傳福音的需要
【渴死了】在『阿瑞作那』大沙漠中，有一口井离其它有水的地方约一一百里，离井四围五六十里之地，尸骨甚多，都因找不到水渴死的。若确实知道井的所在，也决不致渴死。离井十里路的地方，也有两辆车，连人带马渴死那里。离井一里之远的地方，也有人死在那里。后来有人立了一个灯塔，就是立一高杆，上安一灯。旅行的人，就能远远望见水泉：后来就没有人渴死在那里了。如此浅显简单的事，多人忽略以致多人渴死。我们是否使我们的同伴，遇儿比死更可怕的事，而忽略了福音，就是他们灵魂救恩的灯塔？
【惨无人心的】司布真讲道说：有一个不信神的人，一天遇见一个基督徒，对他说：「我知道你一定不是真信你的圣经。』基督徒问道：『怎幺呢？」那人说：『因为你多年常到我的铺子里来，又是时常见面，你却从未给我传过福音。你信不信真有一个地狱，是为不信的人豫备的呢？」基督徒说：「是阿！我信哪！」『你也知道，除非我信耶稣，我一定也到那里去？」『是阿！」『我准知道，你不是真信圣经。假若你是真信，那你一定也是一个惨无人心的基督徒，因为你每天从我面前经过，什幺话你都对我说，就是不告诉我，也不严重警告我有地狱的事。』
【雪夜呼救声】有个一人，住在海边。一夜大风大雪，极其寒冷，隐约听见有人呼叫救命声音。他因怕冷，没有起来。第二天，他出去一看，原来他的弟弟冻死海边。后来他因此得了神经病，每夜只是听见呼救声音，不久便死去。亲爱的弟兄们！你的弟弟在那里醉酒，猜拳行令之声，一如呼叫救命。在电影院里拍掌叫好的声音，也像呼叫救命。牌桌上喊叫『四，五，不要六阿！」污秽地方的淫词污语，都是呼救声。你是否袖手旁观？
【今夜不必费神去点灯】约在七十余年前，有一大轮船『匈牙利」号从英国驶往加拿大去。一夜，那轮船将逵加拿大，忽然起了暴风，风浪极大，雷电交加，极其可怕。那船的船长举目四顾，很想望见一个灯塔，藉此逃避危险；可是望来望去，却见不到一些灯光。正在这时，那船忽然一个大震动，触了礁石。不久船就沉没。船上的人没有一个幸免，全都沉身海底。原来那个管理灯塔的人天天晚上都有点灯，就是那夜，他想今夜风浪极大，不必费神去点那灯。结果，那船就是触在那建灯塔的礁石上；全船的人都失丧了。因为船上没有一人得救，无人知道；那位管理灯塔的人也不告诉别人。直到那位管理灯塔的人快死的时候，良心不安，才把这事道出。基督徒的灯应当点着，把光照在人前，引人归主，带人得救；否则，不知因此耽误了多少的灵魂。
【打是你的责任】某位弟兄，因为传道无效，发生灰心。一日梦见自己在作佣人，主人嘱其打石。打了许久，不能破碎。当他正在坐着灰心之时，主人来到问他：『为何你不打石？』他说：『我打不破，所以不打。』主人责备他说：『打，是你的责任，石破不破不是你的责任。你怎幺好因为石不破就不听我吩咐，尽你的责任呢？』他就恍然大悟，继续传扬福音。『务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐。』（提摩太后书四章二节）
【感恩的狮子】伊索寓实中记载：有一奴隶，因受主人虐待，逃到森林里面。忽然来了一只狮子。他极害怕，正想逃避，却见狮子正在呻吟啜泣，样子很是悲惨。这位奴隶走近去看，狮子伸出它的脚掌；原来掌上插着一根刺，并且掌已肿胀。于是这位奴隶立即把刺拔了出来，又把伤处包好。狮子表示十分感激，像狗一般舔他的手，带他回到洞穴里去。有一天，奴隶和狮子一同出游，不幸被人捉到，解到城里的竞技场。他们打算把那狮子饥了几天，使它更加凶猛，然后把这逃跑的奴隶丢给狮子吃。到了那天，这位不幸的奴隶被解开锁链，放在圆场上；狮子放出来了，它跳跃着，怒吼着，奔向它的牺牲品。当它走近之时，认识这是它的恩人，立即变作柔顺，不加丝毫伤害，使得在场观众无限惊奇。请问你已蒙主拯救，是否也能见证这位恩主，使人觉得惊奇！
【怎能空手见主】有一青年女子，因为犯罪的缘故，生了肺病，躺在医院中，快要死了。有位年老的仆人前去和她谈道，劝她接受耶稣作她的救主。后来，她接受了主，得救了，心里十分平安快乐。过了几天，那年老的仆人再去看她，见她满面愁容，十分忧伤，就很希奇，问她为了什幺？她很伤心的回答说：『我的年日将完，立刻就要死了。但是当我站在主面前时，主说我是得救了，但是我有什幺带去给她呢？我说我的手是空的阿！我怎能空手去见我主呢？」所以那位姊妹十二分的难受。那位老仆就对她说，姊妹，不要紧，我现在就用你这句话当题目，在你床边作一首诗，鼓励人去布道。但愿什幺人因着这首诗歌，出外布道得着了人，赏赐都归给你。这就是现在顶出名的『主若今日接我灵魂，我能坦然见主否』那一首。很多的人受了这诗感动，出外布道。真的！主若今天就收我们回去，你有什幺带给她呢？你有没有救过一个灵魂呢？所以趁我们还有今天，就去抢救灵魂罢！
