十字架的救赎
【找错医生】慕迪说，他听过一个这样的故事：有一个人从美洲大陆前往英国，去找一位名医。他带了一封介绍信，信上写着：『这个人是我的挚友，我们认为他快要疯了，请你尽一切所能地帮助他。』医生问他是否失去好友，失去重要的职位，或是其它重要的东西。这位青年人说：『没有；但是我和父亲，祖父都在不信神的环境中长大，最近两三年来有一个问题老是盘旋在我脑中：『我的永世要在那里度过？』这个问题日夜一直跟随着我，挥之不去。』医生对他说：『你找错医生了；但我告诉你，有一位可以医治你。』于是医生向他传讲基督，读以赛亚书第五十三章五节给他听：『那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。』这位青年人问他：『医生，你相信这个么？』医生告以相信，并且尽力劝他也相信，然后带他祷告；天上的亮光照进他的心，使他也相信接受十字架的救赎。他的疑问解决了，他知道要在那里度过永世；他知道新耶路撒冷城是他在永世里的分；他的心中平安了。
在永世里信主的人都在新耶路撒冷城里；『我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，…只有名字写在羔羊生命册上的纔得进去。…那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城』(启二十一2，27，二十二14)。不信的人在永世里都在火湖里：『若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。…惟有胆怯的，不信的，…他们的分就在烧着硫磺的火湖里；…』(启二十15，二十一8)。现在你要解决这问题，你要如何度此永世？
【恒河沐浴的迷信】在印度有一流传的迷信，就是他们以为恒河是神河。居民自古以来，有在该河举行沐浴的礼节。这个迷信的来源是这样的：据说千百年前，印度有一大逆不孝之子，一天兽性发作，用刀杀了母亲。那知此刀竟然粘在这个凶犯手中，如同长在其上，使其无法脱落；因此，多少年间这个不孝之子弄得寝食不安，没有一天平安日子可过。
一天，他偶然经过恒河，因为天气极热，心想不如下到河里，凉快一下。料想不到，手一入水，刀就随之脱落。他在惊奇之余，大彻大悟，痛悔前非，四出宣讲恒河乃是神河，其水有洗涤罪恶之功效；所以直到今天，印度人还迷信这个无稽可笑的传说，以为恒河是神河。沿着这条一千五百多哩河的两岸，每天都有许多虔诚的教徒沐浴河中，期望得着拯救。他们敬拜河神，在恒河沐浴，洗头，饮食；甚至有人竟把河底的泥浆挖了上来，涂在头、脸、四肢和身躯上；愚昧之至！
河神不是神，一切受造之物都不是神；惟有创造者纔是神，『应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的』(启十四7)。恒河的水不能洗涤人的罪恶；惟有主耶稣钉十字架所流的血，纔能洗净人的罪；『那日必给戴维家和耶路撒冷的居民开一泉源，洗除罪恶，与污秽』(亚十三1)。『惟有一个兵，拿枪扎祂的肋旁，随既有血和水流出来』(约十九34)；祂的血流出来，成为洗罪的泉源；罪人只要一投此泉，必能洗净一切罪污；『…祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边』(来一3)；『…你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。…这是耶和华亲口说的』(赛一18-20)。
【希望能找到恒河】有一印度教徒，内心被自己的罪恶缠绕，非常痛苦，于是去请祭司帮助。祭司对他说：『你所犯的罪极重，必须在恒河沐浴十年，纔能把你的罪洗掉，但你不能问任何人恒河在那里，必须自己去找，除非有人自动地告诉你。』那位印度教徒得此洗罪之方，满怀高兴，收拾行装，起程寻找恒河。他攀山越岭，涉水渡江，好不容易找到一条大河，以为这河就是恒河。他便在河边搭棚居住，天天在河里虔诚沐浴。
光阴荏苒，转瞬九年。一天，有人跑来问他，为何天天在河中沐浴；他便一一告知。那人一声长叹说：『先生，这不是恒河阿！』他很难过，继续往前行，希望能彀找到恒河。大概走了半年多，走到一条大河边，看见许多人都在那里沐浴，以为这里一定是恒河了。他又立刻在河边搭棚住下；然后天天走到河里沐浴。
这样又过了九年。一天，有人问他在这里洗甚么？他又一一道出详情。那人听了，惊讶地说：『先生，这并不是恒河；这种河是洗另一种罪的；恒河乃在那山后面。』那人边说，边用手指前面一座险峻的高山。他捏了一把汗，又继续前进了。可是当他爬到山巅，看见山下恒河之时，突然仆倒，死在地上了。当他临死之时，口里还长叹一声：『唉，我还是带着罪死！』
『何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么。…若不流血，罪就不得赦免了。…按着定命人人都有一死，死后且有审判』(来九14，22，27)。惟有主耶稣的血能使我们的罪得赦免洗净。人若不接受这个，惟有带罪而死，受审判，永远灭亡沉沦。『…祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。…我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义』(约壹一7，9)。『除祂以外，别无拯救；…』(徒四12)。
【改过不能清洗已往的罪】从前有一个人杀了人，抢了人的钱，逃到另一个地方住。后来结了婚，生了孩子；而那个地方的人都不知道他以前的事。终于有一天，来了三个侦查他下落的人，把他逮捕了，要把他带走。这个人就问他的妻子说；我这些年和你在一起，你看我是不是个好丈夫？他妻子说，你的确是一个好丈夫。他又问他的孩子说，我是不是个好爸爸？孩子也承认他是个好爸爸。他又问邻居们说，我住在你们中间这些年，有没有侵犯你们？有没有亏负你们？我算不算是个好邻居？他的邻居也一口同音地称赞他是一个好邻居。他就对三个侦查的人说，我实在是个好人，这些人也证明我是个好人，可以释放我了罢！那三个人说，你和谁都好；但是与法律不好。你的悔改也许保守你以后不犯罪，可是不能清洗你已往的罪，也不能拯救你逃脱法律的定罪。结果，还是要把他带去法庭受审判。
照样，改过自新不能清洗我们已往的罪，不能逃脱神律法的审判；必须靠主耶稣的宝血纔能洗净我们一切的罪，纔能脱离律法的审判；『基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅』(加三13)。祂在十字架上，替我们受了律法的审判，受了律法的咒诅，我们就得脱离了律法的审判，律法的咒诅。就如你欠了人的债，有人出了代价，替你还清了，债主就不能再向你讨债了。
【想不出两全的办法】倪弟兄在开封时，遇到这样的一件事情。有一位基督徒姓尹，是省政府一个厅的主管。一天，他请倪弟兄吃饭。饭后谈话，他说，我现在正碰上了一个非常难办的问题，就是我们厅里有几个人舞弊，盗用了公款一万多元，被查出来，扣了起来。按照行营的规定，凡舞弊在五千元以上的，就要枪毙；所以按照法律规定，他们都得死。他说，到底我是个基督徒，真不愿意把人处死；若是赦免了他们，我自己就违法犯罪；把他们枪毙么，实在于心不忍！我真是为难极了。你看怎么办？那一天，倪弟兄也想不出甚么两全的好办法，来拯救那几个人。法规是那么严，绝不通融。我们作基督徒的，不能卖法，不能作不义的事；可是一公义，人的性命就给我们公义没有了。
神不能随便地赦免我们的罪。若是我们随便地犯罪；神也随便地赦免我们的罪；神就把自己陷于不义。神是公义的神，必须按着祂公义的手续来赦免我们的罪；所以祂必须差遣祂的儿子，为我们的罪钉死十字架，『就是义的代替不义的』(彼前三18)。『因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义』(罗三23-26)。
【这样作义么】一次，倪弟兄和一位朋友坐船到九江去；船上有位回教里的人，在甲板上看书。倪弟兄和他谈了起来。倪弟兄说，我也喜欢看一看你读的经，看看里面有没有救法！他说，只要悔改前非，就可以得赦免，何必救法！倪弟兄说，如果神是这样赦免你的罪的话，神自己也犯罪了！
他听倪弟兄这样说，就吃了一惊，好像从来没有听到过一样。倪弟兄说，人犯了罪，只要悔改就得赦免，你看这公义不公义？譬如一位法官，抓到了犯人，看见他悔改了，就把他释放了，这样作义么？他想了一下，承认这样作是不义。
『神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义』(罗三25，26)。神的救法就是刑罚了祂的儿子，叫我们从祂儿子身上得着赦免。神刑罚了祂的儿子，这是显明神的义。如果神没有刑罚祂的儿子就赦免了我们的罪，这会陷祂自己于不义。祂的儿子为我们受了刑罚，我们信了，神就不能不赦免我们的罪，不能不称我们为义；否则也会陷祂自己于不义。
【祂取代了我的地位】麻醉药发明人辛普逊作见证说：当我作孩提时，看见一慕情景，使我永念不忘。有一个人缚在车后，当着众人之面拖过我家乡的街道。他的背已经破裂，因受鞭打多多流血。他受这种刑罚，非因许多过犯，只是为了一样过错。乡民之中有自愿分受鞭锤的人么？没有。犯罪的人独受刑罚。后在我读大学时，又看见一幕无法忘掉。有一个人被带出去吊死。他的双臂绑着，脸色死灰。当他从监狱中出来时，万目争睹。有人上来请求替死么？有朋友起来解开绳索而说，系在我的头上，我要代替他死么？没有。他是自作自受，受了律法的制裁。是否因着许多过犯？不是的，只是单单为了一件罪。
此后，我又看见一慕(它的时间无关紧要)。我自己是个罪人，站在毁灭边缘，只配接受地狱永火；这是因着一个罪么？不是的，乃是为了许多过犯。我犯了许多罪，顶撞了神永不改变的律法。可是我再看看，我就看见耶稣。祂是我的替身，为我受鞭打，为我死在十字架上。我看见了，不禁放声大哭。我宣告祂是我的救主；因此，我的罪得到赦免。我发现祂取代了我的地位。感谢神，赐下基督为我而死。『祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上』(赛五十三4-6)。
【我已代你守卫】一八一五年六月十八日，滑铁卢战役前夕，大雨倾注不止。拿破伦命令属下选拔哨兵，警备那些具有战略性的农田，以防德、英军队汇合。在拉海圣(La Haye Samit)的城墙外，有一广大田间，一位属于老卫队的高大伍长，被派担任哨兵工作。他在雨滴之下往来巡逻，十分困倦，渐渐觉得僵冷，心里以为敌人决不会来，休息二十分钟大约不至会被官长发现。他向四面眺望一下，全无动静，只闻大雨滴声。他就爬入禾捆堆里，呼呼睡去。那夜拿破伦不敢大意，亲自四出巡查。各处哨兵俱都十分儆醒。到他来到田间，雨已停止，乌云渐散。拿破伦用尽眼力，想找哨兵，却是不见一人。他就轻步前行，仍旧不见步哨。月光透出，田间有物发光。他就沿光走去，发现枪枝放在湿地之上，哨兵酣睡禾捆之中。皇帝轻轻拾起枪杆，站在那里守卫。月光照在哨兵脸上，使他惊醒过来，擦着眼睛，不见枪枝，赶快爬了出来，看见皇帝那副严肃眼睛。他就立刻跳了过来，向皇帝致敬，然后跪下支吾地说：『请皇帝亲自刺死我。』据说，拿破伦答说：『伍长！你知道你明天的命运。但是听着，我已代你守卫；你的命可以得救，重新警备。』你想，这兵士将要怎样感激皇恩呢？这位士兵得免军法的处死，乃是在于有一位代替他守卫的。感谢神！我们也有一位代替我们的，就是主耶稣，祂替我们死，也替我们活；我们都当感激祂这洪恩。『因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前；…』(彼前三18)。
【吴凤的死】吴凤，清朝康熙年间人，生于福建，小时跟着父母，来到台湾嘉义。他的性格沉静仁慈，成年后工作勤勉，喜欢读书，乐于助人。那时高山族的蕃人和从福建来的汉人混住。因着风俗习惯不同，常常引起许多误会争执。吴凤首先学习高山族的言语，研究他们的风俗习惯，教导他们耕种，学习手艺；因此一般蕃人都很尊敬他，喜欢亲近他。后来汉人前来定居的越过越多，汉蕃之间的纠纷也就越来越大，势成水火。满清政府为了安抚蕃人，选择适当的人来作通事(管理蕃人事务的官)。年青的吴凤就被任命去作阿里山的通事。由于他的为人正直，仁慈，作事认真，且又通晓蕃人习俗语言，一上任就把蕃人治理得井井有条，深得蕃人敬重。政府也知他的能干，因此他的通事职务也就一直地担任下去。
阿里山的蕃人有一种从古遗留下来的野蛮风俗，就是每年秋末祭祀谷神时，要用人头供奉。他们迷信，若不供奉人头，会惹谷神生气，以致农作歉收。人头供品当然要在蕃人之外去找；于是许多过路旅客便成牺牲品。吴凤决心想要废除这种野蛮陋习；但因他们迷信根深蒂固，不易马上改革，乃用拖延计策，以便慢慢感化。恰巧一次汉蕃冲突，蕃人杀了四十多个汉人。吴凤藉此建议，蕃人应用这些汉人骷髅，一年一个，用完再说；蕃人接纳他的建议。这样，阿里山过了四十多年祭神不杀人的日子。及至四十多个骷髅用完，蕃人又来向吴凤要祭神的人头。吴凤敦敦告诫如何不可杀人，一拖再拖，拖了三年。凑巧发生饥荒；蕃人以为乃是未用人头祭神所致，也就不肯再听吴凤的话，一定要人头。吴凤没有办法，只得对他们说：『明天在办公处左边，你们看见一个穿红衣服，戴红帽子的人，就可以杀他，取他头颅。』蕃人一听吴凤应许他们杀人，都很高兴，叩头敬礼而散。
翌日在办公处左边，蕃人果然发现一个穿红衣戴红帽的人，悠然走来。他们一见，立即一齐涌上，把他杀了，割下他的头颅；但当他们仔细看时，发觉他们所杀的，竟是他们所最敬爱的吴通事。这时他们个个大惊失色，痛哭流涕，后悔莫及。从此他们决定废止人头祭谷神的陋习，不再杀人。
『为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱在此就向我们显明了』(罗五7-8)。吴凤的死，感动人，叫人钦佩；基督的死更是感动人，叫人不能不信服。吴凤的死只为同胞；基督的死乃为罪人。吴凤的死只为一些人；基督的死乃是为人人。吴凤的死只为救人短暂数十年的生命；基督的死乃为救人不至灭亡得免永远沉沦。吴凤的死只为废止杀人祭谷神的陋习；基督的死乃为叫人得着永远的生命。
