講道材料

奉献

【献母献主】你若把你献与美国总统甘乃迪，他说你是中国人，他不要。你若把你献给，美援机关，地说你不会英文，他也不要。你虽又丑又愚，又坏又无能，若是把你献给你母亲，她必双手抱着接过来。同样情形，你招自己献给爱你的主，主必当作馨香祭物，快乐的接受收下。

【干花】一位姊妹奉劝另一姊妹，奉献给主。她不愿意，答说等我年纪老了，眼也花了，不能看电影了，手也抖了，不能再打牌了，这时才献给主。一天她病了。劝她的那位姊妹买了一把鲜花，在家放了两三天，然后拿来送她。她不高兴，为何把干花送给我呢？答说，原是鲜花，特地放在家里过三天，等它干了，才来送你。她说，这个更是不该了，那有把干花送人的呢？答道，你要人送你鲜花，正如主要你献上青春一样，你为何还把你的最好年日自已留下，等到老了，干了，才奉献呢？那位姊妹心窍被开，流着泪把自己献给爱她的主。

【第三子传道】一位教友，有三个儿子。老大聪明，读书顶好，决定送他出洋留学，冀得博士回来，荣宗耀祖。老二读书虽不及老大，尚属精明能干，决定要他作生意发财。老三愚笨，书读不好，生意又作不来，没有出息；于是叫他去读神学，奉献给主作传道人。这种奉献，如同玛拉基一章十四节所说的：『行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主。』不能蒙主悦纳。

【请打牌无手】一位基督徒与三位外邦人同坐一个车箱。一位取出扑克牌说，我们四人打桥牌罢。二人皆赞成。最后问他说，你会打桥牌幺？答说会打。那幺我们同打好幺？答说我没有手。问说你手有病幺？答没有病。你不是有二双手幺？答我的手已经奉献给主耶稣了，不由我自主了，主耶稣不爱打牌，故不伸手。

【送父礼物钱是父给】一个女孩子对一个年纪比她大的朋友说：『在我父亲生日，我要送他一双拖鞋。』朋友问她：『你那里有钱呢？』她就睁大眼睛说道：『父亲要给我钱？」朋友就安静了一下，想一想，礼物是女儿送的，买礼物的钱却是父亲给的，这父亲虽然是自己出钱，但因爱他女孩的缘故，所以就乐意为她豫备，而表示悦纳她的礼物。照样，按着我们自己，也没有什幺可以给神，但神先把基督赐给我们，而在基督里面悦纳我们。

【你舍何物为主】从前美国许多人民都是住在树林之中，他们乃是真正当地的土人。皮肤是棕色，也有红色。他们如同野人一样，没有屋子，只用兽皮作了帐棚居住。他们有的也种谷类，但因多数是在树林之中猎取野兽过活，所以他们最宝贵的就是吃饭喝水的碗，刀或者来福枪。有了这些东西，到处可以过活。这些人从前都不知道真神，也不敬拜真神。他们从未听过主耶稣的名字，更不知道𩃭主耶稣是爱我们而为我们死。

一天，有一个人到达他们村中传扬福音，述说神的大爱。这些土人就是印第安人，他们中间有个酋长，十分专心听讲主耶稣奇异的故事。他听传道的说，主耶稣怎样离开天家，为爱罪人的缘故来到世上。听到这里，他心不期然的爱慕耶稣，于是离位走到传道的面前说：『我将我的刀给耶稣。』以后他又听到主耶稣怎样在世作人，『本来他是富足的，却为我们成为贫穷，叫我们因她的贫穷，可以成为富足。』这样他第二次起来走到传道的那里说：『我要将我的碗献给耶稣。』他再听到恶人怎样怨恨忠𩃭照，怎样逼迫她，想要杀害她。主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶。说到这里，这印第安人的酋长起来，牵了他的马来，又到传道的面前说：『我将我的马给主耶稣。』他还能再献什幺？他已献上他所最贵重最有用的一切了。他仍归位听讲，听到主耶稣怎样为他的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上。他听到『没有人能够取去他的生命，但他愿意舍己。』他被辱骂，她受鞭打，头戴荆棘冠冕，最终被人用了最大钉子把她手脚钉在十字架上，末了兵丁用枪剌开她的肋旁。酋长听到这里，虽然身上没有一些病苦，却是两泪交流跑到传道的面前说：『我将我自己献给主耶稣。』真的，这一件正是主耶稣所要的。读者！主耶稣也要你自己，或者你已多次听了这个故事，但你曾否像这印第安人来到主耶稣那里说：『主耶稣，我将我自己给你。』耶稣对你说：『我儿，要将你的心归我。」或者你已献上许多金钱，时间，力量，以及许多别的东西给主耶稣，只是没有将你自己给他。那末你肯不肯今日就到主耶稣那里，对她说：『主耶稣，我将我自己给你。』我曾舍命为你，我血为你流出，救你死人复起，使你由罪得赎。我命曾为你舍，你舍何物为我？

【奉献乃经历神的入门】我们到医院去，要进一个大门；到学校去，要进一个大门；就是到家里去，也要进一个大门。到任何场合去，都必须经过一个门。奉献就是人经历神救恩一切丰富的入门。你若不过这个关不入这个门，你就还在门外，里面一切丰富的内容，你全数看不见，没法有分。

