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【基督和人互住里面的解说】有人问：『我真不明白怎么能够我们住在主里面，而主又住在我们里面，怎能有这事呢？』但这是很容易明白的。你们现今不是住在空气中么？你们是在空气中，但空气也在你们里面。这样我们就很容易了解，我们是如何住在基督里，以及基督如何住在我们里面。因为祂是赐生命的灵，正像空气一样。你能住在祂里面，像你住在空气里面一样；并且祂能住在你里面，像空气住在你里面一样。
【看见已经是枝子】戴德生，从前一直失败、一直软弱。他有一次写信给他的姊妹说：『我的心思十分受磨难，觉得里面缺乏更多的圣洁、生命和能力。我想，我若住在基督里，就甚么都好了。』他大约有九个月之久，祷告、挣扎、禁食、立志、读经，用更多的工夫安静默想，但都没有果效。他巴不得永远住在基督里，但是好象住了一下子，又出来了，他说：『有一天，我又在那里祷告。我想，我如果住在基督里，得着祂的汁水，得着祂的滋养，得着祂的供给，就有能力胜过罪了。』后来他又去读圣经，读到约翰福音十五章五节说：「我是葡萄树，你们是枝子」的时候，他就说：『我是全世界一个最傻的人，我一直祷告说，我要作枝子，我要住在基督里；但是主说，你已经是枝子，已经是在我的里面了。』哦，弟兄们，如果我们懂得这个就要说，阿利路亚！我们不必进去了，因为我们是在里头了。不是勉强作枝子，不是胜罪了才作枝子，是因我们已经是枝子，已经在里头了。
【赶紧移巢到高处】一位卧病多年的姊妹说，有一年，鸟儿飞到她窗边的低处筑巢，她很担心巢筑得那么低，恐怕会有什么不测之事发生。她每次看见小鸟忙着筑巢时，就会跟它说：「小鸟啊！筑高一点吧！」可是每次都令她既失望又担忧。后来鸟巢终于筑成了，母鸟在其中生蛋并孵出小鸟。每早晨醒过来，这位女士都会望望窗户，看看鸟巢还在不在。每当她看见母鸟带食物来哺育小鸟的情景，都会令她欢喜。可是，有一天，当她醒来，发现窗上除了零乱的羽毛外空无一物。她说：「昨晚猫来抓走母鸟和小鸟了！」事实上，她如果及早拆掉鸟巢，将是一件仁慈的举动。神就是常常如此对待我们；常在事情还没发展到无法挽救之前，就先挪去某些东西。现在我要向所有承认是基督徒的人说：「若你已建筑多时，你将会失望。」因为神说：「应该筑在另一处。」让你的生命与基督一同藏在神里面，远胜藏在别处。
【与基督联合】好比说，这里有一杯水和一包糖，把糖放进水里去，糖就溶化在水里。现在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在那里，那里都是合而为一的。放到天上去是一个，放在地上也是一个。今天基督借着圣灵和我们联合，我们也照样看见在宝座上的基督里有我，在地上的我里有基督，这真是荣耀的联合。
【与基督一同经历】一张纸夹在一本书里，书寄到那里，纸也到那里，书扔在水里，纸也被扔在水里；书所经历的一切，纸也同样经历。神将我们放在基督里，凡祂所经历过的，我们也经历过。
【在基督里就自由】我们在基督里非常自由，在基督以外非常不自由。就像火车行在轨道上非常自由，一旦越轨了，就不自由了。今天神就是我们的轨道，我们走在祂的旨意里面，就无远弗届。
【住在主里面的好处】虽然魔鬼常常攻击我们，但我们却如同一只在屋内的小虫，有门窗上的玻璃把它和外面要捕食它的鸟隔开了，因此，住在祂里面的，「那恶者也就无法害他」(约壹五18)。
【让我们消失自己在基督里】有一位富有思想且相当聪颖的妇女，虽不是个基督徒，却很渴慕真理。她有一天问我：「我们怎么可能接受基督、而不失去我们的个性？我不愿个性被信仰破坏，以至于无法完成一个人该尽的责任。」我回答说：「你的个性，若没有基督，就不完全。基督是为你而有的，你是为基督而造的；除非你遇见基督，你就不完全。祂需要你，正如你需要祂。就如煤气灯头，设若它说：『如果我把这火接受进来，煤气就要失去它的个性。』那就错了。只有当火进来，煤气才能达到它所以存在的目的。又设如雪说：『我当怎么办才好？若是我落在地上，我岂不失去我的个性了？』但是当它落在地上时，就被土壤所吸收，这些雪花就逐渐的借着樱草花和雏菊被人所看见了。所以，若是我们能失去自己，而在基督里，在新生的样式中，复活过来，那是何其荣耀呢！」
【『在基督里』不仅仅是罪得赦免】若是我们仅仅罪得赦免，我们就像一个刚从监牢里释放出来的人那样可怜、落魄、无力独自生存。我们在基督里，我们就有和祂相同的地位，蒙父所接纳；父怎样对待祂，也照样对待我们。这种情形，不仅如同法官，用笔勾销我们的过犯；也不仅如同银行家，在他的帐簿上记下我们具有无限的信用；更是这位天父，伸出祂的双手拥抱着祂的孩子，又把他放在与基督相同的地位上来对待他。
