祷告的方法
【奉主名祷告的意思】奉主名祷告，就是在主里面祷告。比方我在银行里有存款，我就打出一张支票来，签上我的名字，交给一位弟兄去银行支取。当他去支款时，他就是代表我，而不是代表他自己。当出纳的人发款时，并不是照他的名字给他，乃是照我的名字给他。
【因耶稣的名】银行支票发生效力，全在乎下边签的名字。有人以为简单的签字，就想支取几千、几万元，恐怕银行不付，倒不如亲自去领。有人以为祷告也是如此。神必是听先圣、先知及一切有名的圣徒，对于你我平常人，恐怕不听的。其实祷告之所以能蒙应允者，乃因依靠基督的名。不论祷告的人是多么贫贱、无知，神因耶稣的名，就使我们的祷告，成为无价之宝。
【祷告不可灰心】我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到的祷告是一种鼓励，一种证据，暗示我们，神答应的来到是更近了，就在前面了。从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可灰心。恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神，直等到神给你应许或是成就。如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。
【祷告须要儆醒看守】当你祷告的时候，觉得没有力气，思想不集中，这乃是撒但在攻击你，欺骗你，所以「要在此儆醒不倦」(弗六18)。要好好的用祷告来保守你的祷告，要用祷告来把你的祷告围起来。比方，世界上的军兵有二种：一种是正式出去打仗的兵；一种是哨兵，他们不是打仗用的，乃是为着保护那些能打仗的兵，使他们不致于受攻击，也就是他们的卫队。祷告既是攻击撒但与撒但打仗，我们的祷告也需要有站岗的祷告来保护打仗的祷告。所以在祷告的事上要儆醒的意思，就是放哨，就是顶小心的守望着，不让我们的祷告被撒但破坏了，也不让我们祷告的时间被撒但夺去了。
【祷告必不至于落空】我们的祷告永远不落空，但它的效果不一定在我们所求的那一件事上发出。神有一个变压器，可把我们的祷告引入其他途径中发出果效来。我们为这件事求，但是经过了神的变压器，我们的祷告在另外一件事中显出作用，并不落空，好象物理学上的物质不灭定律一样。某物体可能在原有的形式上消失，但在另外的形式上继续存在。我们祷告的「能量」不消失，不落空，正如神在圣经里所应许的(参书廿一45；赛五十六11)。神的话绝对不落空，但是祂可以用祂的权柄──爱的权柄，来决定这能量生效的途径。祂有恩典，有主权，祂按照祂的主权和祂无限的智慧，来安排我们的祷告在哪里发出果效，我们不能自己决定。因此我们可以放心，百分之百按着字面接受主的应许：「求就得着」，没有理性上的折扣和保留。
【祷告要专心】约翰卫斯理有一次听到一个人吹牛说他自己祷告是多么虔诚。约翰卫斯理说：「请你现在作五分钟的祷告，在这五分钟当中，你如果片刻都没有离开你所祷告的神，那么请你诚实的告诉我，我就把这匹马送你。」那人开始举目望天祷告，但过了两分钟后，那人突然停止祷告，问说：「你送马是否包括马鞍？」结果证实了约翰卫斯理的论点。许多时候，我们的祷告是一种没有意义的形式，因为我们常常说一些不关痛痒的话，而且心不在焉。
约在三百年前，名传道人约翰唐(John Donne)承认他跪下向神祷告时，思想常受苍蝇的声音、车辆的声音、敲门的声音所干扰。他很遗憾的说：「我仍然照着原来的姿势跪着，但如果神问我，我在最后想到祂是在甚么时候，我会答不上来。」这是一个诚实、敬畏神的人的告白。我相信神并不是想听一篇很流利、很长的祷文，祂宁愿知道在你祷告时，你是向谁祷求。你要很清楚的知道你祷告的对象，而不是用一些属灵的八股，有口无心的祷告。祷告时有心无话比有话无心更好。
【祷告要先求神的国和神的义】不错，主是要我们祷告，但是要记得，主不要我们那种老套的祷告。主要我们的祷告是出乎祂的祷告。主是说，你不要求吃甚么、穿甚么、喝甚么，你要先求祂的国和祂的义，你所需用的这些东西，祂都要加给你。好象你到店铺里去买了一架缝纫机，他们送你一把剪刀一样。你不要问剪刀多少钱，只要买缝纫机，他们定规加给你一把剪刀。今天我们若求神的国和神的义，我们吃、喝、穿，一切的需要，祂都要加给我们。
【祷告须等候答应】「我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说甚么话」(哈二1)。人到银行里去领钱，绝不会一会儿进去，一会儿出来，一会儿把支票放在柜台上，一会儿把它收回来。如果有人一天这样作几次的话，一定会有人以为他有精神病。凡诚心到银行里去拿钱的人，都是把支票交出，静静的在那里等待，直到他们拿到了钱，然后出去。
阿，可惜今天有很多的人把祷告当作儿戏。他们祷告了，不等神的答应就收回了；再求，再收。
信徒们，让我们学习在守望所的望楼上多守候神！─《荒漠甘泉》司布真
【祈祷与心愿】祈祷原是向神表明我们的心愿。圣经中记许多人得凓神听他的祈祷，每一个都是有所愿而求。没有心愿就不必祈祷。如果我们所祈求的，乃是真从我们的心坎而出，则我们祷告得答应，必不如是之少。就是我们没有专一的心愿，所以，我们的祷告不过是鸣锣响钹而已。祷告最大的危险，就是打算铺张，学习行文的规矩。公祷的危险比私祷更多。实在「洋洋数千言」的祷告，恐怕十九都是穿凿。恐怕我们祷告给人听的，比给神听的更多。许多时候，祷告的意义是很悦耳，声音也很恳切，调儿也很合拍；然而，所有的都是为人，神不听，也不答应；没有心愿的祷告是戏谑神，在神看来是可憎恶的。就是独自祷告的时候，岂不是有许多的祷辞是我们所日用的，以致毫不思索，就随口而出么？因为话语已熟，以致声音虽然仍旧，而心愿并不感应。这样的祷告实是废时──比无益更坏！
