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事奉的人
【神注重人过于注重事】在属世的事上，是事情重于人，人的本身怎样不在乎，只要把事情作好就行了。但是在事奉神的事上，神永远看重人过于看重事，好象神宁可让事情作得差一点，而不愿意事奉的人差。
一题到事奉神这件事，我们天然的观念立刻会想到奉主的名传道、赶鬼、行异能，好象事奉神全在这些事情上，如果你这样去作，你就是一个事奉神的人；如果你不这样去作，你就没有事奉神。但是在马太第七章里，有些人奉主的名传道、赶鬼、行异能，而主却说：我不认识你！这里的不认识，乃是不称许的意思。主不称许这些人。
不仅如此，底下主还有一句话叫我们非常希奇。主说，你们这些「作恶」的人，离开我罢！奉主的名传道、赶鬼、行异能，这些事都是好事情，但因为作这些事的人不对，所以事情也不蒙悦纳。在事奉神的事上，主注意我们这一个人，过于注意我们所作的事。很对的事情可以作得很好，但是如果人在主面前不对的话，就变成一个作恶的人了。
【事奉的人对了才蒙神悦纳】在罗马第十二章里，当使徒还没有说到我们该怎样事奉神之前，就先提到奉献这件事：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」当你还没有在事情上事奉神之前，你先需要作一个事奉神的「人」，你先得把自己献给主。当我们这个人对了的时候，圣经说这个才叫作事奉。所以我们需要常常在神面前检查自己，看看我们这个人在神的面前的光景到底对不对。
【神何以重用慕迪】慕迪为何被神特别重用，按照叨雷博士的考察，觉得他的生活有七个特长：（一）慕迪是一完全奉献给神的人，他的二百八十磅的躯干，每盎斯都属于神，他的全人和他所有的一切都属于神。（二）他所以有那样的灵力，惟一原因，就是他是祷告的人。（三）他对神的话非常用功，而且照着实行。他每天清晨四时起身，闭户读经，终身不懈。（四）他是一个谦卑的人。（五）他对钱财毫不贪爱，生平虽遇许多发财机会，他都放弃了。（六）慕迪拯救迷失的人具有非常的热情。他自得救之后，就立志每天至少要对一个人传讲主耶稣，平生数十年，毫无间断懈怠。（七）他是一个受过圣灵的洗，且被圣灵充满的人。因着两位属灵姊妹的祷告，他第一次被圣灵充满时觉得非常的喜乐，后来就求神停手，因为他受不住了。
【主用不着哲学博士】美国有位牧师，一面作牧师，一面学哲学，打算得一哲学博士。他感到生命不好，就在那里祷告。他对神说，我有顶多的不信，有的罪没有胜过；我也没有能力作工。他两礼拜之久，特别祷告，求神用圣灵充满他；他要得着照圣经所说的得胜的生命和能力。神就对地说。你真是要幺？如果你是真要的话，就二个月以后不要考哲学博士，我用不着一个哲学博士。他觉得这件事有点难，他的哲学博士是最稳当要得着的，若是不去，真有点可惜。他就跪下祷告，同主商量，问主为什幺不让他一面得哲学博士，一面作牧师。一件事项希奇，神从来不和人商量，神要求了，就是要求了；神说了，神命令了，是不能更改的。他那两个月是最痛苦的。到末了的一个礼拜六，他里头起了交战，是要哲学博士呢？是要圣灵的充满呢？是哲学博士好呢？是得胜的生命好呢？别人可以得到哲学博士为神所用，我怎幺不能呢？他一直挣扎，一直同神商量；他真是没有办法。哲学博士可爱，圣灵的充满也可爱。但是神不肯让步，要得哲学博士，就不能有属灵的生活；要有属灵的生活，就不能得哲学博士。末了，他流泪说，我顺服。虽然我二年之久学哲学，从小孩起：二十多年来一直盼望得一哲学博士，但是，为着顺服神的缘故，只好不去。他就写信给学校当局，他礼拜一不去应试，从此永远不要哲学博士了。他一夜顶累，第二天上讲台也无道可讲，他就简简单单把顺服主这段故事讲给大家听。那一夭，在那里，有四分之三的人流泪，得了复兴。他自己也有了力量了。他说，我若早知结果乃是如此，我早就顺服了。
【受主差遣者该有的认识】亚拿尼亚被差去给保罗按手，保罗的工作，他有一份，虽然此后圣经不再记载亚拿尼亚。
主耶稣被神所差遣，我们是主的延续，是被主所差遣，凡祂被差遣时的一切，都是对我们说的。
受差遣者作差遣者的旨意，就是他的食物。我们若不为自己作甚么，而专为着主，我们就有食物。(当兵时，所作的完全是为着政府，那时食量特大)。
Apostle—the Sent
One Heb.3:1; John 3:17,34; 4:34; 5:30; 6:38; 7:16,18; 9:4; 17:18; 20:21
“My teaching is
not mine.” The Son—the Sent One—the Savior—the Speaker of words of God—the
Spirit Giver.
To be sent into
the world is different with to go into the world.
Even our silence
is a speaking of our own glory.