认识圣经
【圣经的启示前后一贯】我们都晓得，神在圣经中的启示一直是相符、一致的。它如何起始，一路之上也如何，结束也如何。从圣经开头直到圣经末了只有一条线，一个流，只启示一件主要的事。比方说，在圣经头两章里有生命树，到末了两章又有生命树。如果你仰望主的光照，几乎你在圣经各卷中都能看见一件主要的事，就是生命。
【旧约是新约的图画】在新约未立定成就之前，神立过一个旧约。为甚么祂要先立一个旧约呢？因为新约里一切的事物都太奥秘、太抽象，如果神即刻一个新约，人既无法接受，也不能明了。神就先来教导我们，如同幼稚园的教师教导儿同一样。譬如，还没教儿童认识『狗』字之前，教师先给他们看一张『狗』的图画。这样，他们先有了图，再认识字。照样，神也先给我们一张图画，然后才告诉我们那真实的东西。旧约是一幅图画。
【新约的实际，重于旧约的影儿】在旧约中都是以影儿出现，现今在新约里，我们所有的不再是影儿，一切都是实际。这就如我没有见你之前，先寄给你一张照片，这照片虽然很像我，但还不是我自己，不过是我的照片而已。当我亲自来看你的时候，我的出现就代替了那张照片。如果我来了，你不理睬我，却重看我的照片，岂不愚蠢至极。
【使徒行传是福音和书信的桥梁】福音书和书信之间，有一本使徒行传；行传是一个桥梁，把人从这一岸带到那一岸。福音书是这一岸，书信是那一岸，当中的桥梁就是使徒行传。主耶稣原是神的话，现在祂变作生命的灵。在福音书内祂是话，现在经过行传的桥梁，到了书信的这一岸，都是灵。
【旧约和新约口吻不同的原因】旧约先知的话都是神的口吻。旧约是神的灵降到人身上，用人作一个器皿，正如神的灵降在驴子身上，用驴子作一个器皿来说人话一样。这是旧约的原则。旧约的原则没有神人调和，只有神降在人身上，把人当作一个口，当作一个器皿，当作一个喇叭。但新约不同了，新约是神进到人里头，来与人相调成为一个。所以新约的书信，没有一本是神的口吻，本本都是写书者的口吻。虽然是写书者说的话，可是就是神的话。因为在新约的时候是道成肉身的原则，是神调在人里头的原则。
【旧约是新约的豫表】在圣经里，凡新约中属灵的事实，在旧约里都有豫表。就如同老师教学生，怕学生不明白文字，所以就用图画来示意。读文字不明白，看图画就清楚了。感谢神，神的教授法也是这样。
【圣经是纯净的灵粮】婴孩若吃了不纯净的乃便会生病。有些婴孩是吃母亲的奶的，母亲生病的时候，她的奶便不可以给婴孩吃。世上有许多书籍不是纯净的，只有圣经才是纯净。
【圣经也告诉我们将来的事】很多人以为圣经是一本落伍的老书，说它已经过时了。他们说：「圣经适用于『黑暗时代』，它虽然有一些很不错的故事，然而并不适用于现代。我们现在是站在一个很文明的时代，人类没有这本老旧的书也可以过得很好；我们已经长高，穿不下那件旧衣服了。」他们觉得这本书太旧，已经没有用处了；可是，你能说太阳已经照耀这个世界很久，已经太老了，过时了吗？你能够说，我们已经发明煤气灯、电灯，已经有更好的光源，我们盖房子时再也不需要开窗子了吗？人类的确发明不少新东西，所以我要劝告大家：如果你觉得圣经实在太老旧，应该淘汰的话，那么，你盖房子时，一个窗子都不要装，只要装电灯和一些新产品就可以了，因为你所渴望的就是如此。人们评论圣经的口气，似乎显得他很懂圣经，其实他所知很有限。报纸告诉我们的是每日所发生的事，而圣经告诉我们的却是将来要发生的事(约十六13) ─ 这岂不是最新消息吗？圣经提供的「新闻」，乃是将来必要发生的事，这比我们每天所看的报纸更新鲜。
【圣经使一个小偷变成牧师】这是一位韩国牧师的见证：在某一周末，有一间神学院遭小偷光顾，这时正好有一位前往教会实习的女学生，因遗忘东西而返回宿舍拿取，才一开门就看到一道黑影，这位小偷和女学生各自吓了一跳，紧张之下的女学生竟然说：『喂﹗这个也给你。』就将手中的拉炼圣经递给小偷。小偷以为是皮包，拿了就离开。后来这位女神学生毕业且服事一段时间后，嫁给了一位牧师。婚后有一天她正在整理牧师的书房时，发现书柜中有一本突出的书籍，她顺手抽出来一看，竟然是她学生时代交给小偷的那本圣经，她心中十分讶异与纳闷，等她先生谈访回来，经了解详情才知道她的丈夫原来就是当年的小偷，很奇妙的是当天那本圣经的小夹绳，正夹在以弗所书第四张廿八节，这位小偷看到『从前偷窃的，不要再偷…』这段经文，不但深受感动且无法忘怀，就到教会情教牧师，并因而信主奉献为主传道。―― 施达雄《实用讲道法》
