下入地獄(沉沦与灭亡)
【往后你还怎么样】有一少年，在一基督教办的学校读书。但他对于主道漠不关心虽然有时也去查经班，听道，不过为着应付而已。他所注重的，不在死后的赏罚，乃在今生的福乐。一夜，作了一梦，一位同学问他说：你眼前的目的是什么？答说：「我现在要用功读书，直到毕业。」毕业之后作什么？「托人谋个好事，发几年财。」发了财作什么？「有了钱，我要娶个好妻子。」往后你还怎么样？「生儿养女，快乐晚年。」往后你又怎么样？「也许和世人一样，下入黄泉。」下了黄泉又怎么样？这时，那位少年吓得面如土色，仆倒在地。
醒了过后，才知乃是一梦。但是余悸犹在，叹口气说：「从前我不关心天堂地狱，现在才知天堂地狱实在是有的。到了时候，还是上天堂好。今世的福乐，至为短暂，我再也不去贪爱了。我要一心信从主耶稣。祂是道路，祂是通天的梯子，跟从祂，才有永远的福乐。」
【来世还用这表吗】英
今世是短暂的，来世是永远的，天堂里蒙福是永远的，地狱里受苦也是永远的。不要只顾短暂今世的福乐，更须顾到永世怎样？宜早醒悟，快快接受救主，得永生，免沉沦，永远蒙福，免受无期祸。
【我要去传天堂地狱】
读到启示录二十章15节说到地狱（火湖）。他就祷告说「神阿，到底有没有地狱（火湖）？如果有，请你显给我看。如果不显给我看，我就不信了。如果显给我看，我就不作大学教授了，我要去传天堂地狱。」神就听了他的祷告。
在他监房对面，有个精神病者，一天到晚低头沉思。有一天，刚打四点钟的时候，他似乎看见那个人手里拿着杯，杯中有火，在极大痛苦中大叫唉呀！唉呀！把杯中的火往口里倒，同时看见那人全身通红，如在火中一样。这样又反复的作了几次。过了十分钟，那人才安静下去，又低头沉思。第二天，两点，三点，三点半，三点55分还毫无动静。一敲四点，那人又唉呀！唉呀！喊叫起来，把杯中的火吞下去。过了十分钟，那人又安静下去。第三天在同样的时候又是如此。
【最可悲的字】依阿华大学的一位学生，史诺曼，曾请示几位名人，询问他们什么字是英文中最可悲的字。戏剧家汉莫斯坦说：「就我所知，最可悲的字眼是：『但是』（But)。」小说家杜柏苏士引用济慈诗句说：「『孤苦伶仃』(Forlorn），这个字，有如丧钟....」精神病专家曼宁格说：「最可悲的字是『不为人所爱』(Unloved）。」巴贝纳说：「无望(Hopeless)。」 舞蹈家白朗清说：「真空(Vacuum)。」美国前总统杜鲁门引用惠蒂尔的诗说：「在所有口说笔写的词句中，最可悲的是「本应」(It Might Have
Been)！」
俄国小说家托尔斯泰说：「在所有语言中最可悲的字是『无神论』（Atheism)。就是这个字，使世界变成这个样子。」
将所有这些最可悲的字凑在一起，正是地狱的写照。地狱是与神隔绝，无望的受刑之地。在那里，人不知爱为何物；谈到恩典，仁慈与幸福，是完全「真空的。」在那里人是完全孤苦伶仃的，无亲无友，亦无神相交。在永火中受刑的可怜虫，只有永远的喊道：「本应....！」
【摆在我面前是一大火湖】一位陈弟兄说到一位朋友信主的经过，这位朋友是因看见火湖的异象而悔改得救的。这位朋友叫林创文，是陈弟兄读小学时的同学，离校几年，便结婚了。1960年，他在缅甸彭世洛府担任公车司机。一天，他所驾驶的汽车，突与对面开来的另一辆公共汽车猛然相撞。轰然一声巨响，车上乘客有的粉身碎骨，有的拋出车外，摔下田里。根据调查报告，双方乘客无一幸免于难，非死即伤，死亡数十人。