【他用肉身挡住火车】在苏格兰北部，有一火车轨道跨越一大山峡，那座悬桥工程浩大，称为北部奇迹之一。某晚，该地风雨交加，悬桥之下迂回小溪顿成滔滔瀑流。一位青年高地牧童，在左近躲雨，尽量护庇他的羊群。次日，天光未明，他就出发视察羊群，发现悬桥已倒，中央柱子被水冲去。这个叫他大为吃惊。因他晓得邮车快要经过，若不豫先警告，列车必然粉碎，许多生灵涂炭。他的眼睛望着狂浪，心里忖着能否越过。想到多人危在旦夕，千钩一发，他就奋不顾身，跃入急流，竭力达到彼岸。这时他已受伤流血，呼吸急促，但仍鼓起勇气爬山，盼望及时抵达桥边。他正爬到铁轨之时，火车隆隆之声已经听到。他就站了起来，拼命挥手。然而司机也在挥手，叫他让开。火车逾行逾近；但他还是站在轨道之上叫停。最后火车到他面前。他用肉身挡住火车，司机不得不予紧急煞车。列车突然停止，惊醒旅客，纷纷出来观察。他们带着怒气责问司机。司机说：『这次真是一发之差，我们险些全部覆没。』旋即他们看到危险局势，大家脸色转白。司机就说：『你们来，我要指给你们看看今晚的救星。』于是他们跟着司机回头走，看见牧童残尸散在铁轨旁边，鲜血淋漓。司机就说：『他若不为我们死，今晚我们都要灭亡。』这就是主耶稣在十字架上为我们所作的。祂为我们死；否则，我们都要灭亡。『独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处』(约十一50)。『祂愿意万人得救…，祂舍自己作万人的赎价；到了时候，这事必证明出来』(提前二4-6)。
【号兵代受刑罚】小号兵霍威里(Willis Holt)，纔十四岁，是一爱主的基督徒。某次，联队出发演习，威里随行。一位上校发觉在二周内竟有数起违命的事。因此上校警告部属，下次再有违法的事，就要当众鞭打。一夜，发现练习靶子被人打碎。追究结果，找出系威里那一帐幕的人所作。上校要求他们交出犯者；可是劝诱无效。最后上校就说：『只要昨晚睡在第四号帐幕内有一人出来，接受刑罚，其余的人就可宽宥；否则全体受罚，每人鞭打十下。』几分钟内寂静无声。然后出来一个瘦小的人，就是威里，站在上校面前说：『上校，你已经说了，只要有一人出来接受刑罚，其余的人就得赦免。我已准备好了，请即施刑。』上校站在那里发呆，又怒又恼，向那些嫌犯说：『你们中间竟然没有一个男子汉么？你们都是懦夫，忍心童子代你们受过么？我知道他是无辜的。』可是他们默不作声。童子的眼睛凝视上校。上校从未遇此进退维谷的处境。上校必须守信；这个童子也懂得这点，他重复地说：『我已准备好了。』上校心中十分不忍，但又不得不下令施刑。威里光着背子站在那里，皮鞭一鞭一鞭落在他的背上。到第四下威里嘴里发出微吟。第五下未落之前队中发出一声尖叫，施稷(Jim Syhes)跳了出来，抓住皮鞭。他是联队中的浪子。他哽咽地说：『上校，快停，快停，把我捆起来。他从未作过这事，都是我作的。』他的面色惨白，内心痛苦非凡，双手抱着童子。这时威里几已昏晕，不能说话，微微一笑，然后轻说：『不，稷，你已平安了，上校的话不能改变。』说完就昏迷了。
次日，上校到医院探视童子。他已奄奄待毙，靠在枕上。施稷半跪半伏在他床边，断断续续地说：『童子，你为甚么这样作呢？你为甚么这样作呢？』威里微声答说：『稷，因为我愿意代你受刑。我想，或者这样能彀使你明白基督如何替你死。』那人跟着就说：『基督为我而死？』『是的，祂为你死，因祂爱你。稷，我爱你；但是基督更爱你。我只代受一刑；但是基督担当你所有的罪。稷，那个刑罚是死，而基督已为你死。』『基督与我何关呢？你总知道，我是一个坏蛋阿！』威里答说：『然而祂死，为救罪人。你虽得罪祂；祂却十分爱你，特意离天临世，站在你的地位上受苦受死。现在祂正呼召你。祂要洗净你的一切罪污，使你配见祂面。祂要你与祂一同住在荣耀里。你怎能拒绝这样的爱呢？你现在就接受祂罢！』童子的声音停止，他的手轻轻放在施稷的头上。不久，他就离世与主同在了。
【手握电线舍身救人】在第一次世界大战时，英军被德军包围于一狭谷，炮火紧密，电讯中断，三千余英国军兵危在旦夕。有一通讯士兵，是一基督徒，自告奋勇，背负电线匍匐进入前线阵地，勘察电讯路线实情。沿途枪林弹雨，不但身受重伤，其所背负待用之电线，亦被击毁。虽经查出电路中断所在，但已无线可接。正当紧急关头，他的灵机一动，决心牺牲一己，来作救亡工作。他就果敢地用两手抓住线路中断之两端；于是电流通过他身，求救讯号藉此发出，增援英兵来到。他虽因此死了，三千英军却都得救脱险了。事后发现该通讯兵舍身之处，双手紧握电线，倒毙在地，恰形十字架，象征主耶稣钉十字架舍命救人。战后，英军参谋本部为了记念他，特制巨型油画，供人瞻仰。画端注明；一比三千。意为他一个人是为三千人而死。而主耶稣呢？则是一比千千万万。『祂舍自己作万人的赎价；…』(提前二6)。
【活像挥手人形】某夜，英国乡郊一带全被浓雾笼罩。一辆半夜特别快车，风驰电掣直向伦敦开去。那时一切防范措施特别严密；因为维多利亚女皇也在这班车里。突然司机伸头，在密雾重重中，似在热切寻索甚么；因他看见了一个黑色的人形，正在疯狂地挥动双手，好像通知有事发生。因此，嘶的一声，火车停了下来，司机以及其它工作人员俱都下车，察看究竟。可是经过一些时间的搜查，却查不出甚么。那个挥手的人，也不知去向；只有浓雾仍然笼罩大地。但是司机仍然坚信刚纔确是看见了甚么东西，所以他就沿着铁轨往前察看，约在二百码外的地方，发现铁桥已被大水冲毁。若是火车继续前进，只需几秒钟，女皇和一切车上乘客，都必同归于尽。司机一面通知人来修理桥梁，一面将所发生的事禀报女皇。女皇命令彻查此事，使她可以酬谢这位救她的恩人。但是关于这人，一点线索也找不到。桥梁修好，火车继续开赴伦敦。到达之后，照例检查各个机件，发现车头灯上一只已死的大飞蛾，两翼伸张贴在灯上。线索从此发现，这个就是那个『挥手的人』。正当火车接近冲毁桥梁之时，那只大飞蛾被车头灿烂灯光吸引，扑了过去，牠那扑动的双翼在厚雾中看去，活像一个剧烈挥手的人形。这只飞蛾已被放在大英博物馆内，形成一件极其珍贵可资纪念的展览品了。
整个人类都已落在罪中，走在灭亡的路上，通往地狱里去。惟有为我们钉十字架的主耶稣能救我们不至灭亡。人人必须醒悟，趁着现今，及时信祂，再迟必在地狱间！
【进入烧过之域】在美国西部的一些州，因着好几个月没有下过一滴雨，大草原有时会自行起火。风势强劲之时，火焰可以冲到二十呎高，且以每小时三十或四十哩的速度蔓延，而把一切人、畜吞噬殆尽。猎人们看到大火这样向着他们烧来时，他们怎样应付呢？他们知道，就是骑上最快的马也来不及逃避。他们就用一根火柴，点燃他们所在周围的草，然后进入那已烧过的区域，在彼他们可得安全。当大火接近时，他们可以听到火焰吼声，看见死亡呼啸而来；但是他们不惧不抖，因为他们所站之地的草已经烧掉了，无可烧了，不会发生危险了。
有一座山已被神震怒的火焚烧了，这座山就是各各他山；神的独生爱子在那里承当了神震怒的火。诗篇第二十二篇描述基督钉十字架的情景，那里有话说：『我如水被倒出来。我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化；我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我的牙床上，你将我安置在死地的尘土中』(诗二十二14，15)。因着神震怒的火在祂心中焚烧，以致祂的心如蜡镕化；因着火烧干渴，以致祂的舌头贴在牙床上。
因着祂为我们承当了神震怒的火，救赎大工告成；我们因信站在这恩典中，就必得救，永远安全可靠。
【老战士为黑人辩护】一个强壮健康的黑人，名叫稷(Jim)，头发已经花白，在法庭上受审，罪名是谋杀人命。他杀了另一黑人，在监狱里已经禁闭了一个时期，等候审判。有好几个黑人都目睹这场凶杀，异口同声见证他的不是。主审官就要判决这个案件的时候，有一久历沙场的老战士，站了起来，用他底沉却满带温暖的口吻请求说，可否容他替那黑人辩护。原来这位老战士就是杜劳百将军(General Robert
Toombs)。他的额满了皱纹，表示年事已高；那些深深的纹路，证明他的足智多谋。他的银发鬈曲在高突的额上。他的行动纵显缓慢，仪容却是一表非凡。当他起立站在法庭之时，眼睛炯炯有光。杜将军分析目击者的见证，而后结束他的辩词说：『主审官和诸位陪审员。数年前，我仅有的一位兄弟在盖低司堡(Gettysburg)战场上负伤倒地，躺在地上流血，无人前来救护。枪炮弹丸轰起，四周泥土飞扬，朋友不能接近他，医生不敢就近他。我的兄弟有一服事他的黑奴，随他参军。这位黑奴看见主人陷入危地，他就不顾自己性命，冲进枪林弹雨。一块弹片打中他的胸部，皮破血淋；但他继续前进，抱起他的主人，我的兄弟，两人鲜血流在一起，至终把他主人带回安全地带，救了主人的性命。』说到这里，他就喊说：『稷(Jim)，打开你的衣领。』囚犯起来，打开前面衣领。陪审员都看见在他胸部长着大片不平疤痕；那是弹片击伤的遗迹。将军于是继续发言：『稷的皮肤可能黑色，他可能是黑人；但是像他这样舍命救人的人，他的心灵太洁白，决不至于杀人，除非为着自卫。』陪审员全体同意他的结论。因此稷就得到释放。老战士为那黑人辩护，叫那黑人得免被判处死。
主耶稣为我们钉十字架受死流血，现今在神面前为我们辩护，叫我们不至受审判而灭亡沉沦，其恩何大！『因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作了万人的赎价，…』(提前二5-6)。『你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有…新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的，比埃布尔的血所说的更美』(来十二22，24)。
【我们的神岂能不义】一次，倪弟兄遇到一位在主里的姊妹。她说，她是一个很不好的人，犯了很多很多的罪，一个女人在社会上所能犯的罪，她都犯过；因此她认为她不能得到赦免。倪弟兄问她承认不承认耶稣是为人的罪流血的，祂流血是为赎人的罪。她承认她知道这些道；但她认为信主这么多年，还犯了这么大，这么多的罪，不能再得到赦免。
倪弟兄本来是坐着的，就忽然站起来，到她面前加强他的语气说，你得赦免不得赦免，我不在乎！但你所说的话，意思是说神犯罪，这一件事我在乎！你一面相信你是在基督里的，但一面又不信你的罪会得赦免。你想想看，若是神不赦免你，神岂不是不义了么？神不义就是神犯了罪，这事怎得了！你沉沦，你灭亡我不管你！但神已爱了你，也差遣祂的儿子为你还清了罪债。祂儿子的死就是你的死，你的罪都归到祂身上了。若是照你的话，神居然说了又不算数了，神又来向你追讨罪，神不能赦免你的罪，神居然成了不义的神，这还得了！我不能不在乎！我们的神岂能不义！
那一天，她流着眼泪说，我是有罪的；但是神是义的！祂在基督里不能不赦免我的罪！我的罪虽然多，感谢神不得不赦免我！神若不赦免我，神就不义了！『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义』(约壹一9)。
【靠主血洗净】倪弟兄告诉李弟兄，有一次他的良心为着某些事，在神面前厉害地定罪他。他无法过去，不得不去寻求和教士的帮助。他对她叙述他的故事之后，和教士说：『祂儿子耶稣的血洗净我们』(参约壹一7)。当他告诉她，他仍在定罪之下；她就向他重复好几次：『祂儿子耶稣的血洗净我们。』至终他得着亮光，看见惟有主的血能使人的良心脱离在神面前任何一种定罪。借着那次与和教士的交通，他学会借着主血的洗净，保守自己一直在神的同在中。
一九四0年，李弟兄参加他在上海的训练，听见他在擘饼聚会中祷告认罪并应用主的血，大受感动。这表明他知道倚靠主血的洗净，维持与神的交通。
【她末次宣告羔羊的血】一九二七年八月间，宾路易师母已是六十六岁，她在韦尔斯(Wales)讲她末次的道。那时她的软弱超过往昔。她坐在侧边座位。当毛根(J. R. Morgan)带领会众唱『羔羊宝血有能力』这首诗的时候，她动了。她振作精神，走上讲台，说到基督的宝血和十字架。血为洁净罪，叫人得以进入至圣所，亲近神。十字架为着对付肉体，旧造天然，亚当的生命。她讲了一点多钟。最后一刻钟声音越来越弱，几乎不能听见；但是当她结束祷告时，她的灵似乎重新上升，恢复了原来的力量。从讲台下来，她差不多要倒了。返伦敦后，她的软弱逐渐加增，直到八月十五日，神呼召她回去。当她弥留之时，黑暗的权势再来搅扰她。她要四围的人唱『今有一泉血流盈满』。唱了一会，有人想换一首诗。她说：『不，不要调换神正使用的！』百战的将士熟悉常用的兵器，她末次宣告羔羊的血『败坏了那掌死权的！』
【小圆石和大岩石投湖】有一位传道人，曾经引领许多罪人悔改，归向主，接受救赎，得着赦罪的平安；如主所说：『…无病的人用不着医生。有病的人纔用得着。我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。…你的罪赦免了。…你的信救了你，平平安安的回去罢』(路五31，32；七48，50)。一次，一对夫妇来见他；他们的年纪各有三十多岁。女的满面憔悴，几乎睁不开眼睛。她的丈夫说：『牧师，我的太太快死了。我甚么都试过了，心理学、精神病学，一切内服外用药品，全都用过了。我在她身上花了成千上万的钱，但是医生无能为力，束手无策。我听说你曾帮助过许多人得到治疗。』传道人就默默为此祷告，神就用微小的声音对他说：『她患的是精神的病，不是生理的病。』
传道人就请她的先生离开一下，然后对她说：『我可以帮助你，不过有个先决条件，你必须把你过去的生活的真相吐露出来。』她眼含怒意地说：『我到了警察派出所么？你是这里的霸王么？我又不是来受审的，凭甚么我要把我的过去告诉你呢？』传道人说：『这样我就没有办法帮助你了。如你这样固执，那我只有求神直接指示你过去的问题所在了。』
她怕了，掏出手帕，哭了起来，然后说出，她读大三时，和姊夫发生了奸情，多次幽会，也打胎了几次。大学毕业后，她找到了工作，决定嫁给第一个向她求婚的人。她现在的丈夫一点也不打听她的过去，就求她嫁他。她答应了；因为只有这样纔能摆脱她的姊夫。婚后，她的丈夫辞掉以前的工作，自己创业，发达起来，发了财，家庭也美满。