【奉献须一样一样的点交给神】奉献，要把你的所是、所有和一切，一件一件的都点交给神。要把自己的妻子或丈夫点交给主，也把学问、事业、前途和一切都点交给主。如同一个商人盘店的时候，把房屋、生财、货物，全盘点交给受盘的人一样。

【亚伯拉罕开头的奉献并不绝对】亚伯拉罕跟随主，他在奉献的事上原则也像我们一样，起先没有完全绝对。他从迦勒底的吾珥出来，并没有完全绝对，所以到了哈兰，主来对付他的父亲。慢慢的他下了埃及，在他的妻子撒拉身上又有一个对付。以后他在侄儿罗得身上也没有对付干净，所以主叫他的侄儿和他分开。这都是主在奉献上一步一步的对付他。到末了，主给他一个儿子是从恩典生的，主还来一个试验，要他把这个儿子再献给主。到这个时候，亚伯拉罕的奉献，把自己给主，经过主彻底的试验，才算完全了。

【所摆上给主的，必须是能摸着我们的心的】弟兄姊妹们几乎都说，五饼二鱼在我们的手中原是算不得甚么的，但一交到主的手中就变成非常丰富，能供应五千人的需要而绰绰有余。我却觉得：那五饼二鱼在那个小孩子的眼中看来，并不是算不得甚么的小东西，乃是他所舍不得的。主所要的，不是我们以为算不得甚么的，乃是那能叫我们觉得心痛的，但为着主的缘故，肯甘心乐意的把我们所宝贵的、所看重的摆出来，如此主就藉以显出神迹。

【迈尔交出最后一把钥匙】有一天，我(迈尔)遇见了主。我在我的房间里跪下，把开我心门的钥匙拿给主，但是把我心中「内室」的钥匙留下不给祂。主向我说：「就这些么？」我说：「除了一个，都在这里。」祂说：「那一个是甚么？」「那是一个小壁柜上的钥匙，」我说：「并且在那里面所盛的东西，主，你用不着，那些是属我的。」主立时把我所已经交给祂的钥匙，放在我的手里，好象要转身出去，并对我说：「孩子，你若不能完全托付我，你就是完全不信我。」我说：「主，求你别走开！」祂好象又回来，我又把那一把小钥匙拿到手里，在思想里向主说：「我虽不太情愿，但你若要拿，你只管拿去吧。」祂拿了去，从那一天起，主用了一个月的工夫，把多年积存在那个柜子里的东西，都给我清除了。

【神成全慕迪奉献的心愿】某一次慕迪(D.L. Moody)听到一篇信息说，神要用的是完全奉献的人，不一定是有学问、有才干的人。他感受极深，从会场出来，一路上对神说：「你若要用一个完全奉献的人，我就是有这样意愿的一个人。」他立时经历了一个特殊的灵命经历，成了千万蒙神赐福的管道。但愿我们每一个人都过一个完全摆上、不再收回的人生。

【母鸡与仔猪】这是一个寓言故事：农场里的母鸡与仔猪于饱食后对话起来。母鸡先开口：「我们的主人快要过生日了，我们应该表示表示。」仔猪附和说：「对啊，主人对我们实在太好，天天给我们吃得饱饱的。你想我们送甚么礼物最好？」母鸡想了一下说：「有了。我明晨生一个蛋送他，同时你也割下一磅腿肉送他。我知道我们的主人最喜欢吃火腿蛋三明治。」仔猪听罢就回答说：「母鸡啊，你的办法不错，但我的命岂不完了吗？不行，我的牺牲太大！」我们蒙恩的人有时在考虑用甚么方法感恩时，也会精打细算，拣那最轻省的、最便宜的。想起主耶稣为我们被钉十架，我们所献的焉有祂万分之一。

【奉献的根本原因是敬畏神】信心之父亚伯拉罕，他生平中最有名的一件事就是「献以撒」。「献以撒」使创世记廿二章成为圣经中著名的一章，许多传道人根据亚伯拉罕献以撒的事，讲论奉献、爱主、顺服、信心...等要道，使无数信徒得益。但神对亚伯拉罕献以撒这件事怎样评论呢？祂说：「现在我知道你是敬畏神的了...」(创廿二12)。可见在神看来，那使亚伯拉罕这样彻底奉献、信靠、爱神的根本原因，就是他的「敬畏神」。─ 陈终道《十分钟短讲集》

【爱是奉献的动机】属天的荣耀不是动机；同样的，与主同在的甘甜感觉也不该是奉献的动机。无论是属地的或是属天的，除神之外没有任何一个目标该成为你终极的羡慕。唯一的动机应当是：你曾爱祂，并且现在还是爱祂。有一句智慧的话说：「动机是爱所生的儿子。」我若只爱神，我的心就必只要神。若我只为着神的自己而单爱祂，就除了神的自己之外，为自己再也无所求。如此，我的里面必满了安静、安息与饱足。─ 盖恩夫人《灵命的历境与危机》

