第三十一课 代求的事奉
经文：
“作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”——彼前二5
“你们倒要称为耶和华的祭司。”——赛六十一6
“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我”(赛六十一1)。这乃是耶稣在以赛亚书中的话。因耶稣圣工的果效，凡被赎的人都成了祭司，他是受妥圣灵之膏成为大祭司，而他们也有份：“这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”(诗一三二2)。亚伦的儿子都有祭司的名份，基督的肢体也都有祭司的名分。但是并非每一个人都运用这个职份；许多人甚至对它完全无知。然而这是神儿女最尊责的特权，最接近他，最像他的标帜
——“他是长远活着，替他们祈求”(来七25)。你是否怀疑这是真实的？让我们思想祭司职份的内容，便可明白。
首先当知道祭司的工作；这工作有两方面，一方面对神；一方面对人。“凡在人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事”(来五1)。摩西也说：“那时耶和华将利未支派分别出来，侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福”(申十8，参廿一5，三十二10，玛二6)。一方面，祭司有权利亲近神，在神的家与他同住，在他面前焚香或献祭牲的血。然而他这样作并不是为自己，乃是作全民的代表，这就是他工作的另一面。从人民接受祭物，代献在神面前，然后出来奉神的名祝福，保证神已悦纳，并教导神的律法。
因此，祭司完全不是为自己而活；乃是与神同住，为神而活。他的工作是作神的仆人，照管神的家，保守神的荣耀，管理对神的敬拜，向罪人显明神的大爱与旨意。他又与人同住，为人而活(来五2)。他的工作是查出人的罪恶与需要，带到神面前，奉他们之名献祭焚香，为他们求赦罪与祝福，然后出来奉神的名祝福他们。这是每位信徒所蒙至高的恩召。“他的圣民都有这荣耀。”(诗一四九9)他们蒙救赎的唯一目的，就是要在亿万灭亡的人中间作神的祭司，像耶稣，那位大祭司一样，为周围的人成为神恩典的执事与管家。
其次，祭司的为人，也要和他的工作合谐一致。神既是圣洁的，祭司也必须特别圣洁；不但要与一切不洁的事隔离，更要在神面前成圣，把自己分别出来，奉献给神，听凭神的分派。这种自世界分别出来，奉献为神的表现有许多方面。
他们的衣服与众不同：按照神的规定所作的圣衣，标明他们是属神的。他们受命要特别洁净，不可沾染死人与污秽(利廿一22)一般以色列人所能做的，他们有许多不可以做。祭司的身体不能有任何残疾，完美的身体表明圣工的完整与神圣。祭司的支派不能像别的支派一样有产业；神就是他们的产业。他们要过信心的生活，既然分别为圣，就要靠神而活，为神而活。
这些都是新约祭司特性的象征。我们在神面前作祭司的能力看我们个人的生命和为人如何而定。我们的为人必须像耶稣所说的：“未曾污秽自己(的)衣服”(启三4)。
我们从世界分别出来时，舍弃了别人视为理所当然的事，为要证明我们分别为圣归神，是全心全意的。祭司的身体没有丝毫残缺(利廿一17 ~ 21)，我们也应该“毫无玷污皱纹”(弗五27)；“属神的人得以完全，预备行各样的善事”(提后三17)；“成全完备，毫无缺欠”(雅一4)；而最要紧的，我们同意放弃世上一切产业；撇下一切；像基督一样，只以神为我们的分，有世物的要像没有的，乃是为神持守一切。单为神和同胞活，这才是真祭司的记号。
我们再看成为祭司的途径。神拣选亚伦的后代为祭司；每一个人生下来就是祭司。但是他在承受祭司职份之先，必须行一特别圣礼
——他的奉献礼。今日凡为神儿女的也都生而有祭司的身分，因他和大祭司有血缘关系；但这还不够，他必先接受并实践奉献礼，才能操练祭司的罐利。