但从她和姊夫有了一段奸情之后，良心一直受控告，定罪之感一直苦缠着她。她觉得她是个妓女，不配得着丈夫的爱。她的孩子们可爱像天使一样；但当他们来搂抱她，喊她『妈妈』时，她就恨自己是个妓女，不配接受孩子们的敬爱。她的内心在痛苦呼喊；她不喜欢照镜子看自己的脸，也就没有打扮；她对饭菜没有胃口；心中闷闷不乐。
传道人告诉她：『我有好消息告诉你，耶稣基督来了，为你和你的罪死在十字架上。』她哭着说：『耶稣也不能赦免我的罪。我的罪太大太深了，赦免不了的。甚么事我都作过。谁都可得赦免，只有我不能。我欺骗了姊姊，但我不敢向她认罪；因为这会破坏她的一生。』
传道人默默向主祷告，怎样纔能帮助她。主就给他感觉，用一比喻帮助她。把一块小圆石投入湖中，扑通一声，这块小圆石至终沉到湖底。再把一块大岩石投到湖中，也是扑通了一声，沉入湖底；虽然扑通的响声大了一些，涟漪的范围广了一些；然而至终的结果，仍是一样沉入湖底。人犯小罪跟犯大罪一样，都要落到地狱里去。所以人人都需要耶稣基督的赦免，祂的血能洗净人一切的罪，无论甚么罪，小罪或大罪都能洗净。
这个摸着了她。明白了这个真理，她就跌坐在椅上哭了起来。传道人给她按手，领她作认罪的祷告。顷刻之后，她抬起了脸。传道人见她双眼闪耀着星星一般的光芒，荣光从她脸上发出。她站起来，欢呼着说：『牧师，我得救了！我的一切重担全丢掉了。』她的丈夫听到声音，冲进办公室。她看到他，立刻投入他怀，搂抱他的颈项；以前她从来没有这样作过。她完全摆脱了罪，神的能力在她身上涌流，她得到了完全的医治。
此后，这对夫妇常去聚会。传道人每次看到她的面孔，也就想起耶稣基督的爱。现在她甚么病都没有了。她把那造成阻碍的罪离弃后，神的能力就涌流出来。
【信神的话靠主的血】一八八一年五月二十七日，麦雅各布遭遇了一件不辛的事；神就藉此领他悔改。他的父亲在那天去煤矿工作，在挪移柱子时，一块数吨重的盘石忽然落在他的身上，立刻将他压死。尸身抬回家时，全家哀恸。父亲所遭遇的这个可怕灾祸，使麦雅各布的里面发生了扎心的问题：如果这事也临到他身上，他的灵魂将去何处？他虽尽力想要摆脱这个意念，却是不能，仍然再三涌上心头。神使他感觉到他所犯的罪，若是照着现在的光景死去，他就没有得救的盼望。虽然他从未喝酒，也憎恶一切污秽的言语。虽然他有信条，也有宗教的仪式，从小到二十岁，除非有不得已的事，从来没有不去主日学。但是他还没有得救的改变，从来没有重生的经历。如果就是这样去世，就与基督无关；这是一件严肃的事，不能轻视。他的心里战兢伤痛，良心一再谴责，他若这样去世，必定灭亡无疑！他所倚靠的好行为，就是那些自义与宗教的虚仪，都如破烂的衣服被撕去了；因他深深感到，他若这样去世，他就必定灭亡。他所最惧怕的，就是未信基督之前去世。他的生命如缕，一旦断绝，灵魂必要遭遇永远沉沦。他想到那些在地狱里的人，永远丧失，永无盼望，心里就觉难受，无法形容。不禁他从心里叹息着说，我能作甚么呢？我怎样纔能得救呢？我怎能知道我的罪已被赦免呢？
这时圣灵一面给他看见不信基督可怜的光景，一面叫他记起约翰福音第三章十六节的话：『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』他就这样想，如果神爱世人，祂也就爱我；如果耶稣为世人死，祂也就为我死。他想到主耶稣为他的罪死在十字架上，头戴荆冕，手脚钉上钉子，肋旁流出水血，多么痛苦。这些已往是他所忽略的，现在都变作非常有意义了。『叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』这句话在他里面发亮了。他不由自主地说：『主阿，我信。是的，我信。』他这样一信神的话，一靠主耶稣在十字架上所流赎罪的宝血，神就立刻光照他的心，使他确知他的罪已蒙赦免了，他已得救了。他就急忙跑去见他正在伤心的母亲；因为那时是在父亲出殡的前一天。他对母亲说：『你的祷告已蒙应允，我已得救了。』事后，他拿起一本圣经，将约翰福音第三章十六节念了又念。他痛悔的热泪满面直流，他看清楚了，他原是该下地狱的罪犯，因信基督真的得救了。于是他在房里跪下祷告说：『哦，神阿，我感谢你；因为你爱了我。哦，主耶稣阿，我感谢你；因你为我的罪而死。』他这样一面哭，一面感谢，祷告了有半小时之久。此后心里非常平安，言语无法形容。
【醉酒妻子重生过天堂生活】有一次，麦雅各布在格拉斯哥分送单张，在一家门口，遇见一位作母亲的妇人。他送给她一张单张；她就请他进她的门坐一坐，将她的历史告诉他。她的娘家在蔼亭顿的一个乡间，家里相当富足。后来嫁给一位开铁厂的老板；所来往接触的太太，都是爱喝一点酒的。起初为着应酬她们，她也稍微喝一点；但是不久，就受酒的辖制，变作一个酒奴了。丈夫与朋友们都为她罣心。她说，或许换一环境，就能不喝酒，于是迁到皇后公园去住；但是酒癖仍然如故，并未改良半点。每次醉时，总是大发脾气，性情凶恶。一次当她大醉之时，孩子刚从学校回家吃中饭；她就大发脾气，打了他们一顿，把他们赶回学校，饭也不给他们吃。说到这里她哭得十分伤心，接着就说：『哦，先生，这样一个醉酒的母亲，神还能救她么？先生，神不会接纳这样的一个罪人罢？』他就切实告诉她，神必能救她；遂将以赛亚书第一章十八节的话读给她听：『你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。』你若要得救，神必定救你。就在那时，她跪在地上求神说：『我的神阿，我要得救。』立刻她得了重生，充满了圣灵的喜乐。
当天晚上，她来到会中，述说她得救的故事；听见的人都感诧异。过了四个月，她的丈夫写一封信给麦雅各布，信上大意是说，他很感激麦雅各布；因着他的妻子改变，家庭情形也大改变了。虽然他不懂得他妻子所说的甚么得救重生；但有一件事他懂得，就是已往的家庭，因着妻子醉酒好像地狱一般；现在她的行为大改变，酒也不喝了，已有几个月之久，过天堂的生活了。他很盼望能得着他妻子所得着的喜乐。
【感觉会改变主血价值永不改变】有一次，有一位因麦雅各布传福音得救的信徒，来对麦雅各布说：『我有时疑惑，到底我得救了没有？』麦雅各布问他：『为甚么？』他说：『我现在不像在旅馆里，或在磨坊里聚会时那样喜乐，已往快乐的感觉现在没有了。』麦雅各布一听就说，他和别的许多信徒一样，要靠自己的感觉作基督徒，不凭信心作基督徒。这也不足为怪；因为麦雅各布初信的时候，也有同样的经历。麦雅各布就对他说：『你衣袋里有一块钱，是不是因你心里觉得快乐，这一块钱就能值得十五角？』他说：『不能。』『到底值多少？』他说：『十角。』再问：『是不是因你心里忧愁，你袋里的一块钱就只值得八角？』他说：『也不会。』『值多少？』他说：『还是十角。』麦雅各布就说：『你那一块钱的价值绝对不会因你的快乐加增；绝对也不会因你的忧愁而减少。』他说：『是的，这是我所信的。』于是麦雅各布再说：『你的罪得着赦免，是靠你快乐的感觉呢？还是靠基督的宝血呢？所以你当看见，你的快乐不能增加宝血的价值；你的忧愁也不能减低宝血的价值。你的感觉是会改变的，刻变时翻的；宝血的价值是永不改变的。感谢神，我们的安全，是根据于主的宝血，不是根据于我们的感觉。』他听了这些话之后，迷蒙顿开，快乐得拍起手来。
【不是靠好行为乃是靠信主耶稣】麦雅各布在内林时，有一次传福音聚会之后，他和一位听道的人谈话。那人姓梅。麦雅各布问他，你是否已经信主？他说：『这只好让你来定规。你若问我去不去礼拜堂；我就说，每个礼拜都去。若问我有没有得救；我就说没有。』麦雅各布就对他说：『你应该得救，也该知道自己是得救的，并且还要享受得救；因为这是神为我们所定的旨意。』麦雅各布和他谈了一些神的道，请他读约翰一书第五章一节：『凡信耶稣是基督的，都是从神而生。』并且请他慢慢地念了又念，直到得着神拯救他的确实凭据；接着他们就跪下祷告感谢神。
第二天晚上，他就照着麦雅各布所指示的，在麦雅各布讲完道后，站起来读那一节救他的经节；然后说：『朋友们，你们都认识我是梅某，并且多半从小都认识我。你们没有一个人曾经听见我骂过人，说过污秽的话，喝过酒，抽过烟，每逢礼拜天，若是我在岸上，必上礼拜堂。按我所记忆的，我没有伤害过一个人，也没有亏负人一文钱。但是昨天晚上，我站在那里(手指昨晚所站的地方)，看得很清楚，我不是一个真正的基督徒，我没有倚靠主耶稣作我的救主。我是倚靠我的好行为，盼望因此临终能上天堂。但是神藉他的仆人指出我的错误，并叫我念一节圣经，就是我刚纔念给你们听的。我念了两三次后，我明白了，人的得救不是靠好行为，乃是靠信主耶稣。我现在站在你们面前，已经是一得救的人了。如果昨晨我就去世的话，那我确实知道我是一个沉沦的人。』说时声泪俱下，多人受感。他眼泪所说的话，比口所说的更多。『既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢；是用立功之法么；不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法』(罗三27，28)。
【记录完全删去只字不留】在加拿大的一教会中，有一位戒酒了很久的长老，有一回被人在公共汽车上发现喝醉了酒；于是他向长执会辞职，这件事也就记录于议事簿上。几个月后，在星期三的聚会中，他公开承认自己的过失，而且请求教会原谅。不久，他再被选入长执会；又没多久，长执会决定把这件事的记录完全删去，只字不留。
『惟有我为自己的缘故，涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶』(赛四十三25)；『我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没；…』(赛四十四22)。
【皇家的东西只送不卖】从前有一寡妇患病极重。她一生最爱玫瑰花，因此当她病笃之时，向她幼年的孤儿道出内心的要求，巴不得一闻玫瑰的香味。那时正是严冬，不易见到玫瑰花。孤儿爱母心切，决意出外寻觅，走了许多地方，都找不到。最后经过一大花园，望见玻璃花房之内玫瑰盛开，鲜艳可爱。他就进去，要向园丁买一束玫瑰。园丁逐他出去，说道，这是皇家花园，闲人不得入内。他向园丁恳求，慈母病重，思闻花味，请卖一束给他。正在相持之时，来一高贵妇人，面貌良善和气。她问孩子为何相持。孩子说明原委，并且恳求准买一束。妇人极表同情，吩咐园丁摘了大束玫瑰，交给孤儿。孩子一面欢喜，一面受宠若惊，就从口袋里摸出几个铜元，交给贵妇。妇人微笑答说：『孩子！将钱留下罢，这是皇家花园，里面的花从不出卖。皇家的东西，只送不卖。』
神的恩赐更是如此，从来不出卖；也没有人买得起。经上记着说：『那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休』(诗四十九6-9)。『你们得救，是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸』(弗二8，9)。『你们一切干渴的，都当就近水来；没有银钱的也可以来，你们都来买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶』(赛五十五1)。神的恩赐，不是用银钱去买，只要用信心去接受，藉祷告而得着。
【小寨与金条】许多年前，在中国内地，有一家土财主，姓傅，吝啬成性，剥削手段高明厉害；因此钱财越发越大，大得叫他不能安心睡觉。有一天，终被匪徒绑架去了。匪徒用尽折磨方法想要得他钱财；但他宁受千般若，不舍一文钱。爱财的心增长了他的忍耐受苦的力量。在一月黑风高的夜间，他趁看守疏忽之时，逃了出来。回家之后他就用尽智能，设计一座小寨，寨内到处暗设机关；任何的人进寨，如果不由他们引路，必定陷入陷坑，或遭机枪击中。他也购买一些枪弹，全家人手一支。曾有好多土匪想打进去，皆都失败；此后也就无人敢越雷池一步。这座小寨虽然别人不敢进去，他们却也不敢出来；无形之中也就成为他们的牢狱，全家的人天天活在这个狭小的天地里。这样，一年两年地过去了，除了派人出外收租之外，几乎外面甚么事情也不知道。后来日军来了。他们因为钱财太多，不能搬也不肯搬。日军把小寨包围起来；他们全家奋起抵抗。最终整个山寨都被扫平，全家人的灵魂一一坠落阴间，悲惨之至！事后日军在扫平的小寨中，掘出十余缸金条。他们的金条落在别人手中，他们灵魂下到阴间去了。
倚靠小寨，小寨被扫平；贪爱钱财，发财保不住；至终丧失性命，灵魂下入阴间，可叹！人人都当倚靠神；神是永远可靠的；『倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。』(诗一二五1)。人人都当接受主耶稣作救主；祂能救人的灵魂；『那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神。…只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因祂必收纳我』(诗四十九6-15)。『知道你们得赎，…不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血』(彼前一18-19)。钱财不能救赎我们；惟有无价的羔羊之宝血纔能救赎我们。人也不能靠行善得救；『因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；…我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法』(罗三23-28)。在挪亚洪水时，『…天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了』(创七19-20)。没有一座高山可以靠着得救；惟有进入方舟纔能得救。任何甚么都不能靠着得救；惟有信基督，靠祂的救赎得救；『除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救』(徒四12)。