【从以色列人和会幕的关系学习功课】神吩咐以色列人建造会幕，好让祂自己能住在以色列人中间，以色列人也能藉会幕去事奉神。会幕成了神与人连结的桥梁；这会幕成了以色列人活在神面前的中心，神也实在是这样的安排。祂要以色列人「对着会幕的四围安营」(民二2)。好一个「对着会幕」！以色列人安营的队形，是显出十字架的道路这个原则；十字架的道路又明显的有一个中心，那就是会幕。以色列人向着会幕生活，依据会幕所发出的信号(云柱或火柱)来决定他们的前行或歇息。人向着会幕，人的心注意会幕，一切的行动都根据会幕。神给以色列人的这一个安排，是人在神面前的一个很重要的属灵功课。这功课就是叫我们学习以主为中心，一切都是向着主，脱离自己的意思，单一的根据主而活在祂的面前。─《五十灵筵》王国显

【奉献应当包括生活的全部】有些人以为只是属灵生活中的各种活动纔包括在奉献的范围内；至于他们的事业、社交生活、娱乐等等，是不能包括在内的。但奉献实在是包括了整个人的生活。我们是属于神的人，在这方面当然毫无疑问的，在星期一看来就如在主日一样。我们必须经常保持自己放在神的祭坛上，那就是我们对平日的工作应该就像我们在祈祷会那样来对待。我们经常是在值班的，作为基督徒，不管他是从事于世俗事务，或是专心一意的在祈祷读经，都是一样的。我们一切的工作应当看成是「为主而作的」，因此就要抱着虔诚的态度去作。─ J.R. Miller《治死方生》

【事奉首须献上自己】我们必须治死自己纔能活。这是生命的主要定律。我们须把自己焚烧了，纔能叫世界得着光；在敬拜神的时候把香燃点起来，纔能散发出香气。我们不能在保存自己的同时，而又能叫我们在人生中作甚么事都有价值，也不可能对神有深的真诚的认识，让神得尊崇叫世人蒙福。祭坛摆在每一个人面前，只有肯付出一切最高、最重和最大的代价的人纔能通过。一个基督徒人生中首先要做的事，就是将自己献给神，把自己摆在祭坛上。为基督去工作说来容易，做出来也不难，难的是将我们自己献给祂。我们拿出一部份时间去为神作种种的事是不难的，难的是将我们的心降服在神面前。我们必须先把心献给神，否则即使是献上最大的礼物，为神作各种服事的工作，也是不蒙悦纳的。─ J.R. Miller《治死方生》

【奉献的真实意义】奉献就是真正将某些东西交给神，作为永远属于祂的；完全属于祂的；再也不能要回来的。一个人不能将一只羊羔放在神的祭坛上，过一会儿又跑回来把它取走。我们不能是今天属于神的，明天是属于我的。如果我们把自己当作祭物献给神，祂也接纳了，那么我们就完全属于祂的了，永远是属于祂的了。将我们的心思意志，并我们所有的才能都交给祂，绝对的顺服祂，这就是奉献了。─ J.R. Miller《治死方生》

【卖身献上】在非洲犹但达地方，一间乡间的礼拜堂举行感恩节。在那一天，许多男女信徒，各把收获的土产带到礼拜堂里，献在神的面前，记念神的祝福和恩典。有的捉了鸡来，有的拿了米来，有的挑花生来，有的带着肉来，堆积如山。那时有个十二岁的小女孩，非常穷苦，心里也想有所献上，苦无力量，心中暗自难受。别人献完礼物之后就都散去，惟独这个小女孩呆在那里，不肯离开。牧师看见，以为是她想要一些东西，就抓一把花生对她说﹕“快去吧！”女孩不受，也不作声。牧师再抓一把花生说﹕“可以去了。”那知小女孩并非贪爱食物。后来她就走到邻近的人家里，把自己的身体卖给一家主人为奴，得了二十块钱回来，就把这些钱交给牧师作为献礼。牧师非常惊奇的说﹕“小孩子，你莫非是偷了人家的吧？”赶紧去还给人家。小女孩就说﹕“我没力量献上别的，只有把我卖身的二十块钱拿来献给主。”弟兄姐妹们，这样的奉献何等美丽。我们的一切都是主的，我们奉献不应该只限于零碎的财物，还是该将自己的身体献上，当作活祭，是理所当然的，是主所喜悦的。

【我没有手】人生于世，不论做什幺，都不能离开身体。拿东西要用身体，走路要用身体，出门要用身体，神为拯救世人，也曾给主耶稣预备了一个身体，持在木头上，亲身担当了人的罪。你我学习事奉主的人，也是需要身体。弟兄姐妹，你的身体肯不肯为主用？有一次，一个人祷告说﹕主啊，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心，叫他信主。主说﹕我没有手，你用你的手刺他罢。你用你的脚走到他那里，用你的口劝勉他。

【站在奉献盘上】在一个大聚会中，释放往外传福音的信息，许多人听了很受感动。于是开始奉献财物，作为国外布道之用。执事们拿着奉献盘子，收纳各人的奉献。献毕，执事们退至听众的后面。这时，有个十岁左右的小孩，名叫亚力山大达福，也在会中，深受感动，但他没有钱奉献。于是他就离座，走到拿奉献盘的执事面前，请他将盘子放在地上。执事莫名其妙，但依他所言，将盘子放在地上。达福竟站在盘子上说﹕神啊，我奉献我自己。他自那时起，没有退后，没有改变，后来果然成为传道人。保罗说﹕我们所求的是你们，不是你们的财物。神的旨意乃是要我们先把自己献给主。