【要养成在主里生活的属灵习惯】你必须把稳你方向的舵，竭力向前，时时刻刻不住的拣选信赖基督，并靠祂而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。这就像一个刚从水里给救上来的人一样：当他被人拉上来时，好象呼吸已经停了；当他开始要恢复呼吸的时候，并不很自然，而是一连串的努力呼气和吸气；约莫半小时，才逐渐产生一种非意志的动作。于是，越过越自然，并自动的呼吸。不久，这人就能不费力的呼吸了。这个结果，是开始于一个明确的努力，而逐渐地变成自动自发。因此，你若要使住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。
【在基督里最安全可靠】一群鸽子为了决定当在何处建立它们的住所而聚在一起开会。有只鸽子建议它们应到树林里，却遭反对，理由是它们可能陷入秃鹰来袭的危险；另一只鸽子提议住到城市里，但又恐孩童会用石头丢它们、把它们赶走，甚至杀害它们。不久，另有一只鸽子建议去藏在盘石的穴缝中，因那儿可保安全。啊，藏身在基督里，最安全可靠！
【活在『主里』的小天地中】有一种小动物，叫作水蜘蛛，活在沼泽之下，常在泥沼中停留居住。你会问，它在水底怎能呼吸呢？原来它有一种特别的器官，可以让它从周围得到一个大它身体几倍的空气泡，并在此筑巢生养后代。我们都知道，只要有空气存在，水就进不来。因此，在这小「房子」周围，虽然围绕着污黑的水，它却似活在空中一般。我们也能这样活在该停留的环境中与主同住，虽然有罪恶在周围环绕，虽有地狱在我们底下，虽有人在挣扎犯罪，我们却能自由、安全的活在天上，活在基督里，如同在天上的圣徒一般。
【只有在基督里纔安全】「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」(西一13)。一回我从书房的窗子往外望，看见园中山核桃树下面，我们的短脚猎犬正使劲地用它仅三吋的腿，极力跳起，向着正在一枝树干上吃着核桃子的松鼠又吠又哮，松鼠对于那嘈吵声、对于那威胁，完全无动于衷。松鼠在树干上是绝对安全的，因为短脚猎犬无论如何是攀不到它的。但它必须跑过草坪，爬上树干上才得到安全。它未上到树上的时候，危险仍然是存在的。信徒曾经历过撒但管辖之下的生活，但如今在基督里，就是在神安置他的地方，也就能够找到安全和保障了。
【要在基督里生根】根虽是植物的看不见的部分，但却是它最要紧的部分，植物失了根便无法存活。基督徒在基督里生根，是培育我们生命中不为人见的部分，是指我们私下的灵修、祷告、读经的生活，并且是一种自深处追求的生活！从前我曾经过原始森林，见到不少高大的树倒在地上；这些树长得高且密，根却不深，大风一吹，立刻被吹倒了。但愿我们的信仰不是那样。让我们肯在祂里面生根，藉这些深处的追求，使我们与基督的关系更趋稳固。
【在基督里得释放的事实】我若夹一张钞票在一本书里面，从此以后这书所遭遇的，也就是夹在它里面的这张钞票所遭遇的。我把这个拿到那里，另一个也就到那里。它们的历史已经成为一个。就是这样实际的，神已经把我们放在基督里面了。所以凡祂所遭遇的，也就是我们所遭遇的。一切祂所遭遇的经历，我们在祂里面也都已经遭遇过了。我们的历史是写在我们诞生之前。当耶稣基督钉在十字架上时，我们也已经与祂同钉十字架(罗六6)！这是一件荣耀的历史事实。从此，我们就发现圣洁生活的秘诀，「在基督里」，我们已经从罪得蒙拯救。
【基督徒是两栖的】南美洲有一种两栖的蜘蛛，住在陆地上，也住在水里。它能制造一个泡泡把自己包在里面，沉下水底，故虽在水底，却在空气中生活；空气用尽时，再升上水面，重新装满空气，降入水中。这种蜘蛛叫「水蜘蛛」。基督徒是两栖的，他在地上享受天上的恩典、喜乐、平安和主的同在：在地如在天。
【里面常保如春】多年前我去荷兰时，有一个经验。那时是冬天，冰天雪地。一位朋友带我去看一个很大的花房，里面盛开着许多花卉，五颜六色，非常美丽；外面是冬天，里面却温暖如春，真是冬天里的春天。一个在主里面享受圣灵工作的基督徒，是享受冬天里的春天。外面的世界充满了罪恶和痛苦、失望和不安，但内心却有完全不同的感受，因他已预先尝到将来荣耀的味道。
【住在主里面必须时刻不间断】要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势；它是无数的行为和习惯累积成的。你现在已经得着祂，是完完全全的得着祂，并且完完全全的蒙拯救。在此时此刻，你所充满的，也足以充满下一个时刻。因此你若每时刻更新这种与主的交通，你就能一直住在主里面。─
宣信《基督的生命》