【神所赐的梦】大科学家牛顿约翰曾发明地心吸力的原理，世界闻名，他是一极虔诚的基督徒。他年青的时后，在船上作一放荡的水手。一天他梦见有一人给他戒指一枚，极其华美，套在他的手指上，并对他说：『戴这个就顺利，若失去就败坏』。又来一人，用巧言迷惑他，叫他脱下来，放在船面上。忽然滚下水去。就见满山起火，空中充满了惨白的烟，如发烈怒一样。他懊悔不该听这人的话。正着急的时候，又有一人来对他说，他愿意跳入水中，替他找回所失落的宝贝。于是跳入水中，不久上来对牛顿说：『珍宝在这里，我想我替你保存着，恐怕你自己又把牠遗失』。牛顿认可。火山立时消灭，空中的烟，也不见了。牛顿说：所梦见的戒指。就是他的灵魂。引诱他的，就是撒但。下水替他找回，而替他保存的，就是耶稣基督。这梦已成为这伟人的历史中，最奇妙的一页。耶稣不但『救赎我们』，(太一21)且能『保守到底』。(来七25)『在我手里没人能夺去』。(约十29)
【平安之地】美国密西西比河的两岸，荒草极多。行路的人，偶不小心，或扔纸烟头在草上，那荒草场就要火起燎原。这是一件极可怕的事。若加以大风，则火的燃烧，比马跑得还快。凡靠近荒场居住的人，或行路其中，看见起火，他们就在眼前先烧一片，站在已烧之地。火过来的时候，就自熄灭。因为已经烧过，再没有东西可烧了。(我们也有一平安之地，是火已经烧过的，就是各各他的十字架。因为主耶稣已替人担去神的忿怒)。
【神的礼物】有人拿一块珠宝，去问纽约珠宝专家，价值几何。专家详细查看。过了天平，计算在纸上，为数极小。这人说：『这是皇帝所赏，怎么仅值这几个钱』？『阿！我曾收买过许多皇帝的赏品，但是好的，他自己留着，那舍得赏给人』！(我们的王，不是这样的。『神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们』)。(约三16)
【巴拉巴和救赎】传福音的马克尼约翰说：『耶路撒冷全城人，最明白救赎之道的，莫过于巴拉巴。他知道他是应当钉十字架的，耶稣是当释放的。但正相反。监门一开，巴拉巴得了自由。出监以后，看见好多人都往城外跑，他也随着跑去看看到底是甚么事。听见人说：『要将拿撒勒人耶稣钉在十字架』。他站住了，心里想着『哎！那人是替我死的，我去看一看』。他就挤向前去。挤在头一圈内，眼看着将耶稣钉上，挂了起来。就心里说：『我不认识你呀，但我知道你是我的替死者』。(基督是你替身，替你死在十字架上)。
【早已救赎了】有一位信徒，在火车上唱『我已蒙救赎』。旁边坐着一位，随他同唱。唱完，信徒问那人道：『你已被救赎了么』？回答说：『是，感谢神』。『多久啦』？答道：『快两千年啦』。信徒奇怪问的：『快两千年啦』？答道：『是，不过我才知道一年多』。(有一律师。找一承受产业的人多年，至终找着他在贫人院内。他若知道有很多的产业是他的，他的心中，一定有很大的变化，---快乐，高兴，有大盼望。基督早已为世人死，但是多少人还不知道)。
【基督的大爱】欧洲各国没有不赞颂阿勒司女王的。她的一个小孩子，因受传染病已经死了。又有一个女儿，也受这病。在将死的时候，医生说：『不能与孩所呼吸的气相接触。因为一受传染，也就必死』。但是她听见她的爱女哭叫，就动了慈心，向前和她爱女亲嘴，因之受传染而死。人都赞颂她爱心之大。(岂不知世人，---耶稣的仇敌---正要死的时候，主基督下来，把祂永远不灭的大爱赐给世人，牺牲祂自己，而使世人得生)。
【替身代死】拿破仑征兵的故事，差不多人人都知道。有一人被征，他自己不能去，就花重价请一替身，来代他应征。不幸那替身死在战场上了。弟二次征兵的时候，这人又被征入。他到拿破仑面前说：『我已经被征过一次，已经死在战场。不信请查上次征兵的卷子』。一查他的名字，果然被征过，已经死了。问得其故以候就把他释放。『人子来为要舍命，作多人的赎价』。(太廿28)
【血的科学和救恩两面观】按化学来看，红色是不能拔除的，红色永不能退尽。但是基督的宝血，能使『你的罪虽如朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛』。(赛一18)按科学来看，血是漂白的东西，再按医学来看，血可以注入人身，使贫血病的可以得生。若按救恩来看，有罪病的灵魂，可藉耶稣的宝血得生。『我活着，不再是我，乃是基督活在我里面』。(加二20)『因血里有生命，所以能赎罪』。(利十七11)
【和基督对换】因文乃地方，请一位苏格兰牧师讲道。刚要上台，有人来请他去看望一位八十多岁将死的老人。他去对老人说：『现在只有四分钟，你能在这极短的时候，告诉我你得救的事么』？老人说：『好，我六十岁的时候，耶稣对我说：『山地，我要和你对换』』。牧师问道：『噢！对换。那你给祂甚么呢』？『我给了祂，我历年来犯罪的心；祂换给我的，是祂的义』。(阿们！这是所有罪人得救的真经验)。
【红变白】用红玻璃看红色布，就变成白色。你的罪虽如朱红，神由耶稣的红血看过去，就成为洁白。『若我们认罪，祂就饶恕，并洗净一切的不义』。(约壹书一9)
【接受赎罪之恩】一印度人对牧师说：『我若知道耶稣是爱我，我一定要爱祂』。同坐的一人答道：『若我们行在森林，对面来一老虎，我说：『兄弟，你快跑逃命！我来抵挡牠』。那你愿意爱我么』？『是，那是一定』，『耶稣替我们死，也是如此』。印人理会这个道理，两天以后就受浸信了主。『祂是爱我，为我舍己』。(加二20)
【和耶稣交换】一传道的人在海边对渔夫讲论称义的道理。极力用明显的话，讲论耶稣在十字架上的工作。讲完了问道：『你们那一位，能用你们自己平常的话，告诉我，主耶稣在那里作甚么』？有一位老人满脸的盐霜，面向着天，眼含着泪的说道：『祂和我交换』。(我是该死的，祂替我死了)。
【救恩的代价】一印度少年在阿柔作拿耕地，他的小妹妹在左近石堆中玩耍。在这旷野之地，毒蛇极多。他的妹妹不留神被毒蛇咬了一口，大叫求救。她哥哥闻声赶到，看见就将蛇杀死。两手握住他妹妹被咬的腿，用口吮之；。牠的毒甚烈，吮出毒水吐在地上。吮完了，他的妹妹得了救，但是他自己受毒就死了。『世人全被毒蛇(魔鬼)咬伤』。神的儿子耶稣基督听见呼救的声音，由天下降，自受魔鬼恶蛇的毒，救我们不死。『祂死是为我们的罪』。(赛五十三章)
【不能救自己】古时候在美洲的英国殖民地，常受本地土人的攻击，居留者多筑墙以守望相助。比如有一处被围困，那处就举烽火，别的地方就来援救。有一次因为四围土人攻的甚急，没有人敢爬上杆子去点烽火。因为知道上去必中毒箭而死的。至终有一人告奋勇，愿意舍命而救别人。他爬上杆子把烽火点着了，可是他自己受毒箭数支，下来不久就死了。『祂救了别人。不能救自己』。这位英雄的墓铭是：『他替我们死』。(太廿七42)
【不能再螫你了】有一个小孩子在花园中和他母亲同游。有一个蜜蜂螫了他母亲的手。小孩子极力的躲避，怕蜂也来螫他，母亲说：『你看蜂钩在我手上，牠不能在螫你了』。(耶稣已经受过死。凡信祂，依靠祂的，就不再死)。(约五24)
【赎罪的比喻】主前三百五十年。罗马城有一地方忽然塌陷，成为深渊，无法可以填满。有人说非把罗马所最宝贵的东西扔下，决不会填满的。当下有一青年罗马的勇士，名克特米，他全身披挂，坐着他的骏马，上前声明说：『罗马所至宝的，再没有比一勇敢的市民更好的了』。说完，他就跳下深渊，地随即合上。(耶稣基督是天上的至宝。降临人间，舍身以填罪的深渊。凡依靠祂的，罪就得免)。
【为何他找不遮着赎罪】有一个不信三位一体牧师，对朋友说：『我把希伯来原文的圣经看过十七遍，并没找着你所说的那赎罪的道理』。他朋友的回答是值人一记的。就是：『那不足奇。我从前尽力的点一枝蜡烛，可是手里拿着灭火器』。意思就是说：『你既不信耶稣是三位一体的救主，你当然看不出赎罪的道理』。
【不信的攻击赎罪】若是一个医院闹风潮，病人和病人结党，反对医生，不准他进院。里面全是疾病痛苦，却把救助者关在外面。你想怎样！(正如这痛苦的世人。多少青年生在忧患当中，却不要救赎的恩，也不要圣经)。
【自己的品行靠不住】有一位牧师，因他的本领和好品行，就很出名。一天梦见自己死了。到天堂去叫门，把名字告诉里面。内里说道：『生命书上并没有他的名字，不准入内』。再三的请求，非要见天地的审判者不可。后来准他进去受审。走到宝座前，审判者问道：『你一生行义吗』？回答说：『没有』。『你常和气待人吗』？又回答说：『没有』。『你曾饶恕一切得罪你的人吗』？『也是没有』。『你常是诚实公正吗』？『怕没有』。一一的往下问，实觉毫无盼望。正在失望的时候，宝座忽发亮光，听见有可爱如慈母的声音说：『我父，我认识这个人。实在他是软弱，但他在世上替我，我在你面前替他』。这话刚刚说完，他就醒了。得了一个大教训，也是我们各人的教训：我们自己的言行，在神面前是站不住的。『为你们生了一位救主，就是主基督』。(路二11)
【望着十字架】冬天游行瑞士国时，遍地是雪，高山平地一片白色，游到山中，只能看见前面的十字架。到这十字架时，便能看见前面的另一个十字架。望着十字架向前行走，就不失路。(基督徒的一生，只有望着前面的十字架。起点是十字架，中途是十字架，到末了还是十字架。『被杀的羔羊，是应当赞美的』。(启五12)我们惟一的盼望，是在基督的十字架上)。
【当传讲赎罪】青年会前几年请来一位
【救人的福音】美以美会马都维监督，在开大会的时候讲道：『我不愿意到印度去讲新神学，因为印度所有的神学足够他们用的。我也不愿意到中国去讲道德，因为中国原有的道德，比世界各国都好。我更不愿意到日本讲甚么宗教的文学。但我愿意去到世界各处，---若神许可，去告诉印度中国日本并亚非利加等处的人，---有一泉源，充满宝血，以马内利发源。罪人一入这宝泉之内，洗净罪孽毒痕。
【十字架之福】美国旧金山之麓，有一墓地，当中立着一个极大的白十字架。候来因为暴风被毁。航海的人，出资修复了。因为每进金门海口时，远远的望见这白十字，己成了习惯。忽然不见，大感不快。(可惜世人不思想基督十字架之意，一日不见，一日就昏迷不快)。
【接受赎罪】有一个故事是说：当犹太人出埃及的那一夜，一卧病在床的女孩子，睡不着。问她父亲道：『爸爸，门上抹血了没有』？她父亲说：『抹了』。她总不相信，非要自己去看不可。一看果然没有抹上，回来赶快在半夜以前就抹上了。因为以这个记号，可以免死。(这故事不一定是真的，但是有很大的教训。有罪的人或者离死不远，还不赶快来依靠耶稣基督的救赎吗)？
【赎罪是必需的】伊恩牧师同一病人谈话。病人在床上说道：『这时候可以依靠神的怜恤，因为我从来没作过大恶，盼望诸事如意；后来因为病重，才想到：神不也是公义的么？若以公义待我！那可怎么好』？伊牧师说：『这件事，正如福音的来由，也是多人不明白的。公义因耶稣基督的救赎，方成了怜恤。耶稣担去我们当受的公义，替死在十字架上。凡信祂的，就因祂的名得蒙赦罪』。病人听见这句话，心中就平安了。
【赎罪和传道】
【若无赎罪？】有一道德家因梦得了救恩。这人梦见他死了，来到天门，上书『无完全道德者不准入』。他觉得十分有把握，就一直往上走。路上遇见有一个人对他说道：『你曾得罪我』。有有一人阻止他，因为别的过失。这时他甚觉无望，就见那字，忽然改变成为『耶稣基督的血，洗净一切的罪』。醒后就承认，若没有赎罪，人就没有盼望得救。(我们不信梦，但有时可以借着梦，得到教训)。
【依赖救赎】前几十年在登伯附近海中，有一大船名威廉安遇险。夜间风雪交加，水将没舱，水手都逃往桅杆顶上。天气寒冷，船随着风漂去。也不知甚么时候，船身一沉，他们就立刻死亡的。盼望是全无，除了神以外，再没有人知道他们的苦楚了。在这危险的时候，众水手求船主替他们祷告。当时呼祷的声音很大，罪最大的，呼声最高，求神怜恤。船主当时一想，自己毫无希望，那能替人祷告？想到自己的事，就心下大乱。又想到所行没有一样使他自觉平安的，大失所望。忽然有一线灵光，似乎听见『仰望耶稣，依赖祂的救赎，你不用想别的』。他立刻如同释下重担一样，心灵得了自由。正在这时候。船已冲上大石，船身不致沉没，大家都感谢神，因为有这奇妙的拯救。
【各人都合用】赫罗伯接任坎布瑞芝大学牧师的时候，头一次讲题就是『赎罪』。讲完了，有一人向前对牧师说道：『赫先生，这个题目对我们不合用，要是对一
【因他的名得生命】伦敦贫儿收容所的人，看见一贫儿冻饿在道旁。就给他收容所的住址名片一张，并告诉他去叫门，说：『因祂的名』四个字，就得进去。贫儿走到那里，就叫门，果然得进去。刨暖终夜，次日出去，在路上为汽车所撞，抬送医院。所中派人小心看护，因为受伤过重，将死。『因祂的名』不绝于口。（你若想到天堂，也必须『因祂的名』。『信耶稣，就因祂的名得生命』。(约廿31)
【传那能救人的】一印度酋长，为耶稣作见证，说：『以前来了一个传道的，讲论有一位神。我们回答说：『你想我们不知道那个么』？就将他打跑了。又来了一个说：『你们不可偷盗，不可喝酒，不可撒谎』。我们回答说：『你这个愚人，我们还不懂那个么？去教训你自己的人吧』。后来又有一位来讲：『天上的主，赐福给人，救世人脱离苦恼。因这个缘故，祂变成世人，来到世上，流祂的宝血』。他刚刚讲完，就躺在我的弓箭旁边，如小孩子似的安然睡去。阿！我想这人奇怪，我可以随便打死他，但他不怕。我就思想他的话有些意思。他醒后又对我讲宝血洗罪的恩，我就得了救』。『看那！神的羔羊，背负世人罪孽的』。(约一29)
【因基督得救】慕迪说：『挪亚方舟上的小苍蝇和大象得救，是一样的。不是因为象大有力才得救』。(你得救不是因为你自己的义，或好行为。贫、富、老、幼，有学问的、没学问的，都是因耶稣基督的宝血得救)。
【我们的替身】在北恩布来
【救灵魂的讲道】在苏格兰有一位朋友，善于钓鱼。一日将钓垂下，半向不见钩漂移动。提上来一看，原来钩饵已失，因此鱼不上钩。他说：『这事正合传道的人，只传神的爱，而不讲祂的爱是由耶稣死在十字架显出来的真理。基督为人的饵，钉死十字架，是钩上之罪。若不传此真理，就不能得人如得鱼』。
【父之赎罪】按历史说，古罗克力王齐流克曾发一命令：凡犯某条律法者，挖去双目。没想到他的儿子，是头一个犯法的。王知道了以后，就挖去他儿子的一只眼，又自己挖去一眼。而替他儿子。如此就爱，法，两全。(天父爱世人，赐祂的独生子替人死)。
【红线】凡游威尼斯城的，虽然街道窄小，河道交叉，却不容易迷失了路径。因为在墙上或道中都有一红石线。直引到圣马可礼拜堂。(所以圣经中不论是历史，诗篇，预言，都有道红线，『耶稣的宝血』引到基督的身上。祂是聚光之点)。