【刀碗马自己】从前在美国的土著印第安人，如同野人一样，多数是在树木里猎取野兽过活，所以他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗，刀或者来福枪。有了这些东西，到处可以过活。一天，一个人到达他们村中传福音。他们中间有个酋长，十分专心听讲。当传道人说到主耶稣怎样离开天家，为爱罪人来到世上，他的心就不期然地爱慕耶稣。于是离位，走到传道人的面前说﹕“我将我的刀给耶稣。”以后他又听到主耶稣怎样降世作人，本来他是富足的却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。他就第二次起来，走到传道人的那里说﹕“我要将我的碗献给耶稣。”他再听到恶人怎样怨恨耶稣，怎样逼迫他，想要杀害他，主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶，他就牵了他的马来，到传道人那里说﹕“我将我的马给主耶稣。”他还能再献什幺？他已献上他所最重要的东西，他仍然归位听道，听到主耶稣怎样被辱骂，受鞭打，头戴荆棘冠冕，最后终于被人钉在十字架上，兵丁用枪扎他的肋旁，怎样为他的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上，他就两泪交流，跑到传道人的面前说﹕“我将我自已献给主。” 弟兄姐妹们，或许你已献上许多金钱、时间、力量，以及许多要紧的东西给主耶稣，但是神所要是要你将自己献给主，“更照神的旨意，把自己献给主。”林后书八5

【归荣耀给母亲】有一位大学毕业生，全靠他的母亲劳苦节俭，才得在大学毕业。行毕业礼的前一天，他回家去见他的母亲，请求他的母亲去参加毕业典礼。他母亲推诿说﹕“好儿子，我没有好衣服穿，不成样子，穿了破的去，要丢你的脸。”儿子说﹕“妈妈，儿子得有今天，都是母亲的功劳，都是母亲的荣耀，尽管去吧。”儿子百般地相劝，才得母亲的同意。次日早晨，礼堂中挤满了人，个个衣装鲜艳，男女同学个个精神奕奕。在礼堂的大门口，穿著礼服头戴方帽的一个毕业生迎接他的母亲。人人看见他手挽着一位乡下贫穷的老太太进来，又坐在礼堂的头一排的座位上，无不惊奇，万目注视。原来这位毕业生在同班的几十人中考得第一名，所以叫他代表全班同学上台演说。在他的毕业演说中，述说他的母亲如何节俭，供给他的需要，鼓励他的学业，说得诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候，那位大学毕业生又走下台来，扶着他的母亲走上台去，把文凭和奖品恭敬地放在母亲的手中说﹕“母亲，这一切都是你的功劳。”全堂的来宾，高官显要，男女同学，看见这事都大受感动，鼓掌欢呼，有的几乎要流下泪来。神为我们成了贫穷，神为我们一生劳苦，他为我们钉死流血，所以当将我们的身子献上，在我们的身上荣耀主。

【房主是谁】房主是什幺人，房子就作什幺用处。一所房子它的名称常是跟着房主的改变而变的。假若房主是一个爱跳舞的人，结果他的房子就要变作舞厅，假若房主是一个嗜赌的人，结果这所房子就要变作赌场，假若这所房子的主人是一个好酒的人，结果他这所房子就要变作酒馆，假若房主是一个敬畏神的人，结果他这所房子就要变作聚会所在。假若你把你的这所房子――身体，奉献给主，你作房子，他作房主，你就要像主耶稣那样，你的生活就能彰显主耶稣。

【只要预备屋子】在美国西北部有位宣教士说，他同妻子前往看望印第安人，在他们家中用饭。有一个礼拜日，他们告诉一位红人的妻子，某日要到他们家中去。那位红人表示歉意说﹕没有好饭只有一点鱼。宣教士说﹕只要把小屋预备好。到了所定日子，宣教士同他妻子就到了那位贫穷的红人家里，带着许多的好东西，有茶，有咖啡，有糖，有面包，有芋头，还有那位穷人没有见过的奶油一些点心等等。他们就一同吃喝快乐。宣教士和妻子作了实际的主人。穷苦的红人那日吃了从来没有吃过的好东西。宝贝的主耶稣就是欢喜接待我们，将他最好的赐给我们。他接受我们所奉献的，将自己的富足赐给我们。

【让交才是占有】有一女子学校，因为学生增加，必须扩充校舍，所需房屋系毗连学校的一户人家买妥。经过多次议价，始告成功。文契写好，代价付齐。但到了秋季开学，学校仍未获占有使用新购的房屋。因为这户人家还没有将房屋让出。购买给予主权上的名义，惟有让交是实在的占有。主用重价买了我们，只有我们完全奉献，才能让他实行使用。

【卖房不让】有一次，在韩国的基督徒开了一次年会。本堂的传道人主席领会，他就说了一件事情，请问大家如何。他说，有一家人，卖了一所房子，契也立了，钱也付了，到了时候不交房子。请问这事应该如何处理？各人纷纷举出理由，没有一人满意这个举动。那时主席就说，请大家不要发脾气，这位房主就的我们。主耶稣基督已经用血买了我们，我们已经归在他的名下，但是我们却不肯把我们自己这个房子――就是我们身体献上，让给主用，这和那位霸占了房子，蛮不讲理的人还有什幺两样呢？