【传福音的大使命也是给我们的】初读马太福音廿八章，主耶稣在升天前所赐的大使命，以为是颁给十一个使徒，但仔细地读二十节，就看见耶稣的本意是，「凡我所吩咐你们的」是指传福音的大使命，「都教训他们遵守」是指后代的基督徒也要传福音给万民听，叫万民成为主的门徒。─《五十灵筵》郑果
【我们必须见证基督】这世界若缺少你我，还是可以顺利前进；然而，这世界若缺少基督，将毫无前途。因此我们必须见证基督，这世界正渴望这份由神而来的满足。─
慕迪《有福的盼望》
【盲人点灯】有一盲人，坐在街旁，常于身边点一盏灯。有人问他：「你既不能看见，白日黑夜，有灯无灯，于你并无分别，而你为何还要点灯？。盲人答说：「我怕没有灯，人看不见，我会成为他们的绊脚石！」
你是基督徒，若不发光，别人会说：基督徒也不过如此，何必信耶稣呢？这样，你就成了别人的绊脚石了。
【接受划火柴的任务】亨利登姆特讲了一个故事：一条船在大洋海上遇险沉没，有一群人乘坐一只小艇脱险，但在汹涌的波涛的海上飘了几天。在一个夜晚，他们远远看见一条船上的桅杆上有发光，渐渐移近他们，他们发出欢呼的声音，以为得救在望了。但是在这漆黑的夜晚，怎能叫那船知道，他们正在等待拯救呢？他们有一盏灯，可以是只有一根火柴，而且这根火柴还有一点湿。其中有一个人接受划火柴的任务。他拿着火柴，站在众人中间，恐惧战兢，因为这一群人的命运，全在于他的划火柴，将灯点亮，以作信号。他祷告神之后，才把火柴一划，顷刻之间火花发出。他很紧张的用手掌遮盖，打开油灯的门，把火点在蜡烛上，即刻关上灯的门。那船守望的人，看见他们的灯光，即去报告船长。船长命令停船，于是他们都获救了。
我们都像这一个接受划火柴任务的人。许多人灵魂的得救，全在于我们划火柴，将灯点亮。在此我们只容成功，不许失败。
【爱默生谈人生的道德标准】美国有一位哲学家兼教育家的爱默生曾说：人生的道德标准有三：(一)要自己活下去。生活就是道德，但犯罪的生活不叫生活，那是死亡。真正的生活，乃是单单倚靠神而活下去，这是个道德。所以，自杀是罪，自杀是弱者，自杀是不道德的。(二)让人家也活下去。不要把你的「活」建筑在别人的「死」上。(三)帮助别人活下去。别人如果活不下去，你应帮助他活。今天我们站在基督徒的立场，怎么去帮助人家活下去呢？就是带领人来参加聚会，把人带到神面前，让他接受神的生命，成为一个有灵的活人。─
寇世远《谨慎之道》
【信徒最大的罪是不传】人最大的发现，是发现自己有罪。人最大的罪，是见死不救，看见失丧的灵魂，不传福音给他们。一个不信主的人，最大的罪是不信；一个信主的人，最大的罪是不传。所以我们不论得时不得时，务要传道。─寇世远《谨慎之道》
【不要那种山上的经验】某人告诉慕迪说：『我在一个山上足足过了五年。』慕迪没有等他说完。就问他说：『你在这五年当中引了多少人信基督呢？』那人有些迟疑，回答不出来，末了只得承认说：『我记不起引了什幺人信主。』于是慕迪正言厉色的说：『我们不要那种山上的经验。』弟兄姊妹，你在某某地方已经住过多少年，你在某某地方已经作事多少年，请问你引了多少人归向基督？
【只有一件没有教我】有一位青年的女子，患了一种不治之疾。她是一个独生女，所以，成为父母的偶像，任她随心所欲．享受一切。医生诊断她的病状以后，低声对她母亲说道，她是不久于世了。这话被这女子听见了，便叫母亲来，对母亲说：『母亲！你曾教我跳舞，给我穿得好，食得好，教我享受世界一切的福乐；但是只有一件事你没有教我，就是怎样死！」亲爱的读者！你对所爱的人，有否把基督救人的福音传给他听呢？若是没有，你就是这位母亲的光景。
【常为女儿懊悔】从前，有一次，福建漳州遇着大水，一家父亲儿女三人同受灾难。父亲抓住一条梁木，女儿抱住父亲的左颈，男孩抱位父亲的右颈。那时父亲筋疲力尽，又看前面有漩涡，水势非常汹涌，危险万分，便吩咐女儿放手。女儿不肯；她知道一放手便要溺死。父亲强解女儿的手，女儿因而溺毙。正当那时，漩涡的急流，推送那条梁木上岸，父子二人因获得救。但他后来，终身为女儿的事懊悔。
今天若是漏掉一个亲属的灵魂不救，将来你会永远懊悔，在天堂里也会因之懊悔不已。
【Evangelism,
Commitment to】Each human soul is like a cavern full of gems. The casual observer