初时警写以为司机林创文逃走，后经着力寻查，方才发现他被拋落在泥沼里，拖出之后，载往医院，证明已死。放在太平间里。不料天快亮时，林创文坐了起来。恰巧有一护士捧着一个小孩的尸体，开门走进来，看见林创文赫然坐着，并且向她要水喝。那位护士吓了一惊，急忙扔下小孩尸体，跑了出来，报告医生。医生叫助手连同护士跑到太平间，果然林创文坐着，同向他们打手势要水喝。医生给他喝了水，随即命人将他扶出太平间，替他敷扎伤处。
林创文后来向人讲述他去的经过：「当车相撞时，我觉得一阵剧痛，随即昏迷过去。不久，就到达一个地方，摆在我面前是一火湖，令我触目惊心，很多的人都在那里被火烧着，极其惨痛。忽然，看见我的父亲，弟兄锁着大铁链，也在火中焚烧。我很想救他们，可惜一点办法都没有。我觉得自己被火烘得焦渴难当！于是我就连呼口渴！不料，当我睁开眼睛时，才知我被放在太平间。」从此，林创文深深觉得自己是个罪人，若不悔改信主，死后必沉沦在火湖里永远受痛苦。于是他就悔改，接受主耶稣作他个人的救主，成为一个虔诚旳基督徒。
【太便宜】从前有位牧师，正当午饭时候，下到煤矿，要趁工人吃饭之时，向他们传福音，当日的题目说道：『世人没有不犯罪的，都是陷在沉沦里头，幸亏真神施恩，差遣基督降世，代替罪人受死，完成救赠工作。』讲完牧师同到矿井口，要乘升降梯上升，恰与工头相遇，谈神白白赐恩与人，凡信基督的人，就可上升天堂。工头说：『先生所说上天堂的法子太便宜了，我不能信。『此时牧师并不回答，就问工头道：『此矿有几多深？』答说：『一百八十丈。』牧师又说：『矿井如此深，四面削壁又无容足之隙，人要出矿上升，必不容易。』工头笑说：「不！先生只要上到升降机，其他不用你操心了。』牧师又问升到井口，要几多工夫，答说只须几分钟，牧师又问升降机太重，必要机内的人用力相助方可如意上升。工头笑说：『哈哈，先生怎幺说出这样外行话来，人力有多大呢？我已说过，只要你学足进入升降机，以后不必费你半点力气，转眼之间就能升到洞口了。』牧师道：『话是这样说，但是初开这矿之时，多少人挖多少日子才能挖成井口，然后安置机器，设立升降机，岂非费了许多力气，花了千万资本，才能这样容易的升降吗？』工头说：『这话不错，当日矿主为挖此井，家产用绝，但又不能半途而废，所以东借西拉，费尽心力财力，才有如今的成就，否则煤炭不能出矿，我们也没友这样方便的升降了。』牧师说：『这样说起来，一百八十丈的深坑，是别人已经费了心机，用了资本，我们才能上下这样便当。我现在告诉你，你悔改信神的儿子就可免沉沦得永生，你说太便宜不能相信，但要知道，神为救你升出地狱无底坑，也是费了绝大的代价，是叫自己的独生子耶稣，降世为人受了千辛万苦之后，死在十字架上，方才完成这个救赎之功。』人常说，人若自助基督才帮助他，叫他得救，或说我尽力量，守我本分，基督必定助我一臂之力，这样的话实在大错。因为基督已经尝了死亡苦杯，代替我们担罪，流血，洗净我们一切的罪，并非我们有一番作为，再加他一分力量才能成功救赎，这功是他一人作成，我们只要相信，接受，就可得救。