【名字签在旨意下面】有位信主的妇人，问一圣经的教师说，请你用一句话告诉我，你对奉献的意义有何见解？那位教师随即拿出一张白纸对她说，请把你的名字签在这张空白纸的下面，并且让神将他的旨意写在上面。

【铁路穿过花园】昔日美国总统迦斐遇刺受了重伤，被人放在荒村中的一间屋子里。为了便利医生，护士，医药器材和亲友的来往，工程人员临时架了一条轻便的铁路。但当这条铁路要穿过一个老人的花园的时候，受到了坚强的拒绝。工程人员就对老人解释，这条铁路是为了总统的缘故。他听见后大惊地说﹕“为了总统幺？这可不同了。你们甚至可以从我的屋子里穿过去！” 神也许正要穿过你的计划，穿过你在社会上的地位，穿过你在商业上的约定。你肯让他通行无阻吗？须知让给神一个次要的地位，等于不让给神任何地位！

【冠冕放在主脚前】一位英国的主教，一次向女王维多利亚传讲基督第二次再来的信息。女王说﹕“我是何等的愿意，当我还有位时他就来呢！”主教问她为何有这心愿。女王答说﹕“因我喜爱把我的冠冕放有他的脚前。” 亲爱的弟兄姐妹，今天你愿意把你的冠冕~~~~你所看为尊荣宝贵的人、事物放在主的脚前幺？

【伤残废死】意大利的革命领袖加里波特，有一次对千万的青年讲演，鼓励他们为祖国的自由而战。有一个胆小的青年问他说﹕先生，我若参战可能得到什幺呢？加氏敏捷而不妥协地回答说﹕伤，残，废，或者死亡。但是，要记得，意大利因你的伤残而得着释放。奉献是把自己摆在坛上，焚烧成灰，而让馨香之气达到神的面前。

【粗柴刻成名作】有一艺术家，想要搜寻特种名贵的木材，准备雕刻他最得意的杰作。经过了若干年没有着落。他就心灰意冷，打算放弃自己的打算。当晚，他在梦中得到指示，可用炉旁的一根粗柴进行雕刻。警醒之后不能入睡，他就开始工作。后来，就从那根准备当作柴烧的树干产生出一名作来。任何一个穷困、贫贱、出身平凡的人，若肯将自己交到主的手中，必被雕刻成为神的杰作。

【垃圾堆中的石头】有一天，意大利的艺术大家米凯朗其罗，在佛罗兰斯城的马路上散步，看见路旁垃圾堆中，有一块喀拉拉地方所出产著名的大理石，不知是被哪位雕刻家或工人雕坏了弃之不用的。他对这块洁白的大理石发生了兴趣，走上前去仔细端详，寻思了一回，觉得这块石头虽然已被雕坏，但是弃之可惜，于是吩咐工人将它搬了回去，不久以后，他轰动艺坛的杰作《少年大卫》出世了，原来就是用那一块垃圾堆中的石头雕成的。照样，我们只是垃圾堆中的一块废物，只要肯放在造物主的手中，他就会使我们成为他的杰作。

【牛奶女郎的幽想】有一个挤牛奶的女郎，头上顶着一桶牛奶，要上市场去卖。她一面走一面心里作着美丽的算盘﹕我卖掉了牛奶，得到的钱就向邻人买几只小鸡，小鸡长大之后，每天所下的蛋卖给牧师太太，再把卖蛋的钱去买一件我最喜欢的绿色的衣服，穿上这件衣服我就成了一个漂亮的人儿了。所有的青年都来追求，要我作他的伴侣，便争起来。这时我就装作看不上他们，他们追求越热烈，我就越轻视他们，走在他们面前，故意把头一扬，向天看去...。这样一来那桶牛奶立即跌落下来，牛奶流了一地。她一切的幻想都消失了。当我们把自己都奉献给主后，岂不也是常常在作属灵的幻想﹕要为主如何如何热心，如何如何传福音，如何为弟兄姐妹服事，如何的成为属灵的大汉吗？奉献乃是让主作工，不是幻想如何为主作工。

【无可指摘的信】考门夫人作见证说﹕“有一次我被邀去处置我所最爱，被神召回去的一位姐妹的遗产。在她所看为特别珍贵的物件中，发现一封信是我七岁时写给她的。先是她因访友离家外出，我极爱她，又因她走的时候我没有见她，以致很想念她，那封信就是借着文字表现我心中的友爱。这封信决非“无瑕无疵”，因为文法欠通，拼字也多错误；但因乃是出于我的爱心，又因是我所能写最好的一件东西，所以在亡姊眼中看它是‘无可指摘’的了。”神不是看我们的好坏有多少，乃是看我们对他的爱心有多少。

【放下背叛的心】法兰西是罗马属国的一个王子，他背判了罗马皇帝该撒，却送给他一个冠冕。该撒拒绝这礼物说﹕“他要先放下背叛的心，然后我才肯接受他的冠冕。”照样，许多人在口头上给基督不少的冠冕，但在生活上却失去了爱主的见证。这就象编了一顶荆棘的冠冕戴在主的头上。所以主说﹕“你们不要再献虚浮的供物，...我心里恨恶，我都以为麻烦。”(赛一13~14)又说﹕“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，...所以拜我也是枉然。”(太十五8~9)