【最好的证明】已故的戈顿弟兄曾说：「圣经绝对无误的最佳证明，即我们已经证实，它是一本可加实验的书。正如一枚钱币可以买到和它等值的东西，同样地，圣经上的豫言和应许，对那些忍受痛苦来证实它们的人来说，也一样会兑现，如果它们一时还没兑现，那很可能是时机尚未成熟。有许多基督徒已证实了圣经的真实性，所以他们无保留地信靠圣经上所预言的新天新地，及未为人知的生命领域。」
【毁掉他所不喜欢的】据说多年以前，有一位富商到英国，看中了一台高性能的显微镜。从镜片望下去，可以研究晶体及花瓣，望着它们细致的结构美，他简直是叹为观止，就决定买一台带回家。他非常欣赏地使用这台显微镜，直到有一天用它来检验他预备吃的晚餐。令他大吃一惊的是，他发现有些小生物在里面蠕动。由于他特别喜爱这种食物，竟不知如何是好。最后，他的结论是：唯一解决他进退两难的就是毁了这台显微镜，因为它使他发现这令人恶心的事，所以他将这显微镜摔得粉碎！
你或许会说：「好笨喔！」但许多人以同样的态度来对待神的话。他们讨厌它，想摆脱它，因为圣经将他们邪恶的本性显露出来。
【千万不可拿走圣经】罗杰每次讲道，听者极众。一日，讲人忽略圣经。说时好似替神对人说：「我把圣经交托你们好久，你们轻看它，甚至上面满了尘土，结了蜘蛛网。你们就是如此看待我的圣经么？好！我不再把它留给你们。」说完，他就拿起圣经要走的样子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流泪求道：「主阿！你无论向我们作甚么都可以，千万不可把圣经拿走；杀我们的子孙，烧我们的房子，毁我们的财物，都可以；只求你把圣经给我们留下。」然后，他又仿佛替神对人说：「既然如此，那我再试你们一些日子，还给你们这本圣经，看看你们到底怎样用它，是否更爱它，按照它的话去行？」这样，听众多半都哭起来。讲完出门，看见
【空白圣经】罗杰是英国著名的传道人。他说：「一天我在家中，打开圣经一看，全是空白的纸，文字一点也没有。我很希奇，就去邻居那里，看看他们的圣经，也是空白的。当时基督徒大乱，因为世界所有的圣经全都变成空白。神将祂赐给人类最宝贝的话收回去了。各处寻求熟习圣经的人，请他们将所记的写出来，凑齐也不够数。信徒大都懊悔平时没有详细查读，有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神，仍将祂的话赐给人。当我心中最难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，看见圣经摆在桌上，急忙下去，打开一看，只见一字不缺，我就流泪感恩，虔诚读它。」
【要相信全本圣经都是神的默示】有一次，某乡间的一个瓜农，为了防止附近一群孩子偷吃他的西瓜，苦思了好几天，终于想出了一个妙计。他在西瓜田中树了一个牌子，上面说：「田中的一个西瓜有毒」。第二天，当他上市场去以后，那一群孩子禁不住香甜的西瓜的引诱，又来「光顾」瓜田。等他们走到田边，看到农人所树的牌子时，使他们大失所望。正打算离开的时候，其中的一个孩子忽然想出一个捉弄人的诡计。他在口袋里摸出了一枝笔，把木牌上的字稍加修改，然后高声大笑，结队离去。
农人回来以后，发现木牌上的字已经被人涂改过了，现在上面说：「田中的二个西瓜有毒」。这使得瓜农极度困惑。完了，现在整块田的西瓜都不能吃了，因为他不知道那两个西瓜是有毒的。
我们对于圣经的态度就像这个比喻一样，假如我们不相信全部的圣经是神所默示的，而认为某一部分并不重要，这样，我们便中了魔鬼的圈套，别人会告诉你其它部分也不重要...以此来分化你对圣经的尊敬以及严肃的态度。在这个比喻中，无论农人或那一群孩子，都不曾把西瓜弄成有毒；同样的道理，整本的圣经都是神所默示的，因此我们没有理由不相信其中的每一部分真理。