【算命家】一天黄昏，有一卖圣经的传道人，经过上海北四川路，碰见一个土耳其的少年，对他说：『我替你算命好吗？』卖圣经人很觉奇怪，一时不能回答。少年说：我以算命为职业，可以告诉你未来的遭遇和过去的事实。』售经员问道：「你有什幺凭据能够证明你所说的不错呢？他说：『有书可作根据；而且我是精读星学的！』售经员说：『你说你能豫知我将来的事，那幺你也必能自知你将来的事，请问百年之后你在何处？』他抓抓头，踌躇很久，回答不出，只有说：『不知道！』少年又说：请你伸出一只手来，我能把你将来的事豫先告诉你！」售经员说：『我也可以称为一种算命家，我也有本算命书，如果你肯答复我一个问题，我就可以说出你的将来。』土耳其少年问：『你要我回答什幺问题？』售经员说：「耶稣基督是神的儿子，你相信吗？』他说：『不是，他不是神的儿子！』售经员于是拿出一本单本圣经，翻开读道：『信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。『读完对他说：『这一节圣经就是豫言你将来的景况，你不信耶稣是神子，神的震怒就常在你身上；如不早点相信免去神怒，那幺百年以后你所在的地方就是地狱。」少年沉默了很久，就请售经员给他一本单本圣经，他又问了售经员的住址，第二天和一位朋友同来拜访，查了很久的圣经以后，买了一本新旧约的圣经回去。请问读者，你知道你百年以后的景况吗？感谢神！他已告诉我们，要我们知道信主可得永生。请早日接受！
【穷人太冤枉】现在不信耶稣的人死了，都要去请和尚，道士，尼姑，啦嘛诵经超度，应当下地狱的，可以升天堂。如果这是真的，穷人就太冤枉，因在世上享不着福，死后又念不起经，下地狱一辈子上不来。阔人在世吃私，舞弊，贪赃，括地皮，有的是金钱。享尽世上的快乐，死后多念些经，又可升到天堂，明白道理的人，自然知道这事何等荒谬！
【活入地狱】英国西部有位财主，因病失去记忆，脑筋错乱，连自己的妻儿都不认识，如此约有七年之久，真是非常痛苦。一天正在屋中坐着，忽然跳了起来，大声嚷道：『感谢神，我出来啦！』当时的光景真是难以形容。他把妻子儿女抱住，因太喜乐以至流泪哭出声音，好似多年未见，至终他对他们说道：『这几年的工夫，我整天在烧着的地狱里，可怕的火湖和火山里，千千万万的人在那里，一个熟人也没有，我常被火烧，但是总烧不化。天天要死总死不掉，一点日光也没有，在那里想起了所作一切的罪，心中实在难过。又想起救主来，已经替我死了，可是我实在对她不起，没有真心信她，心灵真是痛苦已极，毫无盼望。我如同疯了似的想法要逃出来，至终爬上一个最高的火山，到了顶上，远远看见似乎有点亮光，我就向着那光一直跳去，感谢神，跳到这里，又看见了你们。』（朋友们！莫说没有地狱，不要自作聪明，不信有地狱。我告诉你，地狱的痛苦是永远的，火是不灭的，虫是不死的！
【地狱里再没有盼望】有的异端邪教，以为人若到了地狱，还可超度，炼狱，再能升上天堂。圣经并无如此说法，『永刑』二字，意即永无尽头。
【靠自己的不能进天堂】某甲问某乙：『有人一生犯罪，他不能进天堂，这道理很明白。若有人一生殷勤，处世公义，据圣经说也不能进天堂，这个道理我不明白。』乙说：『我用比喻说给你听：『今天有某博士在某处演讲某重要问题，听众每人须缴入场费三元，我和你同去，你有五角，我则一文无有，我和你谁能进去听呢？』甲说：『都不能。』乙说：『义人和不义的人都不能付上进入天堂的代价；所以都不能进去。假使你我无钱购买入场券，正在门外徘徊，正好有人送给我们二张入场券，那幺怎样？』甲说：『那幺我们二人都能进去了。』乙说：『我们在世，虽有这个比那个善的，但在神的眼光看来，人就是行善仍是罪人，所以仍无进入天堂的资格。因为善不善不是由人定规，神定规的才算得数。比方北方厨子喜用葱蒜侍奉主人，这位厨子在北方不论如何出名，但叫南方主人一试就了；因为不合他的口味。耶稣怜悯我们，因为我们都不能进到天堂，都将下入地狱，于是甘心牺牲自己救人性命。凡信靠的人，主即宣告说，他进天堂的代价，主已经代出了。只要你肯承认自己是个罪人，求告主名，事情就都解决了。主说：「我来乃是召罪人。」请你不要靠自己的义而不信靠耶稣．否则终是天堂的门外汉。』
