这本记载产生并成为耶稣基督的书
马健源弟兄的交通
起初 神创造天地万物，按着祂的命令说有就有，命立就立，唯独在造人的时候纔说出了祂的心意， 神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」（创1：16）。原来 神创造宇宙的中心工作就是要造出有 神形像和样式的人， 神的形像和样式也正是人的模板。
这本记载 神造人的书，就是圣经。从第一个人亚当开始， 神不断地从堕落的罪人中呼召人出来，成为合祂心意的人，继而 神以人子的身分降世，道成肉身，完成救赎，赐下圣灵，呼召人因信进入祂儿子耶稣基督里；这也就是父、子、圣灵三一神从开始到现在，直到末了的中心工作。
我们被造的人，不能不知道造我们的是谁？祂的名字是甚么？以及自己为何被造？创世记一章记述：「起初 神创造天地」，到了第二章就说出 神的名字：「耶和华 神造天地的日子乃是这样」（创2：4）。
是的，造我们的是 神，祂的名字是耶和华。一般名字说来都有一个含义，用来说明拥有者的特性，以便认识他是谁。在出埃及记3：13－14节中，摩西曾经问 神说：当以色列百姓问我你的名字是甚么，我要怎样回答他们？ 神的名字是一个很特别与众不同的名字，在翻译上很不容易，需要我们特别去领会，中文翻译为“我是自有永有的”，英文用大写字母来表示专有名词："I AM That
I AM"，直译中文：“我是我是”，这样翻译既难明白又不通顺。在主前第三世纪七十士 (Septuagint) 译为 "I Am The
Being One"，“我是一切所是，一切所有，一切所作的那位”。 神的名字是耶和华，万有都是本于祂，依靠祂，归于祂，愿荣耀归给祂，直到永远。摩西很能领会耶和华这名字的意思，他过了红海向耶和华唱歌说：「耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救，这是我的 神…，耶和华是战士，祂的名是耶和华」（出15：2－3）。他在诗篇第九十一篇里说：「我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所依靠的」。戴维王也认识耶和华的“我是”，正如诗篇二十三篇说：「耶和华是我的牧者…祂使我躺卧在青草地上…祂使我的灵魂苏醒」。我们对 神有正确的认识，纔能产生正确的祷告并活出正确的生活，认识祂是我的力量，是我的牧者，我投靠祂，我就有力量靠着祂争战，我有了牧者就不至缺乏，于是生活中就有勇气，有安息。哈利路亚！求主开启我们的心窍，使我们认识我们的 神，是一切所是、所有、所作的那一位。
「主 神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者」（启1：8）；又说：「我是首先的，我是末后的，我是初，我是终」（启22：13）。耶和华 神在空间上是那充满万有者；在时间上是那贯穿始终者；这位 神以祂的所是、所有、所作来造出有祂形像，有祂样式的人。使人的所是、所有、所作就是祂的所是、所有、所作。只有这样的人纔是 神的彰显。不幸的是人犯罪堕落了，既无祂的形像，又无祂的样式。所以到了新约时代， 神仍在继续祂造人的工作。
使徒马太在圣灵的默示下写出新约圣经的头一卷书。一卷书的第一句话往往都是书名或标题，用来表明这是一本甚么样的书。马太福音的第一句话究竟要向我们说甚么？让我们一同来查考，使我们更能明白圣经，因为「圣经都是 神所默示（或呼出）的…都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事」（提后3：16－17）。
马太福音1：1节，中文和合版圣经译为“亚伯拉罕的后裔，戴维的子孙，耶稣基督的家谱”，英文钦定本 (KJV)译为："The book of the
generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham."，在文句结构上英译本先标出“耶稣基督”，与原文是一致的，而不是先标出“亚伯拉罕”；另外原文有"bib'los"这个字，英译为："The book
of"，中文本在其它的地方译为：“书”、“篇”，或“册”。唯独在这一节没有将这个字翻译出来。若忠实地翻出来，应为：“耶稣基督家谱的书”。但是家谱只有十六节，称之为“书”实在勉强。还有一个原文字
"genesis" 英文译为"the generation" 或 "the genealogy"。中文译为：“家谱”。这个字与“创世记”是同一个字，有“产生”或“发生”的意思。从
"genesis" 这个字的字系中去查考，可以用一个比较接近的英文动名词 "Becoming" 来表达。这句话较准确的英译是："The book
of the genesis of Jesus Christ" 或 "The book of the becoming of Jesus
Christ"；中译为：“这本记载产生耶稣基督的书”。这里的“产生”(genesis) 包括了圣经在创世记所记载 神的中心工作、耶稣基督降世为人的事、福音广传的事、主众仆人书信中见证的事、一直到耶稣基督国度成就的事。好比说“一本记载产生蝴蝶的书”，必定是记载从毛虫发生开始，经过变蛹，到最后成为花蝴蝶一系列过程的事。不会只记载毛虫诞生的事。所以圣灵借着马太在新约圣经一开始要告诉我们的，乃是“这本记载产生并成为耶稣基督的书”。这本书写到耶稣在十字架上断气之前说的话：“成了”为止。因为三一真神在耶稣基督里完成了救赎。最后启示录11：15节纔说：「世上的国，成了我主和主基督的国」。哈利路亚！感谢主。
我们再来看“耶稣基督”这个名字和衔头。马太福音1：21主的使者向约瑟显现说：「你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来」。希伯来文“耶稣”就是“耶和华拯救”的意思。“基督”就是“弥赛亚”，是“王”的衔头，又称为“受膏者”。从前以色列人借着抹香膏在头上的仪式而立一个人作王。今天这位起初创造天地的三一真神，降世为人，受膏作王，继续祂的造人工作。 神要照着祂的形像，按着祂的样式造人。这位耶稣是耶和华 神自己成了肉身，以儿子的身分降世，施行拯救；凡信入祂儿子耶稣是基督的，就是接受耶和华救恩作主的人，都要被称为 神的儿子。就是有祂的形像和样式，也是 神心意中所要的人。
从以上的查考再看马太福音第一句话，就明白这是记载产生并成为耶稣基督的书。进一步的认识，就是一本记载那位所是的，显在肉身、作了人的救恩、救主，成为 神的受膏者的书。马太要写的是耶稣如何成为 神的受膏者；就是耶和华三一真神在子里借着祂的救赎，将人模成祂儿子的样式，造出有 神的形像和样式的人。这样的领会就看出来这句话不仅仅是新约圣经的总纲或书名，更是承续了旧约圣经的总纲，把创世记里 神的中心工作表明出来了：「 神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」。
求主帮助我们更正确地体会圣经的总纲以及 神中心工作的意义；使我们得以完全，豫备行各样的善事。切勿避免断章取义，以偏概全地来读圣经而受到亏损。
── 李廣《查考聖經得生命──如何使用原文編號新約字典彙編──方法與範例》
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