【你属于神】有人请问神仆腓力奉献的经验，他说﹕“当我十四岁时，曾听讲道，题为‘你属于神’，大受感动。回家之后，立刻关上房门，仆倒在地，祷告说﹕神啊，拿我去用吧。我原属于你。叫我遇见该行的义事，不再需要自己的勇气去作，遇见不该行的恶事，使它永无试诱的力量能压倒我。自那时起，神就保守我一直如此，我今属主，主亦属我，非暂数年，乃是永远。”

【同死的奉献】有一牧师，当他年青之时，一再尝试要把自己完全交给主，却是屡试屡败。他虽完全真诚，但因失败，十分苦恼。最后他从抹在祭司的耳上，大指头上，和脚趾头上的血，得到了亮光，改变了他整个奉献的观念。他明白了他与基督由死而生的联合，

【单程票】韩国的亚汉小姐，与神辩论了差不多七年，愿前往逼迫基督徒向神道神龛跪拜的日本传道。当她最后服从了神的呼召时，她放弃了她一切所有的，买了一张单程票到东京去表明她愿意顺服神的呼召，一直到死，也不回首。是的，她再也没有回来。我们若是害怕坛上火和献祭的刀，就当求神用他慈绳爱索紧紧缚住我们，免得我们走到一个羞耻的结局，使我们不再为肉体打算，不再从十字架上下来拯救自己，使我们成为一个永远的燔祭。

【木椿为证】在一次野外聚会里，有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上都祷告奉献自己。但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信﹕他并没有感觉什幺不同，一定是神没有接受他的奉献。一次过一次，他这样的被仇敌击退。最后一晚，他来赴聚会之时带了一把斧头，一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场之时，魔鬼又来引诱他相信，一切不过是一幕趣剧而已。他立刻回到木椿那里，指着木椿说﹕你看，魔鬼先生，你看见这块木椿吗？这就是我的证人，证明神已经永远地接受我了。魔鬼立即离开了他。这位弟兄对于这个问题，以后再也没有什幺疑惑了。从我们交给主的那天起，不管我们的感觉如何，外面的环境如何，我们都得承认，我们已是在主的手里了。

【献上青春】有一青年姊妹，姓陈，住在乡间，未曾受过多少造就，也不知道什幺叫做奉献。一天早晨，她正在家中走廊欣赏一枝玫瑰花，看得出神，想把这朵尚未开放的花剪下，插在身上；因为再过几日，花开放了，香味没有了，花瓣脱落了，颜色也不新鲜了。当她停在花前深思之时，她的里头有一清晰微小的声音说，我要你的青春，正如你喜悦这花朵一样，不要等你年老了，脸带皱纹了，暮气沉沉了，才献给我。你肯不肯现在即把你自己奉献给我呢？她因受了主爱的激励，立即答应主说，主啊！我愿意从现在起，把我的青春完全奉献给你，叫你欣赏，供你使用。这位姊妹成为主所重用的一个使女。青年的读者，当你读到此处，该在主前俯伏祷告说﹕“主啊！我在这里，你要我奉献给你幺？”主就要在你最深隐密之处，向你说出亲密的话，使你更能享受他的同在。老年读者更要抓着机会，快快把你所有所能所是献给主。因为你在世上的年月已不多了，岂可两手空空去见主面。

【过期老车】汤君有一辆私人汽车，在十多年前是最新型的。汤君把车送给陈君，陈君很欢喜。有一天，陈君请一位弟兄去游车。这位弟兄一看车上行车里程表的记录，便吃了一惊，原来那辆汽车已经跑过将近十万多里的路程！陈君问﹕“这车还能走多久？”弟兄说﹕“这是过时的老车子，随时都可废坏的啊！”这事以后，这位弟兄偶然翻开一份刊物，看到一段，上写﹕“某君曾在某机关任职二十八年，现年五十四岁，已退休，愿立场献身作传道...”这位弟兄读了，就有一个感想﹕许多人奉献就是“过期老车”的奉献，年青力壮时，把时间花在世界里，等到年老了，在世界上没有什幺用处了，才把自己奉献给神。

【女孩奉献父亲得救】有一天，在印度的某一个福音堂中，一个小女孩来见传教士说﹕“好不好让我作一件事？”“作什幺事？”“我要把自己送给你，因为我爱你。”说着她就跪在地上，把两手放在传教士的手中，重说一次﹕“我把自己送给你。”几天以后，她问传教士如何可以把自己献给耶稣。传教士说﹕“你可以把自己奉献给耶稣，像你把自己送给我一样。”立刻她就跪下，握住双手，举起眼睛，望天祷告着说﹕“主耶稣啊，我把自己献给你，因为我爱你。” 她有一个罪恶的父亲，住在很远的地方，凶残刚硬，不肯听信神的福音，她便开始为他祷告。有一天，她问传教士，怎样可以救他。传教士说﹕“可以写信给他，告诉他你已经把自己献给了主耶稣，请他也这样作。”她流了不少眼泪，祷告了好多次，才把信写好寄了出去。一天一天过去了，但是什幺消息也没有。她想爸爸接到信后必定很生气，再见面时免不了要受责罚。但是有一天，爸爸步行了一百五十里路，来到福音堂去见传教士，泪流满面，请求传教士给他施洗，并说他来要把自己献给主耶稣。这个粗鲁、凶残、刚硬、罪恶的人受了洗，把自己献给主耶稣，变成一个谦卑的人，跟随主，为主作见证。亲爱的弟兄姊妹们，我们是否愿意让他得着我们，然后也让他使用我们，去得着别人。

