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【路十25~37，每一信徒都要有负担去照顾别人】在那店(教会)里面只有两种人︰一种是被打得半死的人，一种是店主(Inn keeper)。我们不是前者，就是后者，再没有第三种人。一般弟兄姊妹以为被打得半死的人必是初信者或软弱跌倒的人，而店主必是长老或成熟老练的信徒。其实，甚么时候，你觉得需要别人的照顾时，你就是那个被打得半死的人；甚么时候，你里头有负担，有一颗心要去探望照顾信徒，你便是那个店主。固然，我们每个人都有软弱的时候，甚至刚强时也需要彼此照顾，但在教会中，我们不能老是作个接受供应的人。我们应该起来，积极主动去喂养照顾弟兄姊妹。虽然主所给我们的二钱银子好象不够用，但我们若有心为主摆上，必会从主那里得到补偿和源源不断的供应。
【新枝才能结果】大家都知道，一棵老树虽然是稳，但是不结果。那怎么叫老树结果呢？就得把老树砍一砍，让新枝长出来，就可以结果了。所以我们应该多让后起的人起来，让新蒙恩的人也能起来事奉。
【小洋琴手】柯斯塔爵士(Sir Costa)有一次在伦敦指挥一个规模庞大的乐队。练习的时候，乐队的小洋琴手因感觉乐声渺渺，就疏忽弹奏。柯爵士立刻挥停乐队，大声喊说：『停！停！小洋琴那里去了？』不错，缺少一件小的乐器，乐队的演出就不完全。神未曾造出两个完全一样的人，缺了你，神计划中的工作就不完全。
【不要以为自己无用】在过去，盲肠一直被视为已经退化的器官，除了给人找麻烦、给外科医生带来一笔进账之外，似乎毫无作用，所以有人戏称盲肠是「外科大夫的小费」。然而医学家已经逐渐发现一些事实，根据最新医学报导：患癌症的病人中，割去盲肠者要比未割去者多上几倍，似乎盲肠具备了某种神秘的免疫作用。虽然这点还未获得进一步的证实与肯定，但医学家至少不敢再对盲肠等闲视之了。就好象一、二十年前，有一度非常流行割去幼儿的扁桃腺，说是可以减少伤风感冒的机会，到后来才发觉留下不少后遗症，真可说因小失大、得不偿失。不要以为自己是无用的盲肠、扁桃腺，其实并非无用，只是你尚未发现自己的地位与价值而已。
【你就是神要用的器皿】没有一个基督徒可以推辞自己不为神使用，基督徒就是神要用的器皿啊！我们要谦卑，但如果谦卑到不敢为主使用，就不是谦卑了。深知自己一无所有，而深深地吸收神的丰富，乃是成为神所使用的器皿之秘诀。但愿神助我们为祂使用，也愿我们的自卑不是成为推辞的借口。请记得：你的周遭永有需要神恩惠的人们，需要你作祂的器皿，好让神的恩惠能达到他们。─ Alan Paton《Instrument of
Thy Peace》
【是谁为主预备逾越节的筵席】为主耶稣和祂十二门徒，预备逾越节筵席的那家主人到底是谁？这样爱主热心的人物，连彼得约翰都不知道他的姓名(参路廿二7~13)，当然别人更不要说了，所以杜造臆测，是多余的。反正有一件事是确定的：主总必认识他。因为「若有人爱神，这人乃是神所知道的」(林前八3)。─ 桑安柱《这时候》
【人人传道的强点和弱点】教会的平信徒，务须人人传道，这事有许多强点：(一)基督徒各尽天职，必定蒙神赐福。(二)还未信主的人甚多，专职传道的牧师和宣教士为数有限，非有平信徒出来帮助不可。(三)平信徒不受薪而传道，在社会上有极大的影响力。(四)平信徒各样职业都有，接触面非常之大，而且与世人接触交通，又较为自然和容易。
但平信徒传道也有些弱点：(一)因为不是专职传道，所以容易一曝十寒。(二)圣经知识的训练往往感觉不足。(三)平信徒的属灵号召力，往往比较薄弱。(四)容易与世俗接近，但亦容易沾染世俗。─《五十灵筵》徐松石
