我们对人有亏欠时，我们觉得不安；但亏欠了赐给生命、万物的神，因为肉眼看不到神，而神对于人的忘恩，又不像人那样的短见，所以人对于神的失敬、失职(未尽本分)就越来越大了。─《讲坛选载》穆亨瑞
【应当尽用生命】「纵使我们未能尽得所求，也能拥有一个丰盛的生命。」─《囚室来鸿》
生命的质素不在乎拥有物质的多寡；生命的质素根源于我们的盼望、目标、抱负及性格是否坚定。有些人经常担心自己拥有的是否足够，以致行事太少；有些人则热衷于把自己所拥有的一些化少为多。其实，重要的还是计划善用自己所拥有的，这远胜于浪费时间去忧虑我们并不拥有的。
默想：那些甚至能运用自己所拥有最微小的东西的人，往往能有所得着，尽管这得着不一定是物质上的。─
Charles Ringma《与潘霍华一起反思》
【不忠心的下场】从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。且他不但会领唱诗，又会吹喇叭，所以很多人欢喜他。不久，我在一件小事上看出他的不忠心来。因为他会吹喇叭，所以我们买一枝喇叭给他。当抗战逃难的时候，他自己所有的东西都带走了，只是那为福音而用的喇叭不带走。这显明他何等不忠心于主的东西。后来，这位不忠心的青年工人，他去赌博，输了许多钱，欠了满身债，不能再在教会里服事下去了。只好去踏三轮车，这是何等可怜的下场。
【自食其果】有两个建筑师，为一富翁建了几十年的各种房子。一日，此富翁请两人再各为其建最后一幢房子。两人中一人诚实，一人滑头。诚实人认为此乃最后一次替富翁效劳，乃尽一切所能，造了一幢最坚固的大楼。另一建筑师则决心捞最后一笔，乃极尽偷工减料之能事。不久，两屋皆造妥，两人乃将大楼钥匙交给富翁。万没料到富翁说：「承蒙两位为我服务多年，无以为报。今将此屋相赠，请各自领回，交给子孙居住，聊表谢意。」两建筑师皆口称不敢。但诚实商人犹觉心安，心知子孙必可稳妥居住。另一商人则汗流浃背，心中惶恐至极。
我们对人所作的，常会原样而返，我们当何等小心。
【要有始有终】往往一个神所重用的传道人，早期的时候，神在他身上的工作做得很好，但是到了晚期，自我又在作祟，以致于神在他身上的工作停顿了，接下来，全都是他自己的工作，不能够荣耀神。也有不少平信徒，虽然没有多大的恩赐和学问，但是他们却是一辈子忠忠心心、不偏不差地走在神的旨意中，直到离开这个世界，他们的身上充满了神的荣耀。─《五十灵筵》何晓东
【Faithfulness】When Pompeii was
destroyed by the eruption of Mount Vesuvius, there were many people buried in
the ruins. Some were found in cellars, as if they had gone there for security.
Some were found in the upper rooms of buildings. But where was the Roman
sentinel found? Standing at the city gate where he had been placed by the
captain, with his hands still grasping his weapon. There, while the earth shook
beneath him—there, while the floods of ashes and cinders covered him—he had
stood at his post. And there, after a thousand years, was this faithful man
still to be found.
【Faithful】Faithful
progress in the Christian life is a necessity. We should get “better” as time
goes on. This is illustrated by what many consider to be the greatest horse
race ever run. When Secretariat won the Kentucky Derby, each successive
quarter-mile in the race was run faster than the one before. The longer the
race went, the faster the horse ran.
【Faithful】Do you apply the
same standards of faithfulness to your Christian activities that you expect
from other areas of your life?
If
your car starts once every three tries, is it reliable?
If
your paperboy skips delivery every Monday and Thursday, is he trustworthy?
If
you don’t go to work once or twice a month, are you a loyal employee?
If
you refrigerator stops working for a day or two every now and then, do you say,
“Oh, well, it works most of the time”?
If
your water heater provides an icy-cold shower every now and then, is it
dependable?
If
you miss a couple of loan payments every year, does the bank say, “Ten out of
twelve isn’t bad”?
If
you fail to worship God one or two Sundays a month, would you expect to be
called a faithful Christian?
We
expect faithfulness and reliability from things and other people. Does not God
expect the same from us? The problem is that in our religious activities we see
ourselves as volunteers rather than as duty bound (1 Cor.9). For a volunteer,
almost anything seems acceptable. For a bondservant who is duty bound,
faithfulness is expected (Matt. 25:21).
【Benefit of
Faithfulness】A Persian legend tells us that a certain king needed a faithful servant
and had to choose between two candidates for the office. He took both at fixed
wages and told them to fill a basket with water from a nearby well, saying that
he would come in the evening to inspect their work. After dumping one or two
buckets of water into the basket, one of the men said, “What is the good of
doing this useless work? As soon as we pour the water in, it runs out the
sides.”
The
other answered, “But we have our wages, haven’t we? The use is the master’s
business, not ours.”
“I’m
not going to do such fool’s work,” replied the complainer. Throwing down his
bucket, he went away.
The
other man continued until he had drained the well. Looking down into it, he saw
something shining at the bottom that proved to be a diamond ring. “Now I see
the use of pouring water into the basket!” he exclaimed. “If the bucket had
brought up the ring before the well was dry, it would have been found in the
basket. Our work was not useless.”
When
God’s blessing does not fully coincide with your expectations, remember to wait
until the well is dry. There may be something precious at the bottom.