【我给你你给我】在一个青年的聚会里，有一位青年作见证，说出他基督徒生活中一个大转变的经历。从那大转变起，他才真正体会神的每一个应许，都是千真万确的。他说﹕“有一段时间，我知道自己的灵程没有丝毫的进展。正要心灰意冷的时候，一天，我独自跪在一个安静的地方喊着﹕‘啊！加利利的主，客西马尼的主，各各他的主，我愿意将自己并一切所有的都奉献给你，求你照你的应许，将你和你所有的都赐给我。’”他的祷告肯定，所得的回音也是肯定。将自己完全献给主的人，才配向主讨重价；讨重价的人，才能叫神一切所充满的，充满他！你要大大张口，我就给你充满(诗八十一10)。

【只算代价不算损失】两位青年在一起谈论传道工作，其中一个说﹕“我讲不出来主耶稣对于我是如何宝贵，他为我作了何等大的事，我真盼望你亦参加基督的军队。”另一个说﹕“我正在那幺想，但是这样一来，可要撇下好些东西，所以我得计算一下代价。”当时有一个基督徒走过那里，听见这话，就插进去说﹕“青年人啊！你只会盘算跟随主的代价，但你有否计算过，若不跟随主，你的损失何其大呢？”这句话一直抓住了那青年人，使他在余下的日子中跟随主，作了基督的精兵二十七年，跑完当跑的路。

【为我你舍何情】有一个画家,画完一幅耶稣钉十字架的像以后,又替一位流荡的女孩子画像.当他正在注意描画之一时,那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画,心里觉得非常惊奇,为何这位慈颜悦色的人,竟被钉在十字架上?因此常问这位画家.那个画家被她问得很烦,只好停止他的画笔,就把耶稣钉死在十字架上,拯救罪人的事,从头到尾讲给她听.这位女孩子很受感动,流泪问道﹕“他为你舍了性命，你为他舍了什幺呢？”这位画家听了这话，非常受感，就把这句话题在旁边﹕“我为你舍了这些，你为我舍去什幺？”这画后来陈列在一博览会里。那时有一年青的伯爵，名叫辛臣铎夫，前往博览会参观，看见这幅图画，大受感动，久立呆望不去。画上所题的话，更是扎心。这位伯爵后来成为主所大用的仆人，摩尔维亚教会的领袖。赫维格尔小姐曾经以此为题，写了一首诗，就是我们所唱的诗歌300首第138首。

【甘心永远为仆】英国有一富翁，搭船游玩土耳其。同船有一突厥首长，身边带着一个奴仆。英国人以为奴仆的都是粗野的人，但是这个奴仆却是举止文雅。那位富翁就问他说，像你这样的人为何作奴仆呢？他说因为种族战争失败，被人掳去，卖身为奴。此后每日晤谈，大起敬意。愿意出价将他赎出来。那位黑奴不以为然，反说英国没有囚奴制度，凡到英国的人都得自由，难道你还要买我为奴，岂不与国定的法制不合吗？这时身价已经谈定，契约也已拿到富翁手中。富翁便对他说，我不是买你为奴，乃是释放，叫你得到自由，立刻当面撕去契约，并说，老兄，现在你是一个自由的人了，可以任意来往。这位黑奴感激得跪下，甘愿放弃自由，永远作他奴仆。弟兄姊妹，你曾否被主的爱激励，把自己完全献给他呢？

【黑奴感恩】五百年前有人将非洲黑人卖到欧美各国，充任劳役，待遇如同牛马，不只担任种种苦工，责打至死也不负责。一次，某一市场拍卖黑孩，最后卖到一个又大又高特别强壮之黑奴。他被双条铁链捆着，各人视为奇货，出价甚高，争欲得之。一位绅士见其可怜，出了一笔特高代价，把他买来。拍卖黑奴的人就将契约交与绅士，并且嘱咐他说﹕“这个黑奴力大无比，必须饿他七天，才可解开铁链，否则他要立刻把你打死，还要逃去。”绅士接过契纸之后，当着黑奴面前撕掉，并说﹕“我来买你不是要你作我奴隶，乃要叫你得着自由。”于是解开他的捆索，叫他回家。黑奴感恩之后，二人各自离去。黑奴走到半路，心里一想，天下哪有如此好人，我不爱他还爱谁呢？于是回头追上绅士，急忙跪在他的脚前，甘心情愿作他的奴仆，以报大恩。绅士一再推辞，终以儿子的资格收留了他。主既用重价把我们买来，叫我们从罪里得了释放，得以自由，我们理当爱他，奉献给他，甘心作他的奴仆。