【在天堂见三奇事】英国天文家奈端与几位朋友谈论天堂情形，奈端说：『我们以后到了天堂必要看早二件奇事，第一：我们在世上并不以为他能进天堂，而在天堂里这种人很多。第一：我们以为可在天堂遇见的人，却不能遇到。第二：被人轻看藐视的人，却能处身在得救者的行列中。
【故乡在那里】一位诗人，将要去世，心中十分悲哀，取出往日所为诗稿，念了再念，想了再想，未得丝毫安慰。后来念到思念故乡的诗句，就问妻子说：『我们的故乡在那里？』妻子回答说：在上海。诗人说：肉身的故乡是上海，但是如今所要去的故乡在那里？」夫妻两人不知将来要往何处，相对而哭！朋友！请问你将来要往何处，故乡在那里？是天堂？还是地狱？
【未得救人如在火坑】从前某处有座三层楼遭遇火警，楼上有个十几岁的孩子，无法下来，救他的人，想了一个方法：用一棉被，几个人抓住四角，呼叫孩子跳下，孩子起初不敢跳下，下面的人喊说：『不跳没有别的救法。』顷刻之间猛火越烧越近，孩子看见没有别的盼望，也就迫不得已跳了下去，一跳落在棉被里面，因而得救。朋友们！你的灵魂若是还未得救，就像置身将亡城内，迟早地狱烈火总要烧到你身，为何你不立刻跳到耶稣怀抱里去呢？「除她以外，别无拯救。』
【欢声雷动之中暗暗流泪】有一青年离开家庭之后，忽然受人引诱，抱着一种怀疑观念。他的父母原是热心的基督徒，现在眼见儿子，竟然反对救主，不禁心如刀割。一次，他们劝他去听一位有名牧师演讲，他为讨讨他们欢心，便跟他们去跑一趟。那次讲题正是天上的光荣，一般听众莫不欣然雀跃，但这青年只知钦佩牧师口才，心灵深处都是未受感动，毫无接受救恩之意，偶然他一同头，瞥见他的父母，不禁大为吃惊，因为他们正在暗暗流泪，青年莫明其妙，为何他的父母，既是热心的基督徒，在这欢声雷动之中，反而暗暗哭泣，他们同家之后，青年实在忍不住了，只好问他父亲说道：『父亲呀，今天我们听到一篇很好的演讲，但是我不知道为何你和母亲反而坐在那里哭位呢？』父亲答道：『关于我们自己，当然没有哭泣理由，但是正在我们听到天上光荣的当兑，我们不能不为你的将来着想，也许你没有福气和我们一同享受天上光荣呢！因为那儿只有蒙恩的人才能进去，我一想到你会被关在天堂门外之时。不禁为之心碎了。』同时，他的母亲也对他说：「在我脑海之中，也有这样思想，那位牧师多多讲到天上荣光的当儿，我心愈加着急了。因为你也许对它无分。』这句话抓住这位青年，他才醒悟过来，注意灵魂的归宿。
【拉着父亲衣尾上天堂】有一牧师问一世俗化的青年教友说：『你知道你死后会上天堂吗？』青年回答说:『当然，因为我的父亲母亲都是热心信基督教的人，我也常跟他们去作礼拜，唱诗，祷告，读圣经，我也捐钱，我信我一定可以上天堂。』『你死后怎样上天堂呢？』牧师问。『我父母那幺热心，他们上天堂的时候；我拉着他们衣服的尾巴，他们便会带我上天堂去了。」可怜的青年人，以为有了宗教，甚至有了基督教，便可高枕无忧，拉着父母的衣服尾巴上天堂，你看可能吗？
【腐尸缚在人身】古时罗马有一残忍刑罚，是将已经腐烂许久，全身是虫的尸体缚在要受刑罚的人身上，使他口对口，鼻对鼻，活活被虫咬死为止，既痛苦，又可怖。地狱的刑罚更加痛苦，更加可怕。那里虫是不死的，火是不灭的。痛苦是永永远远的！