glances into it through some cranny, and all looks dark and sullen and useless.
But let light enter into it and lo! It will flash with crystals and amethysts
and quiver under the touch of brightness. If souls do not shine before you it
is because you bring them no light to make them shine. Throw away your
miserable, smouldering, fuming torch of conceit and hatred, lift up to them the
light of love, and lo! They will arise and shine; yea, flame and burn with an
undreamt of glory.—Canon Farrar
【Evangelism,
Commitment to】Once, when walking down a certain street in Chicago, D.L. Moody stepped
up to a man, a perfect stranger to him, and said, “Sir, are you a Christian?”
“You mind your
own business!” was the reply.
Moody
replied, “This is my business.”
【Evangelism,
Necessity for】A young boy about seven years old went to Disneyland with his family,
but in the excitement of going on all the rides, he was separated from them. He
was having such a wonderful time that it was quite a while before he realized
that he was lost. When he discovered the predicament he was in, he at first
figured that he could find his way back to his family. But, after a time, it
finally hit him that he didn’t know where he was going or how to get there. He
was lost, really lost!
The
same is true for unbelievers. They may not know it yet, because they may still
be having a wonderful time, but they are lost all the same. Sooner or later it’s going to hit
them that they don’t know where they are going or how to get there.
Two
things were necessary for the boy to be reunited with his family. First, he had
to recognize his condition. Second, someone had to show him where he could find
his family. So, too, in evangelism—the Holy Spirit will first convict individuals
of their lostness (John 16:8~10), but we Christians are commissioned to show
them the way of salvation.