【输血割肉】有一中国贫妇，手臂患了癌症，病情严重，住在一所基督教所办的医院里面。一位西国护士把主耶稣介绍给她。但她不肯接受。医生对她说，如果有人肯为她输血割肉，补在她的枯干的手臂上，可有希望。她就叫了自己的独生子来，问他是否愿意输血割肉，他竟拒绝了，她悲伤绝望的哭泣起来。那位西国护士见她哭泣，愿意把她的血与肉给她。她极受感动，虽然不愿这位护士忍受这大牺牲，但是结果还是行了输血割肉的手术。此后她就渐渐好了起来，终于痊愈。一片白色皮肤长在患过毒瘤而被割去的地方。有一天，那位西国护士见她又在流泪，便问她何故？她说﹕“我一看见这片白色皮肤，我便想到你把你的血与肉给了我，医治了我的病。你为什幺肯这样作呢？”那位护士回答说﹕“只是为了主耶稣的缘故，因为他把他的生命给了我。”这位贫妇听了又哭起来，抬起头来说道﹕“我要信你的耶稣，我自己的儿子都不肯救我的命，但是耶稣竟然使你这样爱我，我要信他。”这位妇人因而接受了基督。当我们想到主耶稣的血为我们流了，身体为我们裂开了，使我们得着拯救，我们也当被这受死的爱激励，将自己的身体献上，当作活祭。 “原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”(林后五14~15)。

【尽以献主仍觉可羞】美国有一寡妇，信了耶稣。她有三个儿子也都信了耶稣。她把三个独生子全都奉献给主。后来主感动大儿子前往非洲传道。不久，就被非洲黑人杀死吃掉了。她知道之后，就跪在神的面前，祷告赞美主，她的儿子配为主殉道。接着主又差她第二个儿子前往非洲传道，也照样死了。再差第三个，皆是如此死了。一天，她的亲友问她说﹕“你将你的三个儿子都献给主，去作救人的工作，现在他们都已死了，你懊悔不懊悔？”她回答说﹕“我很懊悔，因为我没有第四个儿子可以奉献给主。”她祷告说﹕“主啊，全世界都献上，仍是觉得可羞。”作诗的人听此，受了她的激励，写出我们所唱的第九十四首诗歌。

【拿撒勒人耶稣渴了】欧洲某地，在耶稣受难节的那一天，有几个人围绕一张桌子坐着，喝酒打牌。他们中间一个举起杯来，高声说﹕“有人说，拿撒勒人耶稣在今天渴了，所以我们各人都要干一杯！”内中有一个人以为这样的取笑是不对的，“拿撒勒人耶稣在今天渴了”这句话刺激他的良心，他就离座而去在他的耳中还是有声音说﹕“拿撒勒人耶稣在今天渴了。他为什幺渴了？为你的罪，为你的罪。”他曾经多次不肯听从主的声音，但是这次他听了，他将自己献给为他渴了的拿撒勒人耶稣。他当日渴了，是因受了神审判，他今天渴着，是要得着你，你愿意就在今天奉献给他幺？

【对主你如何】在德国某教堂内，有一碑铭如下﹕我们的主耶稣基督对我们如此说﹕你称我为主，可是并不盼望得着。你称我为全智，可是并不跟随我。你称我为美好，可是并不亲爱我。你称我为全丰，可是并不祈求我。你称我为永生，可是并不寻求我。你称我为仁慈，可是并不倚靠我。你称我为尊贵，可是并不事奉我。你称我为全能，可是并不尊敬我。你称我为公义，可是并不敬畏我。我若是定你的不是，可是你不要怪我。

【奉献福音车】一九四八年，上海教会大复兴，带进一个奉献的潮。弟兄姊妹们都尽自己所能的奉献财物。一个富有的弟兄，也想有点财物的奉献，就对负责弟兄说，他要奉献一部福音车。负责弟兄知道这位弟兄还没有把自己奉献给我，人既没有奉献，东西奉献没有用。就没有接受他的福音车。这位弟兄看见负责弟兄不接受福音车，就改奉献一笔款子。但是负责弟兄仍旧不接受。神要的乃是我们这个“人”，不是人的“财物”。人必须先献给主，然后才能献上人的物。

【献子作工】美国有一位寡妇，只生三个儿女。他们都到非洲去布道，不久一一都死了。一日，一位传道先生遇见她，就问她说，「你将你的三个儿女，都献给神，作救人的工夫，现在都死了；你忧悔不忧悔？」她答说，「我很忧悔；因为我没有第四个儿女可以献给神！」爱儿女比主更多的，不配作主的门徒。

【Dedication】Suppose you gave a notebook to a friend and then later find a page that belongs in that notebook. You don’t need to agonize over what to do with that page because that was decided when you gave the notebook away. The giving of the page is a reaffirmation of the first giving of the notebook.

So, too, is our dedication to the Lord a continuous act—an ongoing surrender to his power and love.

【Dedication】The only problem with “living sacrifices” is that they keep crawling off the altar.

【Dedication】Someone is reported to have asked a concert violinist in New York’s Carnegie Hall how she became so skilled. She said that it was by “planned neglect.” She planned to neglect everything that was not related to her goal.

【Dedication, Incomplete】Suppose you had a thousand-acre ranch and someone offered to buy it. You agree to sell the land except for one acre right in the center that you want to keep for yourself. In most parts of the country, the law would allow you to have access to that one lone spot by building a road across the surrounding property.

So it is with us as Christians if we make less than a full surrender to God. We can be sure that the devil will build roads to reach any uncommitted area of our life. When this happens, our testimony will be marred and our service will become ineffective.