【天堂太好地狱太坏】从前有位布道家，布道时候问会众说：『谁要上天堂的请举手。』继又问说：『谁要下地狱的，举手。』会中一人两下都不举手。布道家问地说：『先生，为何两下都不举手？』那人回答说：『天堂太好，地狱太坏，我是两下都不去，只要住在这里一动也不动。』朋友，这是可能幺？他能不举手，但他不能一动也不动，太阳不断的旋转，钟摆不停地摇动，一日过去一日又来，一年过去一年又来，你不动也得动，你不能长住在这里，有一天你总要离开世界，那时，你要上天堂呢？还是下地狱呢？
【出卖天上的座位】有一次．普鲁士腓得力大帝在克利富斯官大开宴会。法国的无神论大哲学家福尔泰尔（Voltaire）亦应邀赴席。会中大家谈论天国的地位问题。腓得力大帝说：「名录于天，那是何等美好的事！」福尔泰尔却以骄傲的态度，轻蔑的口吻说：『只要有人给我一枚普鲁士小钱，我愿意出卖我在天上的座位。』席中有一议员，是位虔诚的基督徒，立刻起来回答他说：『亲爱的先生，在我们这里有一条法律，有谁出卖东西，必须拿出证据，证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗？』福尔泰尔无法证明他有天上的座位，无辞以对。
【今夜宿谁家】三十多年之前，苏格兰某乡有一班无业贫民，专以偷运私货为生。一日缉私兵来到，把这班人重重包围，两边开枪，缉私兵因为地理不熟，打死几个，偷税的人得以冲出重围。当中有个廿余岁的青年，最为勇敢，别人都跑，他却还在那里顽强抵抗，想要救同私货，终被擒获。受审之时，他坚不肯说出同伙姓名，多次挨痛忍饿仍是不吐口供，最后官府说，若他肯吐宣供，就要把他释放，于是他把同伙姓名住址一一供出；为首的几个被捕获，宣布死刑。这个青年得释回家。他的父母因他害死许多同伴，不许他进家门；他就转到工厂作工，厂主一知他是偷税卖友的人，立刻赶他出去。末了他竟无路可走，一日天色将黑，他就拿了一根大绳子，一头拴在树上，一头打扣，豫备自尽，了此被人厌恶的人生。将要上吊之时，忽然想起后来的事，自言自语说：我这样罪大恶极，撕后到底要住什幺地方去呢？真是：『黄泉无客店，今夜宿谁家。』想来想去，记得从前听人说过：世人死后，不是上天堂就是下地狱。地狱既是不可去，天堂又上不了：正在进退无路之时，也就记得人说，耶稣的血能洗人们一切的罪，于是跪下认罪求救，就在那个时候他得救了，深深觉到，所有的罪都蒙赦免了，将来必上天堂，心中充满喜乐平安，后为福音的真实作了三十多年的见证。
【司布真梦见天堂】英国着名传道
【神把天堂卖给你吗】有一英国贵族，捐建一座十分华美的会堂。就对蓝铁儒牧师道:『牧师！你想这个可以作为得入天堂的报酬罢？』牧师沉思一会，说道：『请问我主，你这礼物价值几何？』贵族人道：『我用去一万三千镑。』牧师回答说：『我主，你想用一万三千镑神就把天堂卖给你吗？』天堂乃是一种白得礼物，绝非金钱可以买得到的。（罗马书五章十五节）
【我父的家比伦敦好得多】纽西兰岛的首领搭马哈有一次游历英国，他是一位灵性很高的信徒.一天有人领他到了伦敦王官，以为他必惊奇王宫何等高大华美。没有想到他却毫不介意，领导的人极力夸奖它的伟大与美丽，以及其中许多无价之宝。但他周围看了一看答道:『我父的家比这个好的多。』领导的人知道他父的家不过是一草屋，说道:『你父的家!』但搭马哈所说的是指上面天父的家有『许多的宫殿』，（约翰福音十四章二节）是为那被救赎的人所豫备永远的家。