【Evangelism,
Necessity for】Evangelist Vance Havner, preaching at the Moody Bible Institute’s Founder’s Week in 1974,
stated: “Evangelism is to Christianity what veins are to our bodies. You can cut
Christianity anywhere and it’ll bleed evangelism. Evangelism is vascular, it’s our business.
Talk about majoring on evangelism, you might as well talk about a doctor
majoring on healing. That’s our business.
【Evangelism,
Necessity for】The following excerpt is from a Quiet Revolution, (Waco, Texas: World,
1977) by John Perkins, a black evangelist and social worker in Jackson,
Mississippi.
Many
years ago, before the term “civil rights” was a household phrase,
one Southern state was reforming its penal system. The latest refinement was
the installation of the state’s first gas chamber. The day had come for the
chamber to be used for the first time. The victim, a black man, was brought
into the chamber and strapped into the chair. He became hysterical and began to
scream, “Save me, Joe Louis! Save me, Joe Louis!”
He
had been found guilty by the courts. He paid the price. I don’t find any
meaning in that. But his words, his last words, could be the words of a whole
generation of black people, few of whom have heard the real truth about
salvation through Jesus Christ. They represent the majority of black people
looking for something to save them, to make them whole, to give them meaning
and peace and happiness, but who are without access to the central truths of
the gospel.
【Evangelism,
Necessity for】Hudson Taylor told of a Chinese pastor who always instructed new
converts to witness as soon as possible. Once, upon meeting a young convert,
the pastor inquired, “Brother, how long have you been saved?” The man
answered that he had been saved for about three months.
“And how many
have you won to the Savior?”
“Oh, I’m only a
learner,” the convert responded.
Shaking
his head in disapproval, the pastor said, “Young man, the Lord doesn’t expect you to
be a full-fledged preacher, but he does expect you to be a faithful witness.
Tell me, when does a candle begin to shine—when it’s already half
burned up?”
“No, as soon as
it’s lit,” came the reply.
“That’s right, so let
your light shine right away.”
为甚么需要传福音﹖
一、四面的呼声在呼唤我们要传福音：
(一)是主在地上临别惟一的吩咐(可十六15；太廿八19)――上面的呼声。
(二)是灭亡之人在地下阴间的哀求(路十六27~28)――下面的呼声。
(三)是信徒内心责任的催促(林前九16~17)――里面的呼声。
(四)是今日世人急切的需要(徒十六9~10)――外面的呼声。
二、四点的恢复需我们藉传福音来实践：
(一)恢复基督作一切――要在地上彰显基督，首须把基督传扬出去(罗十14)。
(二)恢复圣灵的地位――传福音是把人带回属灵的权下(可一15；西一13)。
(三)恢复身体的生活――藉教会配搭传福音，实际过身体的生活(腓一5，27)。
(四)恢复地方教会的出现――传福音乃是在各地为神得着建造教会的材料(弗二17~22)。
三、四种的好处可以因传福音而得着：
(一)走路的鞋(弗六15)――可以保护信徒，在地上过圣别的生活。
(二)欢乐收割(诗一百廿六5~6)――可以使信徒灵里得着满足的喜乐。
(三)养生(林前九14)――可以使信徒得着生命的供应。
(四)有赏赐(林前九17)――可以使信徒蒙主祝福。
四、传福音能结束世代，促进主来(太廿四14；罗十一25~26)。
四面的呼声
1.上面的呼声──主临别惟一的吩咐说出天上的呼声
(1)『你们往普天下去，福因给万民听』；『你们要去，使万民作我的门徒』(可十六15；太廿八19；参罗十14~15)──按地理说，祂要我们往普天下去传福音；按人种说，祂要我们去使万民作祂的门徒。
2.下面的呼声──灭亡财主的哀求说出地下阴间的呼声
(1)『财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方』(路十六27~28)。
3.里面的呼声──信徒内心责任的催促
(1)『我传福音原没有可夸的；因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。…若不甘心，责任却已经托付我了』(林前九16~17)。
4.外面的呼声──说出今日人急切的需要
(1)『有…人站着求他说，请你过…来帮助我们』(徒十六9)──这是保罗在异象中所看见的马其顿的呼声。