教会的建造
【大桥经不起试验】法国堡突（Bordeaux)附近建造一座大桥。落成之日，对于设计和建筑大家觉得满意。工作人员外表虽尚谦卑，内心不免有了几分骄傲。但是此桥还要经过试验，才准通车。于是宣布定期试验。特备数辆大车，满载砂石，约重二百余吨，同时行过此桥，且要来回数次，以示确保安全。不料，最可怕的一刹那临到，桥梁忽闻破裂之声，继即全部塌陷，人车全都随桥陷入江中；不少的人因此罹难，总工程师及其助手也在其内，何等惨痛！他们都以为他们的工作是可靠的，那知经不起试验。照样，我们各人为主所作的工程在那一天也要被火试验，若存得住，他就要得赏赐；若被烧了，他就要受亏损。所以现在必须要问，你的工程是用什幺建造的呢？是用金银宝石呢？是用草木禾楷呢？
【建造不同于堆积在一起】今日在教会生活中基本的需要是建造。但是若没有对基督适当的享受，就不可能有任何种的建造。一所建筑物是很不容易被分开的。如果材料只是堆在一起，要将它们分开很容易。但一旦它们被建造成为建筑物，要拉开它们就非常困难了。你们必须察验，你们与圣徒之间的建造是否真实，抑或不过是假冒品。它可能不是建造起来的，而是堆在一起的。
【教会的建造必须平衡】教会必须平衡，任何属灵的带领与追求都不能偏枯；我们一偏，在教会中就会出来一种不正常的光景，正像身体中生了毒瘤一样。毒瘤并不是细菌，乃是细包有了畸型的发展。
【我们是和神合伙经营教会】假若你是个亿万富翁的合股股东，你也必很富有，因为这个亿万富翁的所有也属于你，你和他同在一个大企业里。同样，神在宇宙中有一个最大的企业，叫作『基督与教会』，我们都是这个企业里的股东。我们不是这企业的雇员，乃是股东。在整个宇宙中，神只有这个企业经营，就是基督与教会，其中有千万的天使为我们效力。因为天使不过是我们的用人(来一14)。
【各个信徒的功用，端视教会所给的带领如何】我们知道，所有的小孩子，里头都有生命，都能长大。但是如果有一对双胞胎孩子，一个长在中国家庭，他所操练的是说中国话，另外一个是长在日本家庭，他所操练的是说日本话。结果你就看见，虽然他们的生命都是一样，长大也是一样，但是因着说话操练不同，所以功用技术就有了分别。教会给得救的人甚么带领，甚么操练，他们将来所显出的功用，就是甚么。
【不再埋怨】几年前，在一小镇上有位小教会的牧师，他整个人非常沮丧，甚至到了一个地步，变成一个成天抱怨不休的人。他挑弟兄们的毛病，因为他认为他们对他不好。有一回，他邀请一位友堂的牧师前来帮忙带领一个特别的聚会。当礼拜六早上的聚会结束之后，这位经常埋怨且不快乐的牧师，便邀请那位前来帮忙的牧师到家里吃饭。正值他们在客厅等待用餐之际，他又开始诉说起自己不幸的遭遇：「我的弟兄啊！你没有办法想象我所遇见的那些麻烦，尤其是教会的弟兄姊妹们对我非常不好。」友堂的牧师听完之后，就问他说：「他们曾经唾你的面吗？」「没有，他们还不至于到这个地步。」「他们曾经鞭打你吗？」「不曾。」「他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗？」最后一个问题他答不出来，只将头深深地垂下。于是这位友堂的牧师便说：「我们的主曾经如此被对待过，那时祂的门徒一个个都逃走了，只留下祂孤单一人在恶者手中；而祂，一句话都没说。」于是两位牧师一起低头祷告，切切祈求能得着和主耶稣一样的心。接下来的十天聚会中，这位原来很不满的牧师有了奇妙的转变，他天天和他的牧师朋友一同工作、祷告，于是有许多人被领到主面前。几个礼拜之后，这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说：「你这次前来帮忙，并和我们牧师谈话，产生非常奇妙的美好影响。从此他不再埋怨，而是以热切的心和祷告在服事。」
【鼓励的作用】鼓励是成事的激发力。正像物体向前移动的速度愈快，阻力也愈大，同样，一件事情的成功，必会遭到艰苦挫折。此时鼓励不单有推动的力量，也有使人振作的力量。据说有一位闻名的外科医生，中学时代功课不太好，但他的级
【神在意建造教会的材料】假的手饰，外观可能也很美历，但有哪一个妇人，是曾经戴过真东西的，还会对它感到兴趣呢？因此，不要希奇神对祂居所的材料是如此在意。十担的禾偕比不上小小一粒宝石的价值。一切属肉体的，出乎人的，都是草、木、禾偕，最终都必归于无有。只有那些属乎基督的，金、银、宝石，纔是永不衰残，永不朽坏，存到永远的。这正是神所用，建造教会材料的性质。
