〔返回目录〕
【找草莓】一位弟兄，幼时颇喜跟随祖父进入深林，摘取草莓。初次的经验永远使他不能忘怀。他们到了有草莓的地方，各自带着一只小桶，分头去摘。半小时后他们会到一块比较多少。这位弟兄的草莓既小又少，而且都未成熟。他的祖父所探的草莓满满一桶，又大又熟，颜色深红，令人垂涎。这位弟兄惊奇的问：『你从什幺地方摘到这样好的许多草莓呢？』祖父答道：『孩子，不是什幺地方找的问题，乃是怎样找的问题。要找到最好的草莓，必须下到低处，往上看！」要得到属天丰满的祝幅，必须谦卑自己，仰望坐在高天至大者右边的基督。『寻求耶和华的，什幺好处都不缺。』（诗篇三十四篇十节）
【他的手比我的大】有一位母亲，带着她的小孩，往一间杂货店里，去买一些日用的东西。杂货店的主人对那小孩说：『请拿一些樱桃吃罢。』小孩迟疑不前。主人又说：『你不爱吃樱桃幺？」小孩说：『我正爱吃樱桃。』店主于是伸手，抓一大把的樱桃放在小孩的两只小手中。后来他的母亲问他，何不自己伸手去取，而待主人伸手拿呢？小孩说：『因为他的手比我的大，」藉此可以得到一个属灵的功课：信徒不必为自己图谋，为自己抓取；只要专心等候神；她所豫备的，必较我们自己挣扎得来的更多更美！
【看指上钻石】有位钻石专家，在荷兰的京城，收买一大批的钻石。他的朋友站在他的旁边，看他选择。这位朋友除了钻石大小不同能够分辨之外，完全不知真伪优劣到底在于何处。但他看见那位钻石专家手上戴着一枚钻石戒指。钻石专家选择钻石之时，必先看看指上的钻石，然后下手选择。不久，又注目指上的钻石，然后再看要选的钻石。后来钻石专家向他的朋友解释说﹕“我手上的钻石是最纯粹的。若不时常看那最纯粹的，眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再将我的眼睛转开，来看这最纯粹的，然后选择才会准确。这个最纯粹的钻石，给我的的眼睛有分辨和决断的能力。”
信徒必须常常亲近主，注视他，才能有属灵的眼光，才能分辨属灵的事物。
【船长的脸】一只船航行于南太平洋，突遇狂风暴雨，旅客们个个提心吊胆，以为船会沉没。某旅客鼓着勇气，冒着风雨，攀登舱面。他看见船长安闲自在的缓步于甲板前之高台上。船长脸上并无丝毫惶怖烦扰的气色，从容指挥水手驾驶船只。他就走回充满着惊慌失措之旅客的舱里，向质讯他的众旅客回答说﹕“放心吧，我看见船长的脸啦！”
当我们遭遇艰难，陷于窘境之时，不要一味烦闷，应当仰起脸来，瞻仰他的面容，心灵必得平安。
【单与神交涉是可能的】一次，慕勒先生刚从德国回来，在主的工作上遭遇极大的经济窘迫。数日之后，接到一位时常捐助孤儿院的弟兄来函说﹕“你所负责的工作有否急需？我知道你从不求人，单单仰望你所事奉的主；可是答复人的询问，似乎有点不同，这是正当的。我愿意晓得你目前工作上的经济状况，请你通知我，目前你需要多少，或者将来盼望多少？”此时慕勒手中只剩下二十七辨士，有数百孤儿需要供应，但他覆信说﹕“我感激你的爱心，同意你的意见，向人要款和答复询问确有不同。但在我们这一边，我觉得没有自由可以向你报告我们的经济状况，因为在我手里工作的主要目的，在乎领导一些信心软弱的人看见，单单与神交涉是可能的。”覆信付邮之后，将祷告献给永活的神﹕“主啊，你知道为着你的缘故，我没有把需要告诉这位弟兄。现在，主啊，求你再一次的显明，单单向你吐露我们的需要是行得通的。所以求你对这位弟兄说话，使他会帮助我们。”神感动这位弟兄，送来一百金镑。款收到时两手正已空空。
【仰头望过短墙】约翰卫斯理有一天和一个品德高尚的人一同走路。那人讲述他的困难，并且说他不知如何解决这些困难。这时正好有一只牛仰头，望过一堵短墙。卫斯理就问那人说﹕“你知道那牛为什幺仰起头来，望过石墙？”那人回答说﹕“不知道。”卫斯理说﹕“我可以告诉你，这是因为他不能透视墙外的事物。所以你也必须这样往上观看，来解决你困难。”
“我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，因他笑脸帮助我”(诗四十二5)。
【抓紧藤枝往上看】一位传道人来到比属刚果。一天，要过一座用藤葛编成的桥。两端藤葛交缠树上，高悬在空中，飘摇无定，下临万丈深渊。那位传道人俯瞰下面激流湍急的河水，想想伏在水中的巨鳄，简直不敢走过那桥。有一位本地人和他同行，发觉他的心情恐慌，就说﹕“不要怕，抓紧了藤枝，往上看；不要向下看，这是走过这桥的惟一窍门。”那位传道人如法坚握藤枝，并往上看，于是平安到达彼岸。
基督徒渡过险境的唯一秘诀就是往上看，抬起脸来仰望神。看环境会叫你畏缩不前；仰望神会叫你勇往直前。