【加尔博士利用花生】黑人科学
【大诗人之伴侣】英国大诗人
【有完全生命的书】若圣经如同一堆收聚的宝石，那你可以拣选好的，把不好的放在一边。但是圣经却如同植物，各部都有生命的联属，凡尊重生命的，都不忍去掉或添上一些。人可以将头发及指甲割掉一些，而绝不会害及生命。但各肢体皆有生命的联属，若你将我的小指砍掉一个，虽然我仍能活着，但是少了一指就成了不完全的人。圣经也是如此。它是一个身体，借着一位圣灵而写，都是神所默示，有完全的生命。(现在有自命为新派的，竟把圣经中许多要紧的道理取消，说它是不合科学的)。
【世界上只有一本书】瓦特哈他爵士，临终时对他的女婿说道：「从那本书里念一段给我听。」问道：「那本书？」爵士答道：「那本书？世界上只有一本书──圣经。别的书不过是断简残篇；惟有圣经是一本完全的书。它的光辉能照耀在坟墓里，把已死的人，引到永生。」
【赞词】波特柯说：「若全世界的书被毁，只留这一本圣经就够了。」赫马太爵士说：「这书中充满了光明和智慧。」米罗敦说：「赞而爱之，因其中有极清楚的真理。」大发明家爱迪生说：「我介绍人读这书，因它可使人生快乐。」周威廉爵士说：「圣经比世界所有的书，包含更深奥的真理，更纯洁的道德，更要紧的历史，更美妙的诗词及口才。」赫曼夫人临死时，能背诵以赛亚全书。大哲学家罗克说：「圣经内有永生之道，新约内更多；神是著者，救恩是题目，全篇都是真理，毫无一点错误。」(可是一班无知者，多看不起圣经)。
【稀少了】法国大革命以后，有人在法京巴黎各书铺中，寻找四天之久，并没买着一本圣经。(现在却无处没有圣经)。
【全然可靠的圣经】有一个人住在纽约长岛，订购一个高品质的气压计，当运送到家时，发现指针不动，而停在「台风」的位置。然后，那个人拿起气压计摇一摇，指针仍指着同样位置。所以他坐下来写了一封激烈的信给他购买气压计的商店。
隔天早晨，他在往位于纽约市的办公室途中，寄出那封信。就在当天午后，一阵台风侵袭东岸。当晚，他回到长岛，发现气压计连同他的屋子都不见了。
对于未来，有一个更精确的指示器，它比任何气压计更可靠，更确实，但我们往往不当它一回事的，那就是圣经。神永恒的话语是永不会错的。
【圣经上的数字】有人曾用六个月的工夫，每天花一小时来查考，统计圣经的数字。根据一九二六年美华圣经会出版之「上帝」版官话和合圣经本计算：旧约有九百二十九章，二万三千一百七十九节，共七十万零六千八百七十五个字。新约有二百六十章，八千零四十节，二十二万四千八百二十三个字。所以新旧约共一千一百八十九章，三万一千二百十九节，九十三万一千六百九十八个字。平常的英文圣经计有三百五十六万六千四百八十个字母，八十一万零六百九十七个字(中文圣经比较多十二万一千零一个字)，三万一千一百七十五节(中文圣经比之多四十四节)。论节数：最多的是诗篇，共二千四百六十一节。最少是约翰二书，共十三节。有三卷书节数相同，皆是一百零五节；即彼得前书、约翰一书和弥迦书。犹大书和腓利门书亦相同，都是二十五节。论字数：最多的有三卷书：即诗篇(五万六千三百八十二个字)，耶利米(五万零九百一十四字)，创世记(四万五千零八十一个字)；字数最少的是约翰二书，共二百九十九个字。中文圣经和英文圣经中间的一章，皆是诗篇一百一十七篇。但论到中间的节却不同，中文的在诗篇一百零四篇三节，英文是在诗篇一百十八篇八节。中文圣经中心的两个字是在诗篇八十五篇十节第十二、十三两个。─
张郁岚•林元度《造就故事》
【新约与旧约的关系】新约是连系旧约的，更是特别关系旧约中的两个约，即亚伯拉罕的约和大卫的约。前者是关系万民救赎的约，是以亚伯拉罕的儿子以撒经过摆上、复活作预表的；后者是国度的王约，是以大卫的儿子所罗门王为预表的。我们的主，是耶稣，也是基督；是我们赎罪的救主，祂也是在我们身上执掌大权的王。新约是应验了旧约，是成全了亚伯拉罕的约和大卫的约。─
谢模善《新约全书释义补编》