【教会是否让人产生错觉】某人有一天经过书店，看见橱窗摆着一本书，书名是How to Hug，他以为这是一本讨论心理学的书，教人如何拥抱，如何改善人缘...就进去买了一本，回家打开一看，发现根本不是这么一回事，它只是百科全书里头的一卷，依字母顺序排列，从How开始，谈到Hug结束。这故事让我们深深感触，今天的教会是否也让人产生同样的错觉，表面上人们以为在教会可以找到亲切、温暖、令人满足的交往，结果却大失所望？
【受伤要怪我不要怪别人】在日本话中「受伤」一词，写作「怪我」，意思实在很妙。你要是受伤了，要怪你自己，不要怪他人。当你受伤的时候，你要反省你自己：你为什么让别人伤害到呢？人家为什么不伤害别人，只来伤害你呢？你总有些地方特别，也许利害冲突你不肯让步，也许你爱出锋头，也许你太骄傲，总而言之，别人伤害你，你不能没有责任。你也许不够谦卑，不够温柔，礼貌上不够周到，得罪人了，或者你在什么地方失去了见证，让人有把柄攻击你。总之，当我们发现他人有错误的时候，先怪自己；你能够这样作，证明你是个基督徒。─
寇世远《谨慎之道》
【圣徒要在主的话里相交】不错，我们在教会中，从人情的层面来说，友情很重要。有的人只有属灵的情分而没有人情，这是个缺点。人情是从神来的，友情是从神来的，父母之情也是从神来的。这些情分都是神放在我们的天性里。但是我们要注意：如果我们的交通中只有人情，而没有神话语的基础，就变成社交。离开了神话语的人情，有时是一种犯罪的力量。有时，人被人情捆住，以致不能听神的话；有时，人情进入教会，就产生属灵的拦阻。─
滕近辉《爱徒的叮咛》
【教会复兴之道】昔日所罗门王建立庄严宏伟华丽的圣殿，所费赀财，无可计算。圣殿落成的时候，所罗门王以为如此堂皇精致华贵的构造，加以虔诚的奉献，必蒙神更加欢喜悦纳。孰知夜间耶和华向他显现，训以「这称为我名下的子民，若是自卑祷告寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地，我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告」(代下七14~15)。今日的教会，正如当时的情形不相上下：建筑力求美致华丽，教友则趋于势利与外表的体面；不惟向人自高，复向神有所炫耀。但神说：(一)「若是自卑」：自卑就是骄傲的反面，亦是无己的意思。(二)「祷告」：教会的发展，不是倚靠势力、才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成就大事。倚靠耶和华的灵唯一办法，只有多多祷告，与主同工。(三)「寻求我的面」：凡人欲见神的面，务必具备完全奉献的心，以父的事为念，方能获见神面。(四)「转离他们的恶行」：也就是为自己的罪，彻底悔改。(五)「称为我名下的子民」：教会复兴的原则，乃在乎人人遵行，共同负责。─《讲坛选载》周路加
【如何帮助你的教会】(一)养成早一点到会所参加聚会的习惯，不要迟到早退。(二)聚会未开始前，默祷预备心敬拜、听道。(三)聚会中绝不与人闲谈、阅报或做其它事，以免使你分心或妨碍他人听道。(四)祷告中为教会感谢主，为你可以自由敬拜聚会感谢祂。(五)不要专看教会缺点且批评、指摘，要伸出你的手来，积极地帮助教会，记得：教会是主的身体。(六)除主日聚会外，至少参加一个分家或分区聚会，使你与其它肢体好好交通；至少参加一个祈祷会，与主内兄姊同心合意向主祈求。(七)先养成「十一奉献」的习惯，「十一奉献」外并加上甘心乐意的祭献给主。(八)尽可能向你的亲友、同事、同学、邻居传福音，谈救恩。─ 邵庆彰《默想集》
【小心信徒彼此间的吸引】腓利一领太监归向基督，就不再与他同行。圣徒之间常有一种微妙的吸引，似乎是甜蜜的，并且看来融恰而正当的；但你需要更多的圣灵，纔能保守你的灵纯洁。我并非讲有罪的爱，我所讲的，是一种更为微妙、更精炼、没有瑕疵的吸引，只因为它看起来是那样的纯洁，所以是更危险，并且是更羞辱神的。各样的服事、友情、思念，只要它不是在圣灵里的、也不是单一归荣耀给耶稣的，愿神保守我们脱离它。─