【工作与事奉】有些人在教会中工作，另外一些是参与教会的事奉，分别在那里呢？
假如你所作的是因为没有其他人愿意作，那是工作；假如你所作的是服事神，那是事奉。
假如你放弃是因为其他人批评你，那是工作；假如你不理会别人的批评仍继续服事，那是事奉。
假如你是在不影响你其它活动的情形下才去作的，那是工作；假如你已委身那些工作，甚至要放弃其它活动，那是事奉。
假如你放弃工作是因为没有人赞赏你，那是工作；假如没有人注意到你的付出，你仍继续服事，那是事奉。
对工作感到兴奋是很难的事；对事奉不感到兴奋，是几乎不可能的。
假如你所关心的是成功，那是工作；假如你所关心的是忠心，那是事奉。
一般的教会充满了工作的人；一间增长中的教会充满了参与事奉的人。
你的境况是怎样呢？我们的情况又怎样呢？假如神呼召你参与事奉，不要把它当作一个工作；假如你有的是工作，把它弃掉，找寻一个事奉。
神不愿意我们觉得被困在一个工作中；神愿意看到我们在事奉中感到兴奋，并且忠心去做。
【神使用微小的器皿作大事】神完成祂的伟大工作都是用最卑微的工具。五旬节时的彼得是渔夫，宗教改革时期的马丁路德是矿工之子，英国大复兴时期神所看重的怀特菲是旅馆的侍童。神作工不是藉法老马兵战车，乃是凭依摩西的杖；祂行神迹奇事非凭旋风，乃藉微小的声音，以致荣耀归祂自己。这对你我不是很大的鼓励吗？神岂不也用我们来成就祂的大事吗？─《司布真复兴讲坛》
【教会事奉上共通的缺点】对于我们目前的事奉，有人作了这样一个比方：「廿二个极需休息的橄榄球员在场上疲于奔命，另外五万个极需要运动的观众在四围等闲观看，精彩时拍手喊加油。」─《如何讲道》徐亚伯
【无声的事奉胜似有声】有些人说：「我这个人真没用，在聚会里我既不会讲话，在公众场合也不会祈祷，我没有看望病人的恩赐，我能为主作些甚么呢？」好了，如果基督徒的事奉全是在聚会中讲话、祷告，探访病人，那么对这样一个没有这种才能的人来说，确是令人沮丧的。但是，难道只有我们的舌头纔能为主使用吗？为神工作可以有很多途径，甚至沉默不言的人也可以纳入神所使用的范围内，在世上作一个叫人蒙福的人。天上的一颗星星，它不会说话，但它宁静的、稳定的光线不断地透过天空照下来，对许多人来说是一个祝福。一朵花并不能唱出鸟儿所唱美妙的歌来，可是它甜美和淡薄的芬香，叫闻着的人有所享受。在你的人生中，应像一颗星星那样温和的照耀在许多人的身上，叫他们因此而感谢神；要像一朵花那样以你纯洁美丽的人生和无私厚爱的心灵去影响别人，那么你要比那许多能说会道的人叫世人所蒙的福更多哩。─ J.R. Miller《治死方生》
【神用那卑微的】我本省之某镇，素以凶恶凓。那罪恶的急流扫过这地方，所以那里少数的基督徒，似乎是力不足以在此中站住。某夏季，邻近有一帐幕布道会。在悔改的人中，有一位目不识丁的人，名叫「呆子铁姆赫金司」，他因好奇而赴会，却是最奇妙的蒙主拯救。当他回到他罪恶之乡去──因他是本镇的居民──他的魂是在里面受了刺激。他从这家跑到那家，不敲门就进去，大声的用可怕的警句问人说，「永世来时，你要怎样呢？」
他尽他的力量，从这条街跑到那条街。他并不说别的话，只说，「永世来时，你要怎样呢？」定罪的箭，射得多而且快。居民想念到神，就难过了。那几个基督徒因被他们新的同道者所激励，也就活泼起来，去请了一位传道的来。接凓就有大能力的复兴，并且对于灵魂也有很大的收成；在那讲者的追忆中，那污秽罪恶的社会是更新了，一个礼拜堂是建筑了，有一个大聚会和主日学成立了──这一切都是因凓那位天上差来的使者，他用「永世来时，你要怎样呢」这问句，把他们从他们的梦中惊醒起来的效果。