【赎罪的事】一人说：『我在芝加哥传道的时候。有一父亲，由澳洲为他的爱女请一位医生，花费约二万美金。我不知道甚么病。但是我知道，她父亲花这些钱请大夫，一定是极重的病』。(罪是甚么？我不知道，但看神所作的，『差祂儿子来替死』，就知道是非常重要的事)。
【学者的安慰】一西盾学者，说：『我一生费尽了苦工，愿意知道人间的各事，可是没有一件事能能安慰我的。但是我看见使徒保罗所说的一句话：『耶稣基督来到世上，为要救罪人』。我就依靠这一句话心中得了平安』。
【最好的新闻】爵士田那森，一日在路上步行，遇见一位熟识的老妇人。问她道：『今天有甚么新闻哪』？老妇人说：『惟一值得告诉你的新闻，就是『耶稣基督来，为要救罪人』』，诗人答道：『阿！那是旧闻，也是新闻，更是最好的新闻』。
【实用救赎】路得马丁有一次在屋中幻想，见撒但拿着一张纸对他说：『你看你这些罪；你还盼望上天堂』！路得一看，说：『不错，这是我的罪』。说着，拿起红笔来，在上面写：『耶稣基督的宝血，洗净我一切的罪』。撒但无法，就退去了。
【依靠赎罪】有一位朋友，人告诉他圣经中有生命的道，他就回家去自言自语的说：『那圣经中若有生命，我要去找找看』。他就起首读创世记，见头一章内没有生命。第二章三章直念到完，并没有生命。他又继续的去读出埃及记，利未记等书，觉得毫无一点意思。因为他切心的想得救恩，又知道里面有生命，就又忍耐的读下去。直到以赛亚五十三章，有一节说：『因祂受的鞭伤，我们得医治』。他说：『噢！这是了，我得了医治』。(这并不是『盼望』，『愿意』，更没有『或者』，『但是』，及『若是』，等辞。我们得了医治)。
【教会的真道理】人若说更正教以前没有基督教，那是大错。安色洛最信赎罪大道，曾教人死时只依靠『耶稣基督的功劳』。圣班那曾布告给人救赎之道：『若我的罪是由别人来的，为甚么我的义，不是照样从别人来呢』？有一修士道名阿诺帝，每天祷告说：『啊！主耶稣基稣！我信：惟有你是我的救赎，和我的义』。北色有一会督名柯司他弗，曾写着以下的话：『我惟一的盼望。就在基督的十字架。我寻求恩典，不依仗功劳』。以上这些名人，都是在路得马丁之前。路氏的哥哥，曾写一小纸装在木匣内，隐藏在砖墙中，上写道：『最慈悲的神呀！我知道我不能得救，不能满足你所定的义，除非依靠你最爱的儿子的死，圣主耶稣！我的救恩是在你手内』。在一七七六年拆墙时，才知道他的哥哥，也是一位最虔诚的基督徒。
【救赎足够用】苦迫耳说：『我曾定意，一生只拿吃、喝、玩，为宗旨。不管他那天到地狱。故当作格言。可是心中时觉定罪之苦』。神的话至终临到他，使他得了释放。一天他在公园拾了一本圣经，读到拉撒路复活事，就看出救主是如何的可爱。又想到自己一生泛罪，反对这位慈爱的主，就落下泪来。因悔改而胜过无望！又见到神因祂儿子的血，使世人与自己和好。就说道：『够了！够了！耶稣的救赎足够我用的』。立刻信，立刻就得了救恩。
【为何牺牲？】法皇路易第二之子革命，皇帝因忧恼致疾。临终时说道：『我饶恕他，须知我的死是因他的缘故』。(人的罪，是弥赛亚基督死的缘故。所以临死时祂说道：『父阿！饶恕他们，因为他们所作的，他们不知道』。(路二三34)
【替他还了债】有一个人生活极感困难，欠杂货店的账不少，无法归还，店主常来追索前欠，面孔极其难看。忽然有一天店主面带笑容的来对他说：『朋友！你怎么不来买东西啦』？答道：『前欠尚未归还，不好意思再去拿东西』。店主说：『你不欠我的钱啦。前几天有一位某某先生替你还清了。他还说：『只管赊给他，以后我还就是啦』。缘因
【手上有钉痕的能赦罪】有一老妇人信天主教。一日听耶稣教徒讲：『耶稣替人死在十字架上，担去人的罪，凡痛悔认罪的，就得赦免』。一日神父问她说：『老太太，你怎么多日没来认罪』？老太太回答道：『我有罪也不能向你认』。神父说：『好！那么看你临死的时候，你向我认不认』。过了些日子，老太太病的要死。神父又来问她说：『阿！现在你认罪，我还愿意赦免你』。老太太回答说：『你伸出手来，给我看。连那只手也伸出来给我看』，看完，便说：『你的手上，没有钉痕，你不能赦免我的罪』。『耶稣有赦罪的权柄』。(可二10)『在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救』。(徒四12)
【心病】有一人生病，而不知其来源。把医生请来诊查。告诉医生皮肤发烧，外部作痛。叫医生看他痛苦之处。医生静看着，很恳切的查看他所指之处。过一会儿，就离开病者所指之处，遍查他处。掏出听诊器，听胸部脉搏极弱。面部忽然显出忧容来，不言不语，只作叹息。病人问他甚么病，他只摇头而不回答。以后医生说道：『没办法，你得的是心病』。(主耶稣来，专治人的心病，你心里病痛，只要你肯来到祂面前，祂都会医治)。
【赦罪】老福洛耳牧师常说的一句话是：『落在罪里的是人，为罪难受的是圣贤，夸张罪的是魔鬼』。
【洗罪法】有一位军官，名赫德雷维卡，一天早晨，自己觉得大大有罪，非常痛悔。自己总说：『我真是苦阿』！一边说着，一边看圣经。忽然看见一段最好的经节：『祂儿子耶稣基督的血，洗净我们一切的罪』。(约壹一7)他说：『也能洗我的罪么』？他立刻就信，一信就称义。心中满了喜乐平安，从那时起，就是在战壕内，他也是平安快乐的。(神有能力，也愿意赦免人的罪，只要你依靠耶稣的宝血)。
【钻石戒指与一堆枯叶】有一位女教员，教一班小学生上主日学课。有一个小学生问道：『耶稣一个人，怎能替世上所有的人死呢』？教员想了半天，竟无话可以解说。后来领他们出去，到大树底下，收了一大兜枯树叶子。回来倒在桌子上。又把手上的钻石戒指拿下来，放在一边。问道：『你们要那一样』？学生们都说要戒指。教员说：『为甚么不要那么多的树叶子呢』？答道：『那个不值钱』教员说：『对了，耶稣一个人怎能替世人死呢？因为祂是神的儿子。比世上所有的人，都贵重千万倍』。(众人已成为罪人，是因亚当一人的悖逆，犯了罪。照样因耶稣一人的顺从，替人死。众人也将要成为义了』(罗马五19)。
【救赎的意义】主日学老师和传道人曾用很多比喻来帮助我们明白救赎的意义，这些比喻都有不足之处；但大都能把部分真理传送到我们心中。以下母鸡为保护小鸡牺牲自己就是其中一个简单而感人的故事。
很久以前，在火车仍以燃烧木材来推动的时代，当火车经过大草原时，路轨两旁的草常会因火花着火而烧起来。这情况在经过麦田时尤为严重。当麦子熟透可以收割时，火焰有时会绵延数里，把广大的田地烧毁。
一次，有个农夫看见远处烈焰的烟火，而风势正向他的方向吹来，他知道若不采取一些措施，他的谷仓和房子都要跟他的麦田一同变成灰烬。于是，他提了火把，走到田边，燃起逆火(故意引然的火以阻止野火蔓延)。当大火烧至已被然烧的地方便熄灭了。农夫虽然损失了农作物，但至少他的仓房得以保存。
当他巡视被烧过的残株时，发现一只烧焦了的母鶏躺在地上，他用脚轻轻地把它翻过来时，就有一群小鶏跑出来。原来母鸡用牠的身体护盖着小鸡；虽然自己被烧死，小鸡们却得以生还。
当基督死在十字架上时，祂替你我忍受了死亡，为我们成了咒诅。三天后，神叫基督从死里复活，我们这些信靠祂的，也可以自由地跑出来。主耶稣将自己放在我们与神的怒火中间。
【谁替你还债】从前有一青年，在俄皇尼哥拉皇宫里管理银钱出纳。这位青年天性阔绰，挥金如土，不知不觉挪用了皇宫许多款子。他将挪用的款逐日记在账上，希望将来可以偿还。可是越用越多，债台高筑。自觉无法偿还，于是就在账簿上写着：「我已负此重债，谁能替我偿还呢？」写完，因为忧郁不已，竟然伏案睡着了。不料这时俄皇走了进来，看见他的账簿上所写的话，十分恼怒。可是俄皇素来很爱他，不愿刑罚他，便拿起笔来，在账簿上写着：「我尼哥拉大皇帝替你偿还这笔债。」这位青年醒后，看见皇帝所写的字，又惊又喜，从此，就不再为这债担忧了。
这位青年是个欠债的人，我们人人也是欠债的人。这位青年欠的是钱债，我们欠的是真神律法的债。所有犯了罪的，都是触犯了律法，也都是欠了律法的债，都要受到律法的讨罪。我们一生从小到大，不知犯多少罪，欠了律法多少的债，正是债台高筑，谁也无力偿还。但是感谢神，主耶稣为我们钉十字架，受死流血，还清了我们所欠律法的债。我们相信接受祂，就可不再为着罪的刑罚而担忧了，心里也就能有平安了。
【父子换位】某处有一营兵，犯了军律。大人出令，众兵排列队伍，从一数到十。每数到十，就是被杀的人。在这兵中，有父子两人。父亲看见他的儿子在十位上，自己却不在十位上，就和儿子换了位置，替他儿子死了。
我都因犯罪该受刑罚。主耶稣因为爱我们，在十字架上替我们受了刑罚，叫我们得以免去地狱的永刑。
【到底把那笔账算清了】许多年前，美国有位十分出色的人，名叫布朗约翰，曾为解放黑奴尽力。他有一个儿子，也叫约翰，在他的熏皮厂作事。约翰屡次旷工，又常惹人厌恶。布朗约翰给他儿子订了一个规矩，无论犯了什么过错，必得记账，撒谎打八鞭，违背母命，也是八鞭，旷工三鞭。并且郑重嘱咐他说，务要听话，好好办事。不然刑罚一定逃脱不了。过些日子，约翰也是照常淘气。父亲看看没有法子，必得用刑，于是吩咐约翰，快拿账来看看，现在就要算账。约翰揭开账簿一看，忽然变了脸色，十分害怕，一场重打免不了了。布朗约翰一面爱他儿子，一面又不能不管教，遂将自己的衣裳脱下，把鞭子交给约翰，叫约翰按着所记数目，打他父亲的背。儿子被逼，勉强打了几下，看见父亲肩背几乎出血，手就软下来了，说：「父亲阿，儿子实在打不下去了。」父亲说：「你必得照数打我，我知道你忍受不了这个刑罚，才来替你。你若不忍心见你父亲挨打，以后再不犯罪就好了。」儿子没法，咬牙根，按数打完，到底把那笔账算清了。从那时起，约翰再也没有旷工，再也没有淘气。
我们犯罪，按照神的公义律法，该受刑罚。主耶稣在十字架上替我们受了刑罚，把那笔因我们犯罪所欠的律法的债还清了。
【我母亲替我死了】有一个人姓王，一次携着家眷从英国前往印度游历。途中忽起狂风，船撞礁石破损，水渐入船。众人争先恐后，挤上救生船逃命。
基督为我们死了，我们才能得生。祂为我死，我才得活。
【两次都是我的】有一孩子名叫蒙恩，一天，买了一块木头，花了许多工夫，刻成一只小船，视如宝贝。一天，他把那只小船带到海边去放。不料，一阵风来，将它刮去，转眼不见了。他很懊丧的回家去了。过了几天，上街打算再买木头，另作一个。路过一个玩艺摊子，看见一只小船，仔细端详，就是他失落的那只。虽然颜色改了，但有几个记号，到底还能看得出来。他就对掌柜的说：「这是我的小船，请还给我吧！」掌柜的说：「哎！那能是你的，这是我用六角钱买的，那卖给我的人说，他是在海边拾的。你若一定要，还算你六角钱吧。不然你不能白白拿去。」蒙恩无法，只得跑回家去，向他母亲说明情由，要了六角钱，去把小船买了回来。他对母亲说：「这只小船两次都是我的，第二次是我亲自买回的。」
我们原来都是神造的，因为犯罪堕落失去了。主耶稣舍命流血，出了重价又把我们买了回来，归给神。
【救生船位让给荡子】从前有一富商，在旧金山经商。他的独生子不肖，什么罪都犯。父亲不得已，赶逐他回家。这个荡子的母亲，用了许多方法，要叫荡子回头，与他父亲和好。于是母子同往旧金山去。不幸船被冰山撞破，救生船不够用，只有妇女孩子可以上去。荡子的母亲就把她的船位让给荡子，她自己就跟破船沈下海里而死。荡子因得不死，放胆前去见他父亲说道：「爸爸，我的母亲替我死了，求你赦免我的罪吧！」他的父亲知道了，抱着荡子对他说：「你的母亲是为你的罪死了。从今以后，不要再犯罪，因为你没有母亲可以再替你死了。」从此，父子和好，儿子也不再放荡了。
基督为我们的罪死了，叫我们的罪得赦，与神和好。
【横身当桥】从前有一座七层大楼失火，有父子五人无法脱险。幸亏旁边的楼有窗相对，为父的就把身体横在两楼之间，像桥一样，给四个儿子从他身上爬了过去，得以脱险。及至儿子都过去之后，他因力竭，坠楼而死。
基督钉十字架也是这样，祂救了别人，就不能救自己（马太福音廿七章42节）。祂若是从十字架上下来，救了自己，就不能救别人；好像那为父的，若是救了自己，那四个儿子就不能得救了。
【我愿代他付此五镑罚款】有一裁缝，因为偷了主人的布，约值150英镑，被警察控诉。法官判决罚款五镑，或坐监十天。他以手掩面，一言莫答。法官问：「你在你主人店里作工已经几年？」裁缝答：「15年。」「他曾欠你的工资吗？」「从来没有。」「他给你的工资公道吗？」「十分公道。」那么你这样偷他的布，岂不是最卑鄙，最无情和最不义吗？你岂不应受罚吗？」「我一镑钱也没有。」「若没有钱，就坐监十天。」法官判语一下，全堂寂然。人群中有一个女人，是他的妻子，哭泣甚哀。
同时又有一个高大的男人，年约六十余，面目慈祥，对法官说：「法官大人，可否容我说几句话。我就是这裁缝的主人，我要请你给我情面，我愿代他付此五镑罚款，幷容我再带他回去我的店里，照旧为我作工。」法官说：「我准你所求。」于是这位裁缝的主人，趋向那受判决的裁缝，以手扶他步出法庭。他只有涕泪交流，垂头不敢仰视。他的妻子随在后面，且哭且谢他的主人。全堂的人都被他主人的仁慈和宽大所感动，就是最硬的心，亦会软化。法律的要求─五镑─已偿清，主人之爱与恩也尽情表露。
主耶稣为我们钉十字架，满足了神律法义的要求，爱与恩也已表露无遗。
【救赎的意义】「救赎」(redemption)这个词就是「赎回、买回、释放、收复」等的意思，指一个人或一件东西抵押在别人的手中，现在付出价款把他(或它)又赎回来。那么，我们得救赎是从那里赎出来的呢？有人说，我们是从魔鬼手里赎回来的，因为我们曾在魔鬼的手下为奴仆。但如果说主耶稣出了血的代价向魔鬼赎出我们，那就是说神承认我们人落在魔鬼的手里是合法的了。所以不能说是从魔鬼的手里赎出来。又有人说，是从神的手里赎出来的。这种说法不但抹杀了神的爱，幷且暗示得救赎的人今后不再属乎神了，所以当然不能这样说。另有人说，是从罪里赎出来的。不错，主是出了代价，但是罪不能收这个代价。
圣经说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅」(加三13)。可见我们是从律法的咒诅里被赎出来。我们在神面前是个罪人，所以我们就是在律法的咒诅之下。主耶稣替我们死了，就把我们从律法的咒诅之下赎出来了。「从律法的咒诅之下赎出来」，意思是从律法的结局里赎出来；因为犯律法的必要受刑罚，主耶稣流血答复了律法的要求，就赎出我们脱离律法的咒诅，使我们免受永刑的痛苦。