【贫妇之天堂地契】一位牧师在帕勒斯厅的利巴嫩山上，遇到一个十分贫穷的妇人，牧师很可怜她。她却回答说：『我是一个幸福的人。』牧师说：『你的幸福是什幺呢?』妇人遂由怀中取出一个小包．拿给他看，这个小包是她常常带着的。牧师说:『这包中是什幺东西，可以给我看看幺？」妇人起初不肯，后来才答应了。打开包来，里面有一张买卖天堂地的契纸，对牧师说:『这里面所写的东西是我用全部财产买来的，是向玛罗奈特教士（见赫史教会史上卷一百二十节）买的。这契约上说:『这妇人已得到我的许可，将来在天上，可得一平方丈的土地居住。』契内有卖天堂土地教士的签名。牧师看完，可怜她受人愚弄，想指示她又怕她不懂。就对她说:『请你到我家来，我妻子和你谈谈。』妇人随去，牧师对妻说了这事，牧师妻子就把圣经道理告诉了她，不久她就明白，接受救主。便把契约投在火里说：『谢谢神在天上为我豫备了住处是不需要购买的!」
【这罗卜是我的】一个太太病中晕迷，到了地狱门前，不肯进去。她大骂说:『我是好人,神不公义，弄错了，为什幺要我下地狱?』其后神来查问天使吵什幺事，天使说：『这个人不肯下地狱，她说是我们弄错了。』神说:『查看这人平生作了什幺好事。』天使查出她一生只作过一件好事; 就是拿过一个萝卜送给一个乞丐。于是找那个萝卜来。神说：『把那萝卜引她上天罢。』
【天堂的钥匙】在不丹国的南方，有一片大森林，猎人常在里边猎取虎豹以及别的大兽。那里有一土屋作为猎人遇险之时藏躲之处，那屋钥匙，也由他们自己藏着。一天，一个猎人，拿枪出去打猎，忽然一只老虎，突从后面追来，他就把枪扔掉，急向小屋奔去。到了门口，伸手一摸口袋，坏了，钥匙丢了，同时老虎追到，立刻咬死猎人。他所站的地方与室内相差不过一寸之地，仅只一门之隔；因他不小心门上的钥匙，遂至丧掉生命。有许多听福音的人，虽然知道这个世界满了豺狼虎豹，随时都有失去性命的可能，却不小心他的钥匙，这钥匙是什幺？就是悔改相信，承认主的名。
【各种会名我都不知道】约翰卫斯理（John Wesley）梦见自己去叩地狱的门，问说:『什幺人住在里面。』守者说：『有很多人。』卫氏问：『有天主教人吗？』答说：『很多！」问说：『有长老会人吗？』『很多！」又问：『有卫斯理会人吗？」『也多！』卫氏听见垂头丧气，很是烦闷。他又转身登上天堂，叩门问道：『有卫斯理会人吗？』『没有！』『有长老会人吗？」『没有！』『有天主教人吗？』『没有！』卫氏这时心更烦闷。再问道：『那幺天堂究竟给谁住呢？』守者说：『你所说的各种会名我都不知道，我只知道在天堂住的是确实蒙恩得救的基督徒。』
【错道误人】从前北平燕京大学有个女学生，觉得自己是个罪人，心中很不平安，愿意寻找救恩。她有一个信主的同学，介绍她于礼拜日到大栅栏廿在号去听福音。未去以前，在礼拜六晚上，有个教员给她两本基督教哲学，她立刻就念；第二天上午那位女学主竟然不去听道了，并说：『燕大的基督教已是够好，何必再去注重悔改重生这一套呢？只要按着基督教的哲学去行就得了。』从那时起，那位女学生再不寻求得救的真道了。一个多月以后，这位女学生得了急症，送到东交民巷德国医院，她的身体以及灵性极感痛苦，就在医院大喊大叫：『苏姑娘（院中爱主之德国护士）救命！苏姑娘救命！一直嚷到气断，悲悲惨惨下到阴间去了。本来她有得救的机会，真道离她不远，可是她受基督教哲学的欺骗，厌弃简单的救恩，以致要永远在黑暗里面哀哭切齿了。这一类的所谓基督教哲学，就是似是而非的学问，保罗说：『已经有人自称有这学问，就偏离了真道。』