【要认识圣经，须先认识神不改变的特性】我们和圣经的衔接点是「神」。神将祂的话(圣经)赐下，让祂的灵住在我们心中，要我们借着祂的话、祂的灵来认识祂。而神跨越了时间与空间，祂是永不改变的。圣经时代的神，也就是我们这一时代的神。因此，若能认清神不改变的特性，我们就能藉祂的话跃入实际的属灵活动中，而与圣经人物共同经历与神同行的奇妙滋味。神永不改变的神性，可由下列几个角度解明：
(一)神的「生命」不改变(诗一百零二26~27)：创造者和受造者之间最重要、最基本的差异，就是受造物有改变的可能，而创造者永不会改变。祂永远存在，总不改变。祂的生命不会变老、变衰微；不会加添新力，或失去元气；不会随时间变得更强壮，或更软弱，或更聪明。祂自始至终是位完全的主，祂自己拥有无穷生命的大能。
(二)神的「性格」不改变(出卅四5~7)：一个人一生中，口味、外貌、脾气可能前后会十分不同。一位慈蔼温和的人可能变得辛辣狡诈；一位好心的人可能变得冷酷无情。但神的性格不会改变，从前如此，现在如此，将来亦如此。我们的神既与圣经中先贤的神性格完全一致，他们在神面前的态度实足以作为我们的借镜。
(三)神的「真理」不改变(赛四十6~8)：我们都有不能持守自己的话的经验。有时是因为我们的想法改变了，那些话已经不能代表我们；有时是因为事实上有困难，使自己的话无法实现。但是神的话却不同。祂永远坚立，永远代表祂的心意，祂不会改变思想，以致要修改所说过的话；也没有任何环境难倒祂，使祂的话不能达成。神向圣经时代神子民所发的，也是向我们发的命令。
(四)神的「方法」不改变：神工作的目标和原则恒常不变。因此从祂对待圣经中各人物的看法，我们能明白祂现在对待我们的原则，让我们循着祂的法则活在祂面前，进行祂的工作。
(五)神的「目标」不改变(诗卅三11)：神绝不会推翻先前的判断，改变行动的计划；祂也不需如此，因为祂的计划是根据对一切过去、现在和未来的事的知识与主权而定的。绝不可能有突发事件，或逆料之外的发展，使祂吃惊而改变目标。
(六)神的「儿子」不改变(来十三8)：祂当日如何对待祂的门徒，今日仍然如此对待祂的仆人。
因此，当我们翻开圣经，我们不是进入古代中东神秘的荒漠、宫廷、田野或京都，而是仿佛进入神的殿中，在那里与先圣先贤一同事奉这位永不改变的神。─ J.I. Packer《Knowing God》
【要紧的是那些皮卷】「我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是些皮卷」(提后四13)。保罗是在罗马监狱写这封书信给提摩太的，那时他正等候着判决的执行。他所要的三样东西是：(一)他的外衣，(二)一些书，(三)尤其是那些皮卷。狱中的保罗在肉身上的需要──一件外衣，精神上的需要──一些书，更要紧的是心灵上的需要──那些皮卷。皮卷是写灵性方面的文字用的，材料为羊皮。皮卷与一般的书不同。皮卷也许是一些已经完成的新约圣经的抄本，或者是保罗自己所写的书信，反正皮卷上的内容是和圣经相关的，保罗纔至于说皮卷是「更要紧的」。他希望多一件外衣来御寒，有一些书来满足他精神的需要，但他尤其需要圣经！保罗把灵性上的需要排在精神与肉体需要之上。要知：生命粮尽管多吃，决不致闹肚子。─《清晨露滴》
【心书】一个目不识丁的人，误将新旧约圣书的「圣」字，读作「心」。圣书变成心书，大概古昔诗人的意思，也必定是这样的，因为他在诗篇一百十九篇一百十一节说，「我以你的法度为永远的产业；因这是我心中所喜爱的。」
【短少的二十四小时】英国天文学家包爱文爵士是位天文学家，但是不信耶稣，专门研究太阳系的循环时间与周期。一天，忽然查出太阳系的循环当中，短少了整整廿四小时之久，使他觉得真是茫然莫解。于是定下许多虚构，欲证其理，然而总是不能得到满意的答案。又有一天，这位天文学家和其同事美国耶
※ 主的话是活的，是种子(彼前一23)；种子含有生机，包罗丰富的东西。但如果将它置于不能生长的环境，就仍是一粒种子。
※ 西方社会有句话说：『圣经是全世界销路最广、读者最少的一本书。』
※ 『圣经』英文作Bible，是从希腊文Biblos引申而来，它的意思是『独一无二』。虽然现代有许多新事物出现，但是无论怎么新，总不里开这本独一无二的圣经的范畴。