【救赎主的资格】谁够资格担当我们的救赎主呢？比方说，有甲、乙、丙三个人，丙得罪了甲，甲叫乙去替死。这样，甲对丙是有爱，丙对律法的要求也有了交代，但是对乙来说，就不免不义了。我们人有罪，神叫基督替我们死，就神虽然爱我们，我对律法也有了交代，但是对基督来说，却不免不义了。惟独基督同时是人又是神，纔是公义的。所以在神的救赎法里，基督不应当是第三者。圣经里从来没有将主耶稣当作第三者，主耶稣乃是神自己来成为人。
主耶稣若不是神，祂就没有资格替我们世人死。因为我们人所得罪的是神，必须是神自己来担当人对祂所犯的罪，纔算是公义的担当。换句话说，如果拿撒勒人耶稣不是神，祂就没有公义的资格来担当我们的罪。拿撒勒人耶稣是神，祂就是我们所得罪的神。我们的神亲自到地上来担当我们的罪。
主耶稣不只必须是「神」，还必须是神来成为「人」，否则，就不能担当人的罪。圣经说：「罪的工价乃是死」(罗六23)。死是犯罪当得的刑罚。人因为得罪神的缘故，所以就须要背负罪的结果，就是死。神若要来担负我们罪的结果，祂就非死不可。但是神是不死的(提前六16)，在神身上死根本是不发生效力的，是没有可能的。所以神为要担当人得罪祂而有的刑罚，就必须穿上人的身体，就像圣经所说的，当基督到世上来的时候，说：「神阿...你曾为我豫备了身体」(来十5)。神给基督豫备了一个身体，是为着到世上来献上身体，来对付人罪的问题。因为主耶稣是「神」，所以祂纔有资格钉死在十字架上；因为祂又是「人」，所以祂纔能被钉死在十字架上。
【基督救赎的工作】基督虽有资格成为救赎主，但如果祂没有完全救赎的工作，就神仍然不能赦免我们，我们也仍然不能享受基督的救赎。基督救赎的工作，包括下列几个阶段：
(一)降世为人成就律法的义：主耶稣说：「莫想我来要废掉律法...乃是要成全」(太五17)。拿撒勒人耶稣来到地上，不只祂所作的工是表明神爱我们，但同时祂也遵行了神的律法。主耶稣所行的义证明主耶稣是神。主耶稣所行的义叫祂不必为自己死。主耶稣所行的义叫祂有资格在十字架上受死，担当我们的罪。
(二)死在十字架上满足神公义的要求：从表面看，虽然是人将主耶稣钉在十字架上(徒二23)；但是实际上，如果不是祂把自己舍去，人对于主耶稣是没有办法的。主耶稣说，「没有人夺我的命去，是我自己舍的」(约十18)。人看祂是被人钉在十字架上，但实际上祂是被神钉在十字架上，在那里为我们赎罪。基督十字架赎罪的工作，单纯是神与罪之间的问题。主耶稣在十字架上流血受死，在神面前付出赎罪的代价，满足了神公义的要求，解决了罪的问题。
(三)复活显明神已悦纳了祂救赎的工作：圣经说：「基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里」(林前十五17)。赎罪的工作是基督的死所作的，我们得救的根据乃是基督的死；但是，基督若不复活，就表示说：(1)祂自己所说「第三日复活」(太十六21)的话并未应验；(2)祂的死不过是一个普通人的死；(3)神并未悦纳祂在十字架赎罪的死。如今，祂已借着复活证明神悦纳了祂，所以「叫祂从死里复活了」(徒三15)。复活不只证明主耶稣就是神，复活也证明主耶稣的救赎工作已经蒙神悦纳了。
(四)升天完成救赎大工：圣经说：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌」(弗四8)。「仇敌」原文或作「俘虏」；这里的意思是说，主耶稣在十字架上已经胜过了仇敌，败坏了它掳掠人的能力，包括：罪恶、世界、死亡、肉体等等，就在祂复活升天的时候，把原被仇敌撒但俘虏的人一同带上高天(弗二6)。至此，基督救赎的大工宣告完成了，所以「祂就在神的右边坐下，从此等候祂仇敌成了祂的脚凳」(来十12~13)。
【以火抵火】北美洲的中部，有大平原一段，面积约有数寓英方里，白种人移到那地，不过百年工夫。百年以前，无人耕种田地，只有野牛成群，经日飞奔，还有未受教化的土人，就是棕色皮肤的印第安人，寥若晨星，散住各处，打猎为生。自从白人到达那地开垦，不久成为肥美之地，渐渐又有人民交易的市面。从前荆天棘地，蓬蒿满目的所在，如今人烟稠密，街市繁华，城镇星罗棋布，铁路纵横，人多如鲫，成为人人愿住的乐国了。数十年前，此地初开之时，有一户人家，在此平原砍伐树木，筑成一所粗鄙的房屋，在这地方耕种，其地既广，又无界限，耕种的人各人量力，随心所欲。虽有邻居，都甚稀远。居住房屋以及一切家俱，都很朴实。物产丰富，全不为衣为食忧虑。每当夏未秋初之际，天气炎热干燥，晚饭之后，天气稍凉，大家都在门前，乘凉闲谈，学目远望，遍地禾稼，被风吹动，幷且禾稼已黄，收割之时快到，一看叫人心中高兴，以为如此丰年，怎不心满意足。大家正在说笑高兴之时，忽见天地交接之处，黑云腾起，仔细看看，云底之下显有火光，这时人人双自直住，心中忽然冰冷，一团高兴，飞到九霄云外去了。这是什么缘故呢？就是当地之人最怕的野火，因为这大平原，除各人所耕种的区区数百亩以外，遍地野草没胸，也有荆棘丛林，枯枝落叶，一有火焰落上，立时燎原，不可璞灭，幷且风乘火势，火借风咸，迎之而来，快似野马奔腾。此时间有何法，可以熄灭，大家都知无可奈何，凡人经过这事一同，终身决不忘记。幷且丛林草莽之中，无数野兽，被火惊逼，就在火前成群奔逃，内中狼熊虎豹，野牛犀牛象，獐猫鹿兔，无不彼此相挤，火前乱窜。若在平时，野兽多半强者吃弱，凶者吃善，但在这时，幷无相吞相食的心，因为各自逃生，不暇他顾，内中或有趺倒的，乏力的，即被野火烧死。圣经启示录六章十五节，论天地末日说：『地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里；向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐卖座者的面目，和羔羊的忿怒。』到这时候，这些人岂不像野火燎原惊走的野兽么？虽然或藏或逃到底却找不出躲藏救命的地方。若见野火迎面而来，就把所站地方四围的草，先行点火向外延烧，使在迎面的火未会烧到以前，那个地方先已烧成空地，人就可以站在这空地上，等到迎面的火来了，幷无可烧的草，如此不但人可得救，就是各种野兽，也可在此逃生。这样看来，害命的是火，救命的也是火。前面所说的，可作为大审判日子的比喻：因为野火虽可怕，然而躲避野火的方法，却很容易，一句话就可以包括，即是以火制火。神的震怒虽可畏惧，但要躲避烈怒也很容易，因为神的独生子耶稣基督降世为人，已替众人担罪，死在十字架上，信服她的，如同避野火的，离开将要烧的地方，迁到已经烧过的地方。故圣经说：『神爱世人，甚至将她的独生子赐给他们，叫一切信她的，不至灭亡，反得永生。』请读者注意，神的盛怒，先临到你的代表耶稣身上，然后就可以不临到你的身上了；只要你肯姑在已经烧过之处，依赖你的代表耶稣。若你不肯悔改，不愿信耶稣，不愿承认为你受刑的代表，到审判的日子，你就真如圣经所言，众人都想躲避在山洞里，却不能掩藏自己，叫坐宝座者看不见你。
【苦求赦夫罪】苏格兰改革家克伦威尔（Cromwell)执政时，有一军官谋叛，被捕判处死刑。他的妻子跪在克伦威尔面前哀哭苦求，怜恤她的孩子，释放她的丈夫。但是克伦威尔说：『我言出必行，不能更改，今天黄昏教堂钟声一响，你的丈夫头必落地。』到时城中人民都来观看，监刑官带着兵士白砒犯人来了，刽子手拿着光芒利剑立在旁边等待。大家都在注意西方，因为知道太阳下山，钟声一响，光芒利剑就要砍在犯人颈上。太阳已经下去，大家就都转头看看教堂的锺，时候已经到了，怎么锺还不响？夭色渐黑，锺仍未响，大家等得都不耐烦。有人说，这人不当死，所以神显神迹使锺哑了。军官就带一些兵丁到达教堂去看究竟，到了那里，看见一人用力拉着锺绳，毛发竖起，军官再到锺房，看见犯人的妻，因为凄惨痛苦，失去知觉倒在地上，因她双手用力握着锺捶，所以下面的人怎样拉绳锺也不响，而她双手已被锺捶击烂了。大家听见这事，代求免刑，克伦威尔念他妻子受苦，于是说：『我曾说过，黄昏时候教堂钟声一响就斩他首，现到黄昏，救堂的锺不响，所以他可不需受刑了。』我们因着耶稣所受的鞭伤，底砒医洽。
【暴风扫过了各各他】我的朋友阿，世界上只有一个地方，是罪死与审判的权所不能到的。这唯一平安之处，就是各各他，是罪人可站之处。美国西方有一大草原，秋天人们多去打猎。该地常常数月不雨，有时草原情火，再遇大风，烈焰飞腾，金蛇乱舞，火苗两丈余高。瞬息数十里化为灰烬，人畜当前，莫想逃避，无不立被焚毙。边陲的人，遥见火至，怎样脱逃呢？他们知道人的逃跑一定赶不上火跑的快。纵然一个最快的马，也是不能逃脱。懂得的人，只用一根自来火，顺风点着面前的草，火焰立即飞奔；他们就站到烧过的地方，便可平安渡过险境了。他们虽然听见烈火焚烧奔腾的声音，也似乎看见死亡倾覆而至，无人能够挡其凶焰，但是他们却不害怕。他们的四围，纵然火湖一片，火浪翻飞，他们也不战惊。因为他们所踏之地，火已烧过，再无危险了。世界上现在只有一块地方，是神已经扫灭过的。一千九百余年前，神的烈怒，正如暴风火浪扫过了各各他，那时神的儿子耶稣基督完全把这审判的火接到自己的怀中。因此现在无论何人若是站在主耶稣基督的十字架旁，就必永远平安。
【法官代同学还债】有两个大学学生，在学校时非常要好，毕业后都到社会作事，一位先到酒馆作事，后来升为很高尚的法官职位，另外一位作了商群后在证券交易所里作大量的买卖，赚了很多钱，两个人都很成功。后来不幸的一天来到，那位做商人的赔了钱，什么都没有了，可是他想保持他的从前地位，动用很多公款，等到这事被人查出之后，他就受了法律的制裁，在他答辩罪愆之时，希望法官从宽的处置。处理这件案子的法官，就是他在大学时的老朋友，他们有很多年没有见面，当他一进法庭，他就认出了他。一位记录员就把搜集的事实报给大家听，现在问题来了，他把这件案子很宽大的处置吗？或把这件犯罪的事化小为零呢，或在另一方面以他的法官地位，尽其可能判得宽大或比他原定的更厉害呢？因为大家都知道他们是好朋友。但这案子由一件一件的报出都是最不好的事，等到归纳起来，法官予以宣判之时，全庭的人都很兴奋，要看到底追案怎样结束，法官很清楚的归纳一下，他没有隐蔽这件事里不对的地方，也没有夸张那最小的地方，但是当他判决的时候，全庭都充满了惊叹声，因为他是按着法律给了最严厉的处罚。就这样算了吗？一点也没有友爱的表示吗？可是有一件事，凡看见记得的人都曾受了感动，很多人不注意到的事情发生了，也真使人料想不到。可是也不是什么奇特的事，当犯罪的人要被带开，别人也因坐下很久想要离开的时候，法官就脱下外面的官服，下到法庭里，走到那有两个法警带着犯人那里，他们互相伸出手来紧紧的握着。犯人还未开口以前，法官先说：『我要为你还一切的债。』他就这样作了。他作这事以后，他的财产差不多什么都没有了。这正如耶稣爱我，为我舍命！
【慈母雪地护子】从前有个母亲抱着她的孩子，旅行经过雪地。忽然遇见狂风，雪花飞舞，以至雪高过膝，因而迷失道路，天已晚了，不能再走，只有躲在路旁树下。天气非常寒冷，二人冻得要死，母亲自忖宁愿牺牲自己，也要救活小孩，就把自己衣服脱下，包在小孩身上，更用自己的身体护在旁边，这位慈母，就此丧了性命。第二天，有位牧师骑马经过，听见啼哭声音，找到这个小孩，母亲死在他的旁边，心中想到主爱，大受感动。祷告说：『主阿！你就是这样爱我，为我舍命！」牧师叫人埋莽这位母亲，又把小孩送到孤儿院去。廿年后，这位牧师讲道，论到主爱罪人，就把这件事情作个见证，群后问大众道，有谁愿意信主，接受他的慈爱呢？忽然有一青年大声哭泣走向台前说：『我就是这个死里得生的孩子呀！我廿年来在孤儿院中，现在我清楚认识我母亲的爱了，更感谢主，神以奇恩待我。』当晚决心归向基督。
【弟兄们还是点烟火罢】欧洲人刚到新大陆的时候，他们筑有栅栏防备美洲土人；每个栅栏都盖一个长台子．台子上头又放一个铁盒子，里面藏着燃料；若土人攻打，他们就放烟火为号，别处栅栏的人看见就来援救。一次，某一栅栏忽被土人围攻，发射毒箭，他们想放烟火求救，但因四面敌人重重包围，没人敢上高台点火，只得勉强抗敌。末了，众寡不敌，有一个人就说：『弟兄们，还是点烟火罢，好让别处的人知道我们遭难而来援救，让我上去点火。』他刚点完烟火，中了毒箭；立即摔下死了。别处栅栏的人看见火光，都来解救，打退土人，被困的人都得了救，只有这个点火的死了。他们在这英雄墓上立了一碑，写着『他替我们死』。他救了别人而不能救自己，这事固然不能比主耶稣的救恩，不过可以表明主耶稣的爱于万一，主耶稣的爱没有法子测量，也没有事实配比；她甘心离弃天堂，降到卑贱污秽的世间，为你我死，替我们担当罪刑。她可以高居天堂，任凭罪人沈沦；但他宁愿拯救罪人，任凭人讥诮说：『她不能救自己！』
【义仆救主】某国北部严寒，冬日冰雪不化，出门多用冰床。一日，有主仆二人出门，四马拉一冰床，中途遇见白狼一大群，尾随追来，势甚凶猛，无法自救。遂将车马松开一匹，狼争食之．食毕又复追来，于是又放一马，直到距离村庄还有十里之处，只剩挽马一匹，可是狼又追来，仆人情急，要救主人，就把缰绳交给主人，自己一跃而下，主人回头看时，已为众狼撕碎，血流遍地。因此主人就平平安安的到了前面的村庄，得了拯救。他回家之后就在仆人跳下去的地方立一牌坊，上写：『为朋友舍命，爱没有比这个大的。』『耶稣爱我们，当我们还作罪人的时候，就替我们死了。』
【为弟妹舍命】美国的密西西比河，从前常因泛滥而成水灾。有个小女孩，名叫伊莱沙伯，极其清秀，幷且爱神，家住该河旁边。伊莱沙伯有弟妹三人，她十三岁的那年，父亲和母亲到某地方去，就把弟妹交给伊莱沙伯照管。两个佣仆也回家去看看儿女，到了晚上，伊莱沙伯照顾弟妹先睡。自己坐在桌边作着针线。忽然脚底觉得发凉，低头一看，知道有水进来，原来河水又泛滥了。伊莱沙伯听见别人说，河水涌上时候，能把房子冲倒，人畜溺死。所以心里很急，就到外面去看佣人回来没有。看见院子里面有个大木盆，可以当只小船，用力拖进房子，拿些食物放在里面，然后把盆拖到凉台之上，过不多时，果然水位上到凉台。便叫一个妹妹坐在弟弟身旁，一个坐在弟弟怀里。地将弟妹安放进去，自己拿着饭篮也要进去，可是没有地方了。若挤进去，连弟妹也不能逃命了。她叹了一口气，告诉弟弟妹妹说：『你们逃命罢，这里是饭篮子，饿的时候，可以吃些东西，你们看见父母的时候，告诉他们，我怎样救了你们。弟弟妹妹，你们要为姐姐祷告。』父母回来到处寻找孩子，以为都溺死了。结果望见一个木盆搁在桑树之上，小孩子们在里面。伊莱沙伯呢？邻人看见她的尸体，漂在水上，她舍身救了弟妹的性命。耶稣为何流血！因为救了别人就不能救自己。