【凭良心靠不住】早年轮船非常稀少，我国不但不会制造，就是修理也是不会。那时美国来到中国轮船一只，发现机器损坏，只好拆下，放在另一轮船上面，装同本国修理，那知这样一来．出了大事。那船原是先开日本，豫定二日可到，但过数天还未见到。船主驾驶航行，完全照着指南针凭着地图指定路线，虽然如此，那船竟直奔大洋，数日不见陆地，忽然轰的一声，该船触礁沉没，全船死工千余人。这是怎幺一回事呢？因为运回待修之机器，放在驾级室旁，机器铁质影响驾驶室内之磁石指南针，使其方向不能准确，差之毫厘，失之千里，以至全船走错路线，结局就是触礁沉没。人类未堕落前，原可靠着良心行事，后有私欲和罪的吸引，以至良心不能准确判断，以至引人入于灭亡。正如磁针之侧有了铁质，结果指引不准，以致全船沉于海底。
【硬往下挣别怨我不救你】母子二人，共乘一车，同赴亲友筵席。子在前面赶车，路过一条极窄小桥，只容一车驶过，去时平安过去，同来天色已晚，又逢水涨，略不留神，连马带人一齐倒下水去。子会游泳，不久浮上水面，母亲直往下挣，去抓河底。（不懂水性的都是这样。）子见母亲仍在河内，又跳下去，救他母亲。母竟极力下挣，子因无力而又浮上，如是者再，始终不能救她上来。次日早晨，屋内棺材旁边，站立好些亲友，她的女儿哭道：『妈呀！你出去的时候不是很高兴吗？怎幺就死了呢？』她的儿子跺脚哭道：『妈呀！你怎幺往下挣呢？我极力的往上拉，你反极力往下挣。现在你死啦．可别怨我不救你呀！』耶稣现在愿意将你拉上来，出死入生，为何不顾她的仁爱，自取灭亡呢？
【不肯上岸冲入深渊】一日，三位青年前往尼格拉瀑布上流游泳。瀑立高十余丈，急泻而下。三位青年顺流飘浮，极感舒适。其中二人发觉水流渐急，赶快上岸；其另一人反而讥诮他们胆小。二人上岸之后，看见同伴如果再不上来，必遭不测；再三高声喊叫：『赶快上来阿！前面水流太急。』但他自信游泳技术高超，仍然不理；及至发觉危险，想要上去，已因水流太急，体力不支，无法靠岸；大呼救命，已太迟矣，转瞬即随瀑布冲入深渊。世人走在灭亡路上，一天一天靠近沉沦，若再不信传道者的劝告，及早相信耶稣，必致永远沉沦。
【船翻人亡】有几个少年人，在春光明媚的江上，划着小船，在江面游玩。船到转弯处，水流湍急，又有危岩直立，前途实在危险。可是那班少年男女，似乎被春光陶醉了，嬉笑欢娱，忘形得意。岸上人看见他们将遇危险，大声警告他们。可是他们当作等闲，置之不理。说时迟，那时快，那小舟顺流直下，猛撞在岩石上，船翻人落水，漩涡一卷，都葬身鱼腹了。
这些人并没有推船摇橹往下走去撞岩石，只是贪恋耳目之娱，忽略旁观者的善意警告，因循、推诿、迟延，忽视自己应该驾驶小舟不让它趋下流的本分。可是，忽略的结果，却是灭亡。
【那一条路离地狱最近】一个爱说笑话的人，在汽车里面这样问他信主的车夫，那一条路离地狱最近？车夫说，「你开那个门跳下去，地狱就在面前了；但是，你应记凓，你若不信神，你就不会在那里；因为在地狱里面没有一个不信神的！」地狱里面都是信神的。雅各书二章十九节说，「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。」
【往何处去？】人是免不了死的。我是个人，当然我有一天也免不了一死。请问死了怎样？身子腐败了，变为尘土。但是灵魂呢？我们的灵魂死后到那里去？
人们爱听有天堂的一回事，虽然他们不信有天堂；同时他们不爱听有地狱，虽然他们也不信有地狱。这「爱听」和「不爱听」是为了甚么？