真认识神和祂圣洁、威严的人，必定不至如此。如果我们用清心来到神的面前，想到和我们面对面的是谁；则我们那敢虚伪。其实，我们不能祷告过于圣经所感动的。过此，都难免出于假冒。所以，祷告时最好还是让圣灵将我们所当祈求的，放在我们灵中，仔叫我们不得罪神，学习在神前诚实。祷辞宁短，勿出于伪。至于为人代祷更是应当注意这点。许多的代祷不过是还债！因其是还债，所以，就无心愿，不过奉行故事而已。所以，没有真爱心的人，不能也不配为人代祷。当我们觉得别人的需要，像我们自己的需要，我们就要诚心代祷。当我们觉得别人的需要，像别人自己那样的觉得，则我们就要忠心代祷。就是因为没有爱心，所以，只能以声音祷告。我们应当与人有更多的同情，更深的联合。愿我们从今以后用口祷告，也用心祷告。愿我们的祷告如同香气达到神的面前。―― 倪柝声
【信徒虽有祷告的本能，但仍须操练】我们作任何事都需要有本能，也需要有操练，两者缺一不可。以平常的骑脚踏车为例，人原来都有一个本能骑脚踏车，但是这个本能必须经过操练，才能启发出来。照样，我们每一个得救的人，按属灵的本能来说，也都能祷告，都能接触神；但是按着操练来说，许多人在初得救的时候，因为没有学过，缺少操练，就不练达，甚至完全不会祷告。
※ 暂缓不是拒绝。许多祷告上批着：「我的时候还没有到。」神有规定的旨意，也有规定的时间。─ 选
※ 凡不能感动自己的祷告，也决不能感动神。─ 倪柝声
※ 祷告所成功的，是比任何的工作都大。─ 倪柝声
※ 切实相信祂吧！祂正以同情慈爱的心情，倾听你的祷告。世上没有一个问题，祂不能解决；没有一个死结，祂不能释放。─ F.B. Meyer
※ 真正的祷告文，辞句要简明，态度要虔敬，目的不自私，再加上信心，神一定会为你成就的。─ F.B. Meyer
※ 以利亚与我们是一样「性情」的人。不同的是他不任性，任其肉体的力量去作事，而是恳切的祈祷。─ F.B. Meyer
※ 真实的祷告，就是表明请求者的虚空，和听闻者的富足。─ 倪柝声
※ 我不相信在神国的历史中有这样的事情：用正当的灵所献上的正当的祷告永远得不着答应。─ 克勒
※ 即使不想祷告的时候，仍定意到神面前祷告，可以锻炼有力的祷告肌肉，大大增加我们信心的韧度。─ Selwyn Hughes
※ 我们灵性之深深浅浅，我们工作之虚虚实实，与我们的祷告成正比例。─ An Unknown
Christian
※ 世人不平则鸣，基督徒不平则「祷」。你如果觉得有不平之事，就去祷告；你一祷告，主就向你说话。─ 寇世远
※ 问题并非在我们的祷告有多少，乃是在我们合乎祷告法则的祷告有多少。合乎祷告法则的祷告，纔是真有价值的。─ 选
※ 问题并非在我们的祷告有多少，乃是在我们合乎祷告法则的祷告有多少。合乎祷告法则的祷告，纔是真有价值的。─
选
【Prayer】Some people’s prayers need to be cut short at
both ends and set on fire in the middle.
【Prayer】Often we pray with our minds on hold and our
mouths on automatic.
【Prayer】”In prayer it is better to have a heart
without words than words without a heart.”—John Bunyan
【Prayer, Asking
in Jesus’ Name】A father took
his children to the county fair one day. Since they were obviously not
interested in the prize pig or calf, the father bought a whole roll of tickets
for the various rides at the fair. As each of the children approached a ride,
they would hold out a hand to get a ticket from their father. At one ride,
after all his children had received tickets, a strange boy whom the father had
never seen came up and held out his hand, obviously expecting a ticket.
The
father drew back his roll of tickets. He wasn’t about to give this boy a
ticket. Upon seeing this, the man’s son Stephen turned and said to his dad,
“It’s okay, Dad, this is my friend. I told him you would give him a ticket.”
Do
you know what the father did? He gave the boy a ticket in Stephen’s name. That
boy had no right to a ticket, but since his son had said he would do it, the
father honored the name of his son by giving that strange boy a ticket.
祷告的方法
一、赞美
二、感谢
三、认罪
四、祈求
五、代求
六、奉耶稣的名
―― 施达雄《如何准备讲道》
祷告的方法(太七7~11)
一、祈求――就必给你(不是借，不是卖，乃是给)
二、寻找――就必寻见(热心的找)
三、扣门――就必开门(恒心、除却障碍)
―― 施达雄《如何准备讲道》