【代受蜂螫】某处有个年幼基督徒，牧师问他信主多少日子了，实在知道罪蒙赦免没有。他回答说：『我非常明白，毫无疑惑。』牧师又问：『你年纪这样小，怎样明白的呢？』回答说：『从前有一天，蜂子螫我母亲，我因此就领会了神救人的道理。从前母亲告诉我说，耶稣替人赎罪，我总不明白是甚么意思。到了今年夏天，有一日我在门前游戏，母亲在房内卷起袖子烫衣服，忽然一个大蜂子飞过来，不知他被什么东西惹恼了，飞绕在我头上，仿佛就要螫我的样子。我用手中乱挡，叫它飞去，他不但不飞走，反而向着我来。我很害怕，跑到家中，靠在母亲怀里，母亲笑我这样惊慌，双手抱我，用她围裙蒙头，叫我不用害怕，谁知这蜂落在母亲膀子之上，狠狠螫了一下，它的毒刺，甚至拔不出来，仍在母亲手膀之上。—
这蜂也不飞去，只在手膀之上乱爬。我母忍痛大吃一惊，对我说：「你可以出来罢，我已经替了你了。你看如今它在这里，不能再螫人了。」我就伸出头来看看，母亲的手指着发红的地方说：『毒刺就在这里，你现在玩弄这蜂子也无妨了。』我看母亲红肿之处，知道必定痛楚，不忍母亲替我受螫。母亲趁此告诉我说：「这话好比基督代替我们受苦受死，要叫我们脱离罪恶的刑罚。」从前我读圣经上说：「她受鞭伤使我们得医治，」总不晓得何意。到此我就大大明白，刑罚既已落在耶稣身上，神必不再刑罚我们。岂有将代表和本人一同受刑的理呢？那时如同大光照亮我心，神救人的大道我就十分清楚了。』
【代服兵役】一千八百四十八年意大利国革命，政府征兵，有位年轻富家子弟的姓名忽被抽出，父母因他娇生惯养，又是没有气力胆量的人，舍不得他去上阵，所以设法登报，要找一人替代，许了重重酬谢，无人应征。到了上阵的日子，年轻人只得应国之命，穿上军装，作别父母，前往营盘报名。那时有他堂弟，看见伯父母这样伤心，堂哥也哭肿了眼睛，心里十分难过，恋恋不舍送他人营。在路上时，堂弟说：『我看你的全家这样伤心，非常难过，我的父母早亡，只剩我一人，你我面貌身材都很相像，年纪也相等，我俩可以调换衣裳，我替你去罢！」年轻人以为他开玩笑，说道：『天下那有这事，上阵打仗，有生死之关，断没有替代之理。况且你我是弟兄，就是我活了而你死了，又有何意思呢？我名既被抽出，理当我去。』堂弟说：『你的父母待我虽像儿子一样，但我终是侄子地位！还是由我替你去罢！』二人谈谈讲讲以后，调换了衣服。年轻人回到家中，父母见了．喜出望外，看他像从死里复活一样。后来堂弟打仗阵亡，堂哥父母为他立了一个玉石墓碑，上面刻着：『代玛路底阵亡之多
【无手双臂】罗马是古时最严的国家，人犯了罪，不准哀求赦免，因为觳觫战兢，大失国民体统。犯人想到自己是个罗马人，受刑之时常常哑口忍痛，不呻不求，觉得该把身体受刑的痛苦，偿还犯法的债。所以虽是犯人，仍尽国民的义务。有个罗马世宦子弟，因为谋反，被定死罪，当法官定罪时，他自己不肯跪求，他的哥哥，曾经为国争战，失去两手，那时站在法官面前，举起无手双臂，上前为其兄弟求恩，说道：『他本当死，但请看我为国舍身，开恩免他的罪。』法官见他为国成为残废的人，心中很受感动，赦他弟弟的罪，判决书上写着：讯得该犯某某谋反属实，理应正法，以昭炯戒，姑念犯兄某某在阵舍身立功，当堂为弟哀求，故予格外施恩，宽贷释放，特谕。弟弟因此得释。这事全靠其兄先替国家立功，又替弟弟哀求，才能免罪。看看这事就能想到主耶稣替我们死在十字架上，作了挽回祭，现在在神面前，显出她的手上钉痕而为我们恳求，只要我们相信，悔改接受他作救主，罪就可得赦免，享受永生天堂福乐。我们蒙恩非因自己好，乃因主耶稣替我们舍命流血，她的宝血既已洗净我们一切的罪，神看我们就像从来没有犯罪一样。
【他的公牛触死我弟弟】德国礼贤会腓德力牧师述说一件事实，当他前在某地传道之时，有一信道少年，踉跄奔入他的书房，又有一位教外人，手里拿一大木棒，由后追来，十分忿怒，大声叫说：『快快将他交出让我治死，抵偿杀我弟弟的罪。』腓牧师劝他息怒，又问他说：『是他亲手杀死你的弟弟吗？』那人说：『不是，是他的公牛用角触死我的弟弟，他虽看见，却是奔开不救，也不报知别人去救，依照我们俗例，应当流他的血以雪我弟的冤。』牧师说：『为了报仇杀人这是政府严禁的，况且他没亲手杀你弟弟，按照你们俗例可以用金赎罪，我劝他拿钱赎可以吗？」那人说：『他和我一样一贫如洗，那里有钱呢？他除了身上所穿破衣，一无所有，这件破衣要来有何用处？还是快点交出他来，不要多讲了。』这时腓牧师的孩子坐在牧师腿膝之上，对父亲说：『这个逃难的人，没有赎死的钱，在我箱子里面，尚有一点储蓄，把它拿出交给这位索命的人好吗？』牧师就问那人说：『你愿意照我孩子的话了结这事吗？」他说：『请你把钱拿出给我看看！让我知道钱有多少，』于是孩子去把箱子拿来，把钱倒在手上，索命者数过银钱数目，心里满足，微笑说道：『你的钱都在这里吗？』孩子答说：『全在这里了。』那人说：『好罢！这也够作赎金，我就不再讨他的命了。」说完拿钱走了。腓牧师便对那位信道少年说：『我的孩子出钱赎你，免得你遭敌手，你应当感激他。我们有一大敌人，就是魔鬼撒但，诱人犯罪，无时不在寻找灵魂，要杀灭它，幸亏父神差遗她的爱子，流血救赎我们，你更应该感激他。』那位少年听了，感恩而去。
【妹妹被蛇咬了】印度阿瑞崇那有一小孩耕地，他的妹妹就在旁边石堆上玩；在这野地青尾蛇很多，小女孩无意之中拿起一块石头，一条响尾蛇跑了出来，立刻把她绕住，在她腿上啮了一口，她就放声大叫，哥哥赶快跑来，看见这种光景，十分着急，他即先用鞋子将蛇打死，后用双手极力挤住妹妹的腿，不叫蛇毒外散，再用嘴唇吮出毒汁，吐在地上。因为用力过猛，不免口中出血，蛇毒就从口内伤处进入他的血里。他救了妹妹的命，但失去自己的命，我们世人都被古蛇所咬，罪毒进入我们里面，神的儿子主耶稣听见我们的痛苦哀声；特从天上下来，在十字架上打破了魔鬼的头，解决了我们心里罪毒，我们的罪害得主耶稣钉死十字架。
【死人还能去打仗么】拿破仑初次攻打德国之时，实行征兵制度，有一个人名字被拈出来，但他不愿意去，他有一个好朋友，就用他的名字替他上阵；到了前线，这位朋友作战阵亡，埋在战场之上。第二次征兵，这人名字又被拈出。官长召他人伍，他却反抗不去。他对官长说：『你不能再叫我去。』官长说：『为什么不能？』他答：『我已经死了。』官长说：『你没有死，你还能说话和别人没分别。』他说：『我实在是死了。』官长说：『怎么啦，少年，你一定是疯了。你死在什么地方？』他说：『我在某某战场死了。』官长着急说：『你说疯话啦！」这人坚持说他死了，且已埋葬好久了。末了他说：『你们若是不信，可以查看阵亡兵土的名溥。』官长一看，果然他的名字己在里面。但又对他说道：『我们不管，无论如何，你还活着，你必须去，死的是你的代替者，幷非是你。』他答道：『他是死在我的名下，律法不能再要我了，我算是死人了，死人还能去打仗么，死人还能再叫他去嗣瘁？』官长还是不服，末了这件案子告到拿破仑那里，拿破仑就说这人不错，他已死了幷且葬在律法底下，法国没有法子再要他服兵役了。主耶稣替罪人死了。凡接受她的，就不在律法之下，乃在恩典之下，罪必不能再作我们的主了。（罗马书六章十四节）
【烧了米堆救了生命】一百年前秋天，日本某一近海乡里，四百个村民正在晚饭之后，享受他们愉快的黄昏闲谈。忽然，地面起了一阵微微的震动。地震在日本原是司空见惯，大家都不大注意。只是这次海面的水，有了异样，海水变了黑黑的颜色，逆着风向正往岸上流来，如同怒潮强而有力。距离海岸不远地方，有一片高的平原，那时正站着一个年老的富翁，他从家中窗里往外观望，这般潮水，看得非常清楚。凭他经验，知道不久一定会有海啸发生。四百村民尚觉若无其事，时间紧迫已来不及通知他们逃跑，老者乃对仆人说：『拿火把来，快点！」一面大声喊叫仆人，一面拿着火把，一鼓气的跑到屋后不远的田里，放了一把火，把已经收割完毕的米堆烧着了，火光熊熊，惊动了四百个正在海边热闹的村民，不约而同跑离海岸皆来帮助救火。那知火是老者自己放的，他们说：『他疯了阿！』老人指着大海说：『看阿！」这时大海之上只见一股黑色巨潮，排山倒海向岸猛扫过来。不一会儿，全村皆被淹没了，一阵海啸，一瞬之间，便把整个村子吞没挣尽。看见的人都是目瞪口呆，老人说：『这就是我放火烧米的缘故。』那时整堆的米，已经烧的净光了，老人的家产也没有了，变得和村里最穷的村民一样，可是；他却救了四百个性命。主耶稣不但为我们成了贫穷，更为我们死了，使我们因她得生。
【母鶏救护小鶏】一次一座楼房失火，人都逃出去了，只有一只母鶏和一群小鶏找不出们路。不多工夫，火势猛烈，母鶏便叫这群小鶏到一高墙底下。母鶏张开翅膀，所有小鶏藏在它的翅膀底下。火星不断落在母鶏身上，但它忍痛不动，因为它爱这群小鶏，想救它们。第二天火熄灭了，好些人前来收拾烧过的东西，看见一只母鶏已被烧黑，用脚一踢，不料一群小鶏活跳跳的跑了出来，一个也没有受伤。读者当知道：主耶稣也愿救你，好像母鶏把小鶏藏在翅膀底下，你愿意么？主耶稣替你死在十字架上，神公义的忿怒降在她身上，为的是要救你的灵魂免去地狱的永刑。你若藏在主耶稣里面就得救了。
【母亲被压断四个指头】有个母亲，只有一个独生儿子，因为犯罪被官捉去，定了五年徒刑。母亲去找法官，问他还有方法没有。法官说：『只要五百块钱就可随他出去。但她很穷，无可奈何只得去挑石子，希望积赞些钱赎回儿子。一天偶然不慎，突被石头压断四个指头。鲜血直流，痛澈肺腑，恰巧一个老板看见此事，便问她道：『你不像作苦工之人为何来此挑石子呢？』她说为了赚钱救赎儿子。老板问她需要多少钱。她答：『五百块』！那位老板就如数给她。她将五百块钱拿去，赎出她的儿子，幷对儿子说：『儿呀！你看我的四个指头，是为救你出狱才被切断的，你看了这个该当记念我。』儿子就把切断的指头挂在门上，每出每入一见指头，立即想到慈母的爱，为他流血，经不敢再为非作歹了。
【兄替弟死弟替兄活】一家弟兄二人，与寡母同居，老母多病卧床不起，长子敬神侍母，次子嗜酒好赌，无恶不作。但是母亲不爱老大，反爱老二，一天因赌打架，互相动刀竟至戳死一人，血染衣袍奔回家中。外面警察追来，无处可逃，长兄自思杀人者死，若果弟弟被捉，必定死罪，如此弟必丧命，老母亦必急死，不如自己替死。于是忙将自己衣服脱下穿在弟弟身上，又将弟弟血袍穿在自己身上，幷向母弟说明用意，母弟只好如此答应，此时警察破门而入，看见长兄身穿血衣，认为一定就是杀人凶犯，不问理由抓了就走，法庭到处死刑，定期枪毙。外国有个习惯，凡是到处死刑之人，可以允其有个最后要求。长兄就在次日绑赴刑场以前，为了一封信给他小弟，要求警察送到家中，信上写道：『我今天穿你犯罪的衣服，被绑赴刑场执行枪决，替你受死，愿你穿我衣服从今以后度着圣洁公义的生活，为我而活，替我服事老母。」一弟弟读毕此信，心如刀割，觉得对不起哥哥，于是奔赴刑场大声喊道：『杀人者是我呀！不是哥哥呀！』那时刑场已是人山人海，要看枪决凶手，见此光景，以为他是神经错乱，置之不理，只听砰砰两枪，长兄倒在血泊中了。弟弟从此痛悔前非，穿上哥哥衣服，站在哥哥地位，忠心侍奉老母，从前老友再来约他打牌喝酒，他说那个打牌喝酒的老我已经死了，现在活着的不再是我，乃是替我哥哥活着！你我皆如那位老二，罪该受到天罚，惟有主耶稣流血替死，我们才可免刑，盼望悔改接受这位救主。
【二十四个理由不打锺】荷兰国王多是女皇，一次女皇亲自周游全国巡视民情，约定每到一城均以打锺为号，民众一听钟声皆来欢迎。最后来到一个小城，只见市长前来迎接，未听钟声，女王责问市长道：『我来你处为何不打锺欢迎呢？』市长连声答道：『小民有二十四个理由没有打锺，第一因为本城没有锺，第二』这话还未说完，女皇即止住道:『既然没有锺可打，以下理由不必说了。』你若问我，人们为什么一定要信耶稣，我有二十四个理由回答你，第一因为『除她以外别无拯救。』以下二十三个理由不必说了！
【金来】美国还未十分发达之时，英法殖民，都在美国东边。后来有人找到新金山去挖金子，挖出来的都是精金。消息立即传到美国东边，就有许多的人前往新金山采挖金子。有某夫妇二人，商量变卖家产前往挖金，可有发财的盼望。后来丈夫就去了，一年多没有信息。忽有一天，妻子接到丈夫一个电报说：『金，来。』意思是说，挖着金子了，你们来。妻子快乐的了不得，立即带着儿子动身，坐船往新金山去。那时交通不便，巴拿马运河还没有开，也没有火车，要从西边到达东边很费时日。忽有一天，船上声音闹嚷，她以为是遇见海盗了．马上把门关好，坐在里面不敢出来。后来闻到烟火气味，她想不好了，也许是失火了，把门打开一看，果然是的。急忙抱着儿子跑到甲板上来，救生船都放下去了，最末了的一只小船，也都坐满了人。本来船上有事，先救妇人小孩，只因她出来的迟，以致别人先下了小船。她一直的求，苦苦的求，船上水手就答应她再收留一个。朋友们，到了这个时候，发生了一个难题，让儿子活，母亲死呢？还是让母亲活，儿子死呢？这个时候，同死既不可，同活又不能。不是母亲死，就是儿子死，两个中间，必定有一个死，才能有一个活。最后，母亲只好把她丈夫的地名，写给水手，拜托他们到了那里，请把孩子送到她的丈夫那里。这个时候，母亲就对儿子说：我的儿子阿，你去见了你父亲的时候，告诉他说，你的母亲，替你死在火里，死在水里了！叫你能够见他的面。
【小兵的血流了军官一身】一次打仗之时，一个军官和对方的一个将士用短刀决斗，四面许多的人在看热闹．中间有个小兵，素来爱这军官，非常盼望这位军官能够胜过仇敌，不料这位军官脚下一滑，摔倒在地。仇敌看见这好机会，正要学刀向下扎去，小兵一眼看见，知道他所爱的军官将要丧命，就想救他，就急急奔向军官身上一躺，适巧刀子扎了下来，扎在小兵身上。他就死在军官身上，他的血流了军官一身，军官却未受伤。朋友！我们都如这位军官一样，因为犯罪跌倒了，堕落了这是罪的工价乃是死，神的公义要审判，神断不以有罪的为无罪。感谢救主耶稣！她爱我们，为我们舍己。她为我们受了神公义的审判，为我们的罪死在十字架上。