【要运用意志建立住在主里面的生活】真正属灵生活的驾驭，在于意志的举动或选择的举动。例如：你之得以从罪中蒙拯救，是由于你清楚拣选耶稣为你的救主；你之得以成圣，也是由于你确定地献上自己，并得着祂作为你的一切。同样的，你必须借着一连串意志的明确举动，和对基督的真实又坚固的信靠，才能够建立「住在主里面」的生活。─
宣信《基督的生命》
【圣洁的秘诀】「凡住在祂里面的，就不犯罪」(约壹三6)。这就是圣洁的秘诀。不是我们的圣洁，乃是祂的圣洁。在这里，没有题到我们的完全。因此，当我们紧紧的与祂联结，每时刻从祂得生命的时候，我们才蒙保守脱离罪恶。这生命是住在我们里面的。─
宣信《基督的生命》
【人如何表明神的形像】神是灵，是超越的，因之神的形像也完全超越有形之人的形像(Form)；神学家巴特论到神时说：「神在天上，人在地上，两者在本质上完全不同。」所以在人间我们找不到神的形像(虽然人本来是照着神的形像而造，但因为人犯罪堕落，早已失去了神的形像)。
然而基督耶稣本有神的形像(腓二6)，因祂取了人的形像，使人间才可能有神的形像。所以我们说「在基督里」才可能有神的实际，因为基督耶稣从天上到地上，从神的形像取了人的形像；因基督的降世，而将神的实际带到了我们人类存有之境域之中。
我们这些在基督里的人，若能像基督耶稣那样降卑虚己，表现出基督耶稣的心来，那末在我们中间也就有了神的实际。─《五十灵筵》宋华忠
【吃是常在主里面的路】「吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面」(约六56)。食物并不会给予我们生命，但食物对生长非常重要，年少的需要食物以致能快高长大，年长的需要食物来维持健康和活力。我们整个身体都是由食物变化而成的；我们住在自己的身驱内，从某一个角度看来，我们实在是住在所吸收的食物内。但从另一个角度看来，我们也可以说，是我们吃的东西留在我们里面。这是对彼此在里面的一个解释。所以我们从主吸收养料之时，我们就是在祂里面，祂也在我们里面。请留意「吃」字在原文里所采用的时态，是习惯现在式。这里并不是说吃就等于是住在主里面，而是那些经常吃的人，就会常在主里面。有些人所以不常在主里面，是因为他们常惯性地禁食。婴儿长大成人后，我们是没法把他重新组合使他再成为婴儿，但人若不进食，未几，他就会软弱得像婴儿一样。─《戴德生嘉言录》
【基督徒是什么】第二次世界大战时，英军的首席随军牧师史密斯医生(Dr. Smith)以善于回答人问题出名。一天他在巡查一个营地时，有一个士兵问他基督徒是什么，但不要他引用圣经作答。他把糖放入茶中，说：「基督徒就像这杯加了糖的茶：本来糖是糖，茶是茶，现在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一个住在基督里，基督也住在他心里的人。」
【要住在神深奥之地】人犯罪后便堕落到肤浅之地，生活在肤浅的世界里，多数人是靠人肤浅的知识和能力过他的一生。然而神不在肤浅之地，神在深奥之地。肤浅之地只有罪恶、仇恨、咒诅、贫穷、绝望和死亡；深奥之地充满了神的公义、宽恕、爱心、荣耀，以及健康、医治、祝福、永生的应许。住在肤浅之地的人，等待周围环境的改变；住在深奥之地的人，乃是追求本身被改变。在肤浅之地，人只见到自己、只见物质、只见今生；在深奥之地，人纔能见到主、见到灵魂、见到别人，人纔能超越今生，见到永生。─
梁敏夫《五饼二鱼》
【我在主里，主也在我里】「你们要常在我里面，我也常在你们里面；..常在我里面的，我也常在他里面」(约十五4~5)。圣经给我们看见，神在基督里所给我们的产业有两方面：一方面是我们在基督里，一方面是基督在我们里。或者说，神把我们和基督连在一起是有两方面的：一方面是我们在基督里，一方面是基督在我们里。这两个联合的先后，也是不能更换的；先是我们在基督里，后是基督在我们里。
我们在基督里，是指着基督的事实说的；基督在我们里，是指着基督的生命说的。换句话说，我们在基督里，是摸着基督的工作；基督在我们里，是摸着基督的生命。我们在基督里，就叫所有属乎基督的事实都变作我们的；基督在我们里，就叫基督所有的能力都变作我们的。我们在基督里，是叫基督所已经作的都变作我们的；基督在我们里，是叫基督所能作的都变作我们的。我们在基督里，是叫我们得着基督所已经成功的一切；基督在我们里，是叫我们得着基督今天所是的一切。我们在基督里，是叫基督在过去所已经成功的一切工作都变作我们的；基督在我们里，是叫基督今天所有的一切、所能的一切都变作我们的。─
倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》