【百足虫】一首英文的寓言诗，说到一只百足虫(像蜈蚣的虫)，与一只虾蟆谈话。虾蟆问百足虫说：『你这么多的足，是怎样走法？走的时候，是先摆那一只足呢？』百足虫就试试看，走的时候，先摆那一只足；但怎么摆也摆不好。后来摆累了，就说：『我不管了，我要去了。』但当要去的时候，又想那一只足先摆呢？这样一来，弄得它一步都走不动了。等一下，太阳从云里射出来了。它一看见这光，心里不禁大大欢喜起来，就朝着太阳光奔去。它忘记了它那么多足行走的次序，竟然走得动了。这一首寓意诗，正是我们基督人生活的写照。甚么时候，我们越想自己，就越走不动，越不进步。甚么时候我们看主的光，就不知不觉的前进了。
【人离开神就不可能有真智慧】一则阿拉伯格言说：「无知的人若不晓得自己无知，就是傻瓜，宜避开他；无知的人若晓得自己无知，就是单纯的人，可开导他；懂的人若不晓得自己懂，就是沉睡，去摇醒他；懂的人若晓得自己懂，是智慧人，你当跟随他。」但圣经肯定指出，真智慧不能从人而来，乃是从神而来；人离开神，不可能有真智慧。─
梁敏夫《五饼二鱼》
【应当继续仰望神的恩典】「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么」(加三3)？基督徒不只起点是靠恩典，并且一直是靠恩典。人得救的时候，不需要用自己的力量去作甚么，只需要仰望神的恩典；此后继续往前进的时候，也不需要用自己的力量去作甚么，只需要仰望神的恩典。─
倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【要往里面寻找神】有人以为初学内在道路的人，应该先从外面寻找主，然后逐渐发展到在里面寻找祂。但这是走迂回的道路寻找神，这不是真正属灵道路的开端。拣选这样的路径，是一个大错。一个年轻的基督徒在外面寻找神，他所追求的是一位「明显」的神，是一个在神之外的神，而不是那位隐藏的神。这是何等的悲剧！因为他从天的这一方直到那一方寻找神，结果他所有的力量都被分散，被浪费了，因他在神所不在的地方寻找神。他应该集中他的全人，在神的同在里，并且从他里面求告神。信徒向内退回到灵里，主就在此与他相会；这是一个灵的境界。─
盖恩夫人《灵命的历境与危机》
【像个小婴孩】小婴孩是世界上最会倚赖人的。他所需的来源皆在父母的爱里；他所能做的就是哭；而他身上所必需用的、必需办的，会向他的母亲说明得清清楚楚。我们若解释他的语言，那就是：「妈妈！洗洗我；我自己不会洗。妈妈，帮我穿衣服；我赤裸裸的，自己也不会穿衣服。妈妈，喂我；我不会喂养自己。妈妈，牵引我；我不会走路。」圣经上说：「妇人即或有忘记她吃奶的婴孩的，我却不忘记你。」
接受神的国就是像个小孩子，在无助中来到耶稣面前，跟耶稣说：「主耶稣，洗净我！」「替我穿衣服！」「喂养我！」「扶持我！」「拯救我！主！否则我会灭亡！」─
冉斯福特
【如何才能看见主】欧洲有个教堂，非常宏伟。一走进去，就看见前面有一幅很大的油画。人远看，看不见什么；走到近处去看，还是看不出什么。怎么办呢？等到人跪下来，抬起头来从下面仰看上去，你就看见一幅主耶稣挂在十字架上流血舍命的光景，活画在眼前。我们为什么看不见呢？你距离神太远了，没有光，自然看不见。你来到神前还不够，还要跪下来，谦卑、降服，然后举起信心的眼睛，仰望那位又真又活的神，你就能够看见一切。
【每天仰望主】如果我们以亲近主为每天的开始，我们的人生将会何等地丰富有力。每天以仰望主的祷告来开始一天的生活，这一天会充满奇妙的盼望与活力。
英国诗人邓尼生说得好：「祷告能成就的事，远超过世人的所思所想。」的确，很多事情我们做不到，但借着祷告来仰望主时，主会亲自在事情的前面开路。就好象古时，神在以色列民的前面开红海的道路一样。
以信心著称的乔治•慕勒留给我们一个见证：「仰望主绝不落空，不问你缺乏的是甚么，困难有多大，表面看起来何其不可能，你不要理会这些。总要记得先仰望主，把希望寄托在祂的身上，你就会发现出路。」「耶和华啊！我仰望你；主我的神啊！你必应允我」(诗卅八15)。─ 李佳民《心灵之旅》
【亚历山大难驯的马】亚历山大第一年少之时，他的父亲买了一匹难驯的马，就是顶会练马的马师也是无法管它。但亚历山大却能对付它，一点也不觉得困难。或问亚历山大说：『你的秘诀在那里？』他说：『我细察此马何以难驯，因它怕见自己的影子。所以我先解除它的惧怕，叫它面向太阳，看不见自己的黑影。』许多基督徒所以惧怕、灰心、软弱，就是太看自己，太想自己。若是抬起头来仰望主，单单看祂，就必刚强壮胆。