「你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少」(太七14)。这是圣经上的话。圣经上又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」(来九27)。
神固然不放过犯罪的人，神是一位最严厉的审判官；但是神又是爱，祂爱世界上一切所有的人类；祂爱人类到甚么地步呢？甚至不惜牺牲自己的独生子耶稣，叫祂降生为人，替人类受死，被钉在十字架上，担当人们的罪愆；一切信靠祂、求告祂的人，都可以不灭亡，反而获得生命──永远的生命。─ Dr. A.C. Groth《往何处去？》
【一百年之后】有一次我在街上走着，听到一些人在大声的谈笑。其中有一个人说：「嗳！不会有甚么不同啦！一百年后所有的事物还是一样的啦！」有个思想闪过我的脑际：「不会有不同吗？一百年后你会在那里呢？」青年人，只要问自己这个问题：「我会在那里？」你们之中一些年纪较大的，可能十年后就会到永世里去，你会在那里呢？在神的右边或左边？我不知道你的感觉如何，但是，我知道我自己的。我请问你：「你要在那里度过你的永世？一百年后你会在那里？」─《慕迪喻道故事》
【手续与目的】洗茶杯是手续，装茶是目的。
办签证是手续，来美国是目的。
不至灭亡是手续，反得永生是目的。
【风吹】一日，在赫贞江上，有个人很愤恚的把一张别人送给他看的传单撕得粉碎，丢到河里去。奇异！一阵风把一片碎片吹回，且送入他的衣袖里去！这张碎片只有「永远」两字。那人登时就被这「永远」两字提醒，他想到自己不敬虔的苦况，并指使他去「趁耶和华可寻找的时候寻找祂」(赛五五6)。诚然，「风随凓意思吹」阿！
如何免去第二次的死
圣经：人人都有一死(来九27)
死是从罪来的(罗五12)
死的毒钩就是罪(林前十五55~56)
死在过犯罪恶之中(弗二1，5)
耶稣为人人尝了死味(来二9)
死人听见神儿子的声音，就要活了(约五24~25)
耶稣说：复活在我，生命也在我(约十一25~27)
转回，转回罢！何必死亡呢？(结卅三11)
一、人人都有一死
1.讲死的事实：死无人爱听，无人肯提『死』字，但死的事实却常显在我们眼前
2.死是人的定命，无分贵贱、老幼、贫富，没有一人能免死，甚么方法都不能免死
二、死是一个大『了』
1.生前一切理想美梦都了了
2.人的智慧、财产、地位，随死而消逝
3.所以不要看重身外之物
三、死告诉我们人有灵魂
1.如人死了说『不在了』
2.人里面有拜神的倾向，证明人有灵；并且作错了事有亏欠的感觉
3.要看重身内之物，就是我们的灵魂
四、另一方面死后不是就了了
1.死后还有审判
2.审判的结果是下火湖
3.死的痛苦
a.衰老之苦：一面又怕死，一面又盼望死
b.临终落泪，证明死临到时感觉痛苦
c.火湖的痛苦更不得了
五、死有罪而来
1.没有一个人不死，因为没有一个人不犯罪
2.举事实证明罪叫人死
3.不但是按自然的结果，并且按神公义的要求，人犯罪也必要死
六、如何免死
1.要免死，就要先解决罪，因死是从罪来的
a.主耶稣替我们受死，尝了死味
b.我们信主耶稣，罪就得赦免，除去死的根源
2.要得着一个不死的生命
a.主耶稣复活，释放出祂胜过死的生命
b.接受主，就能得着永远的生命
3.信徒之死不同于常人
a.乃是在主里安睡了
b.到末日仍要复活，享受永远的福气
七、要抓住机会免死
1.死之来临，乃是不能预测的
2.快信主最保险