宣信《基督的生命》
【主耶稣如何挽回彼得】挽回一个信主跌倒的弟兄，非旦夕之功可以成就。但当我们叫一个跌倒迷途的弟兄转回，以后也许会看见千百倍的收获；好比主耶稣挽回一个彼得，以后彼得就引领了千万人归主。主如何叫彼得转回：(一)事前的代祷与警告；(二)回头一顾，使彼得的心砰然而动，就不能不出去痛哭；(三)主复活后单独题彼得之名，向他显现；(四)主复活后特别委任他喂养群羊的工作。主真煞费苦心。─ 桑安柱《这时候》
【腓立比教会的榜样】腓立比教会有几点值得我们学习的地方：
(一)教会爱传道人：保罗是一位没有受薪的传道人。他是靠他一双能操作的手去织造帐棚，来维持他的生活。但腓立比教会仍一次、两次的打发人，供给他的需用(腓四15~16)。
(二)传道人关心教会：保罗实在是一位非常关心圣徒灵性的传道人(腓一8~11)。他不像有些职业传道人，「做一日和尚，敲一日钟。」为了生活关系，不得不这样「等因奉此」，奉行故事，从不把抢救世人灵魂、造就信徒灵性的事放在心中。
(三)年长同工提拔后起之秀：从保罗介绍提摩太与以巴弗提(腓二19~22，25~30)的措词中，给我们看见他是多么能欣赏后辈的工作，绝不像今天有些嫉贤妒能的老牧师，不放心扶植贤能的后辈起来，深恐「长江后浪推前浪」，夺掉他在教会中的宝座。
(四)后辈尊重长辈：提摩太和以巴弗提都是保罗一手所提拔的后辈，他们都很尊重长辈，服从长辈，待保罗像儿子待父亲一样(腓二22)，与保罗为主的福音并肩作战(腓二25)。今日有不少青年传道人，多读一点书，多得一、两个学位，就瞧不起老一辈，觉得老一辈都是过气人物，昏庸老朽，不值得他们尊重，这是要不得的态度。─《五十灵筵》张湖生
【基督徒不可宽容罪恶】哲学家尼采攻击基督教是在宣扬「奴才的美德」，因为他误解了圣经中「爱」的道理。但是不可否认的是，许多基督徒的确把爱当作是对罪恶的宽容，与人相处只求一团和气，难怪今日为「真道打美好的仗」的基督精兵是那么稀少。殊不知那位爱我们的主为人却不是如此，祂虽被骂不还口，受害不说威吓的话，但祂却不能容忍那些假冒为善的法利赛人，严斥他们的邪恶。─
焦源濂《爱的跟随》
【两个最重要的命令】主耶稣在圣经中对我们有许多的命令与盼望，其中最重要的只有两个：一为彼此相爱；一为往普天下去传福音给万民听。前者是在被害以前所说的，后者是在升天以前所说的，两者都是祂在世最后的话语，最后的话语是最重要的话语。彼此相爱是关乎对内，完成大使命是关乎对外。一个教会能内外都好，可算是好的教会。一个基督徒若里外都有见证，可算是个爱主的基督徒。─《五十灵筵》郑果
【阴间的权柄不能胜过建造的教会】由于成长在大西洋海岸，我曾花很多时间在沙滩上建造错综复杂的城堡，整个城堡在我双手下展现出来。有一年，一群恶少连续好几天，前来捣毁我的创作。最后，我试了一个办法：先放一些空心砖、大石头及水泥块作我城堡的基础，然后把沙土城堡建在其上。当那些恶棍出现时，我躲到一边，他们的赤脚碰到强硬的对手。
许多人看见教会面对各样危险的侵袭，落在灾难中、世俗主义、政治、异端，或明目张胆地犯罪，可是他们却忘记，教会是建立在一个大盘石上(太十六16)，阴间的权柄不能胜过她。
【我们在教会中的建造要经过火的考验】今天若没有好好建造的话，将来要受亏损，像从火里经过一样(林前三章)。今天在『太阳』底下，就觉得炎热难受(太阳是一个大火，离我们那么远)，更合况经过神的火呢！哦，金银宝石却不怕火，要想不怕火，就须变化成金银宝石。
※ 李鸿章说世界上只有三种人：可移动的、不可移动的，以及移动人的。
【Church,
Involvement in】An athlete who
desires to be effective on game day must first be properly trained. He must
spend many hours keeping himself in shape and developing his skills to a high
degree. If he does not, he will not be able to accomplish all that he wishes
when it is time to play the game.