亚伦和他的儿子的奉献是这样的(出廿九)：在沐浴、穿圣衣之后，他们要受圣膏膏抹。然后是献祭，并要拿祭牲的血抹在右耳、右手及右脚上，身体与衣服也洒上油与血。神的儿女也是如此，他已经有份于宝血与圣灵，然而还要更完全地进入其中，使大祭司的能力在他里面工作。宝血与圣灵会除去一切不配的感觉。
让我们注意今日血对祭司的应用有何新的因素。从前一个人若忏悔，带来赎罪祭，寻求赦免，所洒的血不是在他身上，而是洒在祭坛上。但是，在祭司的奉献礼中，血的接触更亲密；祭司的耳、手和脚，因一个特别的程序而归在他的权下，使整个人也都归神所有，为神而洁净。因此，信徒若过去只满足于血洒于施恩座上，就是为他罪得赦免，如今在圣灵带领之下，想要寻求接近神，成为正式的祭司，他就会感到需要更为完全地经历宝血的权能，成为内住的经验；宝血洒在他心中，洁净一切天良的亏欠，所有的罪既都被洁净，因他“就不再觉得有罪了”(来十2)。他一旦享受这福分，良心便会觉悟到自己的奇妙特权，就是亲近神，并有完全的把握，知道他的代求，必蒙悦纳。
宝血给人权柄，圣灵则给人能力；使人配作信心的代求；他将祭司的灵吹入我们心中，产生炽烈的爱，要荣耀神，拯救灵魂。他使我们与耶稣完全合一，以至奉他的名祈求成为实际。他坚固我们作有信心、恒久的祷告。基督徒愈真正被圣灵充满，愈能自然舍己，尽力作祭司的代求之工。亲爱的基督徒啊！神非常迫切需要愿意亲近他的祭司，活在他面前，借着代祷将他的恩典带给别人。这世界也非常迫切需要能担代将灭亡之人，为他们代求的祭司。
你愿意担任这圣工吗？你知道它所要求的顺服
——要如同基督一般舍弃一切，使神慈爱的救世计划能在世人身上成就。哦！不要像那些只以自己得救为满意，做工只求维持一己温饱的人。哦，愿任何事都不能阻挡你奉献全身，单要作祭司的心志
——不是别人的，乃是至高神的祭司！不配或不能的思想不必成为你的拦阻。因为借着宝血，那完美救赎的客观力量会在你里面作工：借着圣灵，你必然会得若全然主观的个人经验
——就是神圣的生命。宝血供应无穷的价值，使你的祷告蒙悦纳；圣灵供应神圣的力量，教导你合主心意的祷告。每位祭司都知道，他若按照圣所的律法献上祭牲，就必蒙悦纳；同样因着宝血的遮盖与圣灵的能力，你就有把握，知道奉主名所有祈祷的奇妙应许，都会在你身上实现。住在与大祭司合一的关系中，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”，你会有能力祷告，像义人的祷告一样大有功效。你不但能参与教会为世界一般性的祈祷，也能在自己的范围之内，作特别的祈祷
——像祭司一样，把周围的情形带到神面前，得到应允，再奉他的名祝福。来吧，弟兄姊妹，来作一名祭司，只要作祭司，全然作祭司。现在就寻求行在神面前，满心知道自己被分别出来，作代祷的神圣事奉。能如此效法神子的形像，是真正有福的人。
祷告：
哦，你是我至尊的大祭司！求你接受我的奉献之礼，我的灵现在藉此回应你的信息。
我相信属灵的圣徒有神圣祭司的身份，我也是祭司，在父面前有能力，也相信借着大有功效的祈祷，我能为周围将灭亡的人带来祝福。
我相信你宝血的权柄能遮盖一切罪污，让我向神完全有自信，并且带我更亲近神，信心十足，知道我的代求必蒙垂听。
我相信圣灵的恩膏，能日日由你 ——我的大祭司
——降到我的心里，使我成为圣洁，让我满有祭司职份的意识，对灵魂充满爱，教导我明白神的旨意为何，以及如何能作信心的祈祷。
主耶稣，我相信你既在一切事上成为我的生命，你也是我祈祷生命的保障，你自己会让我与你奇妙的代求工作有份。
本着这样的信心，我今天将自己交托给神，作受膏的祭司，站在神面前，为罪人代求，再出来奉主名祝福。
至圣的主耶稣！求你接纳我如此的奉献。哦，求主按手在我身上，使我成圣，能作这份属你的圣工，让我身在众人中，心怀至高神祭司的意识，也流灵出这样的气质。
他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们作他父神的祭司；但愿荣耀权能归给他，直到永永远远(启一5、6)。阿们。
―― 慕安得烈《基督的祷告学校》