Any
Christian who desires to be effective in the work of ministry must also realize
that the public moment of any effective ministry is always preceded by many
hours of careful preparation. Effective ministry will never be done by a weak
and unhealthy church whose members neglect participation and sacrificial
service.
【Church,
Involvement in】Many churches
have a Beau Geste view of spiritual gifts. In that movie, the Arabs were
attacking a Legionnaire fort where only four Legionnaires were left alive. The
Arabs were not aware of this, but if they were to realize it, the fort would
fall for sure. Therefore, the Legionnaires devised a plan to disguise their
weak condition. They set back and forth, firing off the guns of their dead
friends. From the outside, it all looked very convincing—but on the inside,
there were only four men.
Likewise,
in many of our churches, we have two or three or four “professionals” who run
around and shoot off the guns of the spiritually inactive congregation.
Outwardly the church looks like it is alive and well—but inwardly there are
only a very few people doing the work of the whole body.
【Church,
Involvement in】The frenzied
activities of Christians have become a joke. Someone has revised the old nursery
rhyme to read:
Mary
had a little lamb,
‘Twas
given her to keep;
But
then it joined the
And
died for lack of sleep!
【Church,
Involvement in】Proverb: He who
is faithful in a little shall be swamped with much!
【Church,
Involvement in】Your local
church is like a bank: the more you put into it, the greater the interest.
【Church,
Involvement in】The story is
told of Oliver Cromwell who, when faced with a shortage of precious metal for
coins, sent his troops out to find some. They reported that the only precious
metal to be found was in the statues of saints standing in the corners of
churches. Cromwell said, “Well, melt down the saints and put them in
circulation.”
【Church,
Involvement in】Bud Wilkinson, a
famous football coach, was once asked, “What contribution does professional
sport make to the physical fitness of Americans?” To no one’s surprise, he
answered, “Very little. A professional football game,” he said, “is a happening
where fifty thousand spectators, desperately needing exercise, sit in the
stands watching twenty-two men on the field, desperately needing rest.” That’s
also a description of the typical mid-twentieth-century church organization.
橛子
读经：出廿七19
一、橛子的功用
1.使会幕能立得整齐、安稳
2.会幕是神居住的所在，是神人相会之处
3.会幕和圣殿预表教会(弗二22)
4.教会要得建造，需有一班人作橛子
二、橛子的性质
1.『都要用铜作』
2.铜预表审判，需蒙恩得救、且经过神的审判、管教和炼净的人才能作橛子
3.属肉体的人不但不能建造教会，反而常会破坏教会
4.我们的魂和心思须被神更新、变化
三、橛子的地位
1.埋在地里，不被人注意
2.祂必兴旺，我必衰微(约三30)──为要使基督得着高举、彰显，自己就要隐藏起来
四、橛子的工作
1.作在暗中
2.施舍、祷告、禁食都要在暗中(太六4，6，18)
3.教会的兴衰、福音的果效，全在于暗中的祷告和扶持
五、橛子的负荷
1.承担整个帐幕的重量
2.不能偏斜或移动，由不得自己
3.要如使徒保罗，为教会的事挂心，天天压在身上(林后十一28)
六、橛子的样子
1.上头扁平，便于承受击打
(1)要能忍受别人的误会、顶撞
(2)受到仇敌的攻击，还能站立得住(弗六13)
2.下头尖锐，便于深入
(1)事奉要能深入，不可专作表面浮浅的工作
(2)往下扎根，才能向上生长