【替子挖眼】希腊有一国王，立下律法通令全国，凡足干犯某条津法，必须挖出双目，料想不到头一个犯法的就是王的儿子，百姓要看国王如何办他。王是公义的，须给人民立一好的榜样，于是公开审问，结果，把他儿子的眼挖去一只，自己挖去一只，因此也就恩义两全了。神是爱，又是公义，赐子替死，恩义两全。
【藉毛巾寻亡弟】美国一个毛巾工厂，厂主有两个儿子，长子敬神爱父，次子犯罪背逆，一次因与父亲争吵决裂，偷了巨款，逃往外国，船遇海盗，流落南洋群岛，服事岛王十年，父悔母哭想他回家，无处可寻。美国一船遇风偶泊该岛，船上一人认识这位次子，愿意替他带信告诉他的父亲，他以为父亲永不要他，不愿带信。后来父母得知下落，长兄愿任寻找工作。于是特制若干毛巾，印上他的乳名，注明『父亲望你回家。』哥哥携此毛巾前往该岛廉价出售，岛民以其价钱太贱不敢购买，他便将毛巾放在地上任人拾取，于是轰动全岛。这时次子不在岛上，岛王以为他是奸细坏人，抓住打个半死，抛在海边，海水退下，夜半爬到岸上。次子回岛，看见毛巾不禁大哭，找到哥哥，哥哥已经流血过多，奄奄一息了，只能说明来意劝其同家，立即死去。次子如父仍然爱他，急忙回里，母子相抱，父子团圆。
【母血喂子】有一年，一艘大船在挪威海岸附近遭遇风暴，终于触礁撞毁。沿岸居民，因为风浪太大，不能前去抢救，直到八天之后，风平浪静，他们方才驾船援救遇难的人。大船已经沉没，什么也找不到、可是一块凸出海面的礁石上，躺着一个妇人和一个婴孩。母亲已经死了，胸前有一伤口流出血来，儿子还是活着，孩子躺在母亲的怀里。看其样子似当船沈时候，这对可怜母子被海浪冲到礁石上面，他俩虽未灭顶，但却没有食物充饥。作母亲的在其濒危之时，一心惦挂婴孩，就用尖锐石块，割开自己胸膛，好使孩子在人救他之前，可以啜她的血，维持性命。然而她却死了！
【迪克逊伤痕的手】一天，迪克逊的村子里发生火灾，寡妇温罗斯的屋子被火焚毁。她从火堆中被人抢救出来，但是她的孩子仍在楼上，传出哭叫声音。这时楼梯已经烧断，大家认为再无抢救这个孩子的可能。忽然迪克逊从人群中冲了出来，沿着烧的的落水管攀登上去，左手抱出小孩，右手把住水管慢慢滑落下来。小孩迪盖幸告平安，迪克逊的右手却受了很厉害的的伤，后来伤处虽告痊愈，可是疤痕永远不能退去。寡妇温罗斯因为受惊太过，不久死去，小孩迪盖失人抚养。同村罗福夫妇因为亲生儿子不久之前死去，请求抚养这位小孩，迪克逊也提出同样请求。于是便由村上一位最受人尊崇的厂长，召集礼拜堂里的牧师，和另外几个有名的绅士，组织一个民众大会来决定。经过一番讨论后，众人以为迪克逊是个无神派，且是单身汉，没有太太照料小孩，大部倾向交由基督徒罗福夫妇收养。迪克逊情急，站了起来，举起伤痕的手说：『我只有一个争辩理由，请看我的手。』在场的人看见的伤疤痕，想起迪克逊如何舍己救了那个小孩，多有受感落泪，最后表决由迪克逊领养小迪盖。一年夏天，迪克逊带着迪盖到达城里参观一个画展。迪盖要求养父把画上主责备多马的故事说给他听。迪克逊不愿意，说他不相信这个故事。迪盖再三恳求，他才说了出来。『爸爸，这真像你和我呢！当你和罗福夫妇争着领养我的时候，你不是把手给他们看吗？恐怕多马看见耶稣手上的钉痕，一定非常感激。』『也许是的。』『但是这我𩃭照看来很是忧愁，我想多马起初也许不信。同样情形，如果你告诉我曾经为我受了灼伤，而我不相信，你要如何伤心呢？』那一晚，迪克逊在床上翻覆不能入睡，那幅图画，和孩子的问话不断打动他的心，立即找到一本圣经，虔诚阅读，就在这天他接受了基督的救恩。
【罗勃父于交替输血】罗勃因为车祸，右脚关节头盖骨挫伤，后来又幷发了肾脏严重的炎症，病情更加恶劣。医师会诊，最后决定施行交替输血。谁肯冒这样的险呢？究竟他们是父母的骨肉，作父母的都愿替他输血。最后，医师选择了父亲。他们于是各占一状，幷躺着，开始交替输血救命的大手术。输血整整继续了三个钟头，一切都很顺利。罗勃终于得救了。可是父亲仍被留在医院里，接受健康复检。他在这个礼拜当中，身体极其衰弱，详细检查，发现肝脏已经发生了很严重的病症。这次再也没有办法了。父亲在输血一个月之后，即行离世。医师确信交替输血时，因受小孩血液中的毒素影响，起了一种特殊的反应，害了父亲的命。事后，罗勃喃喃自语道：『他为我死！」神把我们的罪归在耶稣基督身上，基督与我们联合，替我们死了。
【教主与救主】譬喻一人不慎落入井中，命在旦夕，无法自救，于是大声呼喊救命。有位孔子门徒经过，非常表示同情，对那人说：『你未读过四书吗？夫子有云：「行必恭。」行路必须恭敬端正，幷在路旁，你必是行走不正，以致落井。若是早照夫子之话而行，何至遭此大难呢？』那人回答说：『我已掉在井里有何法子挽回吗？」孔教徒回答道：『事已至此，咎由自取。我是爱莫能助！』说完之后，徜徉而去。过了一刻，有位和尚经过那里，看见那人落在井中，非常痛苦，于是动了爱心，劝他说：『你应按照佛经所说，刻苦修行，你要达到涅盘境地，超脱痛苦，你在井内，好像不在幷中，感觉像在陆地一样，便可没有痛苦了。』那人回答说：『第一、我已要死，开始修行如何来得及呢？第二、我明明是在井里受苦，如何能够感觉像在陆地一样呢？』和尚望着他说：『你既没有盼望，不如早死早脱生罢！」过了一刻，来了一位回教徒，井里的人向他求救，回教徒说：『一切皆是豫定，人是没有办法，定你死，你活不成，定你下地狱，你上不了天堂，我没有办法。』最后救主耶稣来了，听见求救之声，一句话也不说，自己跳下井去，好叫那人靠他爬出井外，自己死在井里。你我落在罪中，正如落在井中。耶稣基督为我们的罪死了，为救我们脱离永死。请你看看，谁是教主？谁是救主？
【铁匠打疯狗】很久以前，德国一个村子里面，有一铁匠，一天正在工作的时候，忽然听见邻近散学回家的孩子们狂呼乱叫。他就拿着铁锤，跑到外面，看个究竟。原来一只疯狗，紧追那班孩子，要咬他们，他们吓得乱跑乱叫！铁匠赶紧跑了上去，站在路中，挡住疯狗，疯狗非常凶猛，向他扑来．周身狂噬，铁匠以锤还击，终把疯狗打死。可怜铁匠身上噬伤多处，染上了疯狗病，那时还无医治这病的良药，铁匠惟恐传染别人，嘱人把他捆在户外石柱之上。病得厉害之时狂呼乱叫，痛苦万分。人都不敢贴近，只敢远远喂他食物。最后，他竟惨痛死去。殡葬的那一天，孩子们执花恭送，许多人痛哭失声。以后每年这一天，孩子们必定执花上坟，纪念他为他们舍命。救主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们众人的罪，他说:『我是好牧人，好牧人为羊舍命。』（约翰福音十章十一节）
【五人殉命全军得一逃路】德法战争，法军在某山谷周围暗布电网，然后诈败而退，引诱德军进入山谷，五千名德军遂被包围，无法突出。最后，德军司令官就向军宣告，要求他们中间志愿出来五个人，担任敢死队，身带地雷炸弹，深夜暗驰谷口，轰炸五根电柱，为众军开出一条逃路。五名敢死队果于深夜冒死僧至谷口，炸毁五根电柱，五千名德军一闻爆炸之声，一齐冲出。五名敢死队死了，但是众军得以脱险。主耶稣的死已为我们开了一条出死人生的路，叫我们得以脱离恶者的网罗。
【先生代学生受罚】日本有位名教育家名叫新岛。他是校长，一天他的学校忽然闹起风潮。所以召集学生讲话，当着倔强的男女学生面前宣布说：『你们犯了校规，所以你们中间的一个人必须受苦。』话才说完，学生个个怒目相向。他便叫出为首的一个学生上了讲台。幷拿一块竹板，是平时处罚学生用的。该生以为校长要刑罚他，决定反抗。但是意想不到的事发生了：校长幷不打他，只是眼泪直流不止，把竹板递给他，幷且仲出左手，要该生打。该生顿由怨恨变为羞惭，不敢下手。于是新岛接过竹板，用力猛打自己手掌，直到血流。他每打一下，学生的心都像针刺一下，他们的泪不禁的流出来了。最后学生们要求校长饶恕，校长就饶恕他们了。我们是罪人，该受刑罚，基督却愿为我们代受罪刑。
【号手代替士兵受罚】基督徒惠联，身体瘦弱，在一团中充任号手。该团常常有人故意犯法，于是团长严厉诰诫他们，若再故违，鞭责不贷。某日有人又把枪靶推倒毁坏，经过调查系是惠联同营的人所为。团长十分忿怒，召集该营的人，硬要他们有人出来受罚，否则每人得受军棍十下。许久未见动静，全体将要受罚，忽见惠联突从队中出来，接受刑罚。命令一发，棍子一下一下落在惠联身上。第四棍落下时，他的嘴唇已变灰白，几乎昏厥过去，第五棍再要打下，士兵吉姆猛冲过来，接住刑棍。旋向团长认罪，请求团长停止刑罚无辜。但是惠联用微弱的声音说：『不，吉姆！．你可以安然无事，团长的话是不能更改的。』说完昏倒。第二天惠联快要断气，吉姆跪在他的床旁，问他代替受罚的缘故。他用最后的声音说：『我这样作是想籍此使你可以明白基督救赎的恩典，她死为要拯救罪人。』说完气绝而死。『她为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因而受的刑罚，我们得平安，因她受的鞭伤我们得医治』（以赛亚书五十三章五节）。
【两个人为我死】在一个狂风暴雨惊涛骇浪的夜里，一只船撞在岩石上，发出警报，
放枪，摇旗呐喊。岸上的人买着巨大的风浪，不顾生命，活着救生艇，前来拯救。第一次，妇女孩子尽先登上救生艇。第二次救生艇再来时，船上的人非常着急，因为救生艇不能容纳全部的人，如果再作一次来回船就沉没了。于是大家抽签，决定谁去谁留。一位水手抽签后，他的命运是与舟同殁，因此内心极其紧张，恐怖，灵魂的问题涌上心头，自己的罪孽也一一呈现眼前。这时有一同伙站在他的身旁，这位同伙是一热心爱主的基督徒，曾经常常和他谈论灵魂的问题，可是总被讥诮拒绝。这时，他再也没有勇气请求这位同伙替他祷告，只是朝着他的脸看。基督徒的脸上现出平安的微笑，他的内心却像热锅的蚂蚁，幷且有点恨恶他的伙伴，因他既有得救的希望，就不该这样笑着，叫快要就死的人更是难受。一个一个都登上了救生艇，挨到他的伙伴时，伙伴突然把他推上前去，说：『朋友，你去罢！在天上再见，你不能死，因为你一死就是灭亡。我的问题早已解决了，所以没有关系。』他被伙伴的爱感动了，当时不肯接受朋友的替死。但是同伙不容分说，诚心坚决，用力把他推上救生艇。几秒钟后他们分离了。他眼看他的恩人与船一同沉没海中去了。一股热泪从他眼中涌了出来，同时在他内心的深处对神说：『神，我要在天上遇见我的朋友。』他信了主耶稣后，充满神的爱，逢人便作见证说：『两个人为我死，一位朋友替我死在海中，拯救我的身体；一位救主为我死在各各他山上，拯救我的灵魂。』
【法官代侄受罚】有一个苏格兰法官的侄子，因犯法被人控告，这件案子由他叔叔审判。法庭马上挤满了人．他们以为这位少年判决即使有罪，也会因看叔叔的面子，得着警告而释放。审判之时，全堂鸦雀无声，法官对他侄子宣判说：『一切民众部该遵守法律，你为着叔叔的地位，更该如此。你既犯了法，所以我要判你最重刑罚。』结果，他的侄子被罚五个金磅。这时全庭屏息，少年人难过的巴不得地板有洞，让他能钻进去。忽然法官站了起来，脱下法官衣服，走到他的侄子旁边，从口袋里拿出五个金磅，放在法官秘书面前，作为侄儿的罚金，随即转身面对那些惊奇的观众说；『这就是神为我所作的事。她已经判决我是一个罪人，因为我曾违背神国的律法．要受永远的刑罚。但是她的儿子主耶稣，撇弃她的荣耀，替我受了刑罚，死在十字架上。』
【咯兹尔小姐为弟妹冻死】美国北达科达州中部，有位哈兹尔小姐，每日赶马，拖着雪橇送她弟妹上学。一天午饭之后，空中飘起雪花，那个地方下雪常达数尺之深。那天到了下午三点锺，渐下大雪，天空阴暗，哈兹尔小姐得到学校老师的许可，提早领回。哈兹尔小姐与弟妹为着雪橇，离开学校。雪花愈下愈大，天色愈来愈晴，渐渐认不清路。哈兹尔小姐一面催马快跑，一面同头安慰冻得发抖的弟妹。突然一声震动，雪撬陷入凹处，策马拖上，雪橇却又翻倒，弟妹都捧了出来，呜咽大哭。那时哈兹尔小姐已经无力扶正雪橇，只得拉着弟妹躲在倾覆的雪橇之下过夜。他们只带一条毛毯，敌不住寒冷的袭击，哈兹尔小姐便把弟妹倭到自己的怀中，温暖两个发抖的小身体，开始对他们讲故事。幷且不时鼓励他们说：『不要睡觉，爸爸马上就会找到我们的。』可是安慰的声音越过越小。数小时后果然他的爸爸带了一群人跟踪找来。但是哈兹尔小姐已经冻死了，她的身体仍旧遮挡还活着的两位弟妹。
【医生赦债苏格兰】某村有一医师，精通医术，信奉基督至为虔诚。当他去世之后，他的妻子翻开他的账溥，发现几个病家积欠医药费用未还。但是医生却在账未亲手用红墨水写了几个小字：『赦免了—
— 太穷不能还。』他的妻子性情与他不同，坚指病家非还不可，于是诉诸法庭。法官问说：『这些红墨水写的字是你丈夫的亲笔吗？』医师的妻子答说：『是的。』法官于是判决说：『按照本地津法，债主若已写上「赦免了，」任何法官无法代他索还此债。』救主耶稣基督已经为了我们流出宝血，使罪得赦，凡是相信接受的人，神就不能再定他的罪了。
【为友代挂脚扣】许多年前，英印争战。某次英兵大败，被掳甚多。印兵为了泄恨，就给英俘挂上脚扣。有一英俘受伤，另外一位就对印兵说：『我的朋友受了重伤，不能挂上脚扣，我要替他代挂，是否可以。』印兵答应，给他挂上两个脚扣，虽然困苦一些，但为爱心，也就忘了苦楚。主耶稣为了爱我们，降卑来到地上，为我们担罪受苦。
【两手握住电线】英国伦敦博物院里，有张照片，就是大战时有一士兵，两手握住两头的电线，任电流从他身上通过，使电报可以拍发。第二天，他就死了，但是全营因他得救。基督为我们的罪钉死在十字架上，使我们可以因他得救。
【只见为我牺牲一切的主耶稣】旧约古列王，一次打了胜仗，便把某国的国王，王后，太子掳了回来。古列王问那国王说：『假若我把你释放回去，你怎样？』他回答说：『我要把我国的一半送给你。』古列王再问：『我若把你的儿子释放，你怎样？』他说：『我要把全国奉送给你。』古列王又再问：『若是我释放你的王后你怎样？」他说：『我要把我一切幷自己的生命献上给你。』古列王很喜欢他的答复，无条件把他们释放了。他们回到途中，王问王后有没有看见古列王的态度，人格，丰彩多么好阿。王后说：『我没有看见别人；我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。』愿意为我们牺牲自己生命和一切的，是主耶稣，她是爱我，为我舍己。我的眼睛看不见别的，也看不见别人，只见那为我牺牲一切和自己性命的主耶稣。
【约翰殉命救人】约翰是一十二岁的学生，每天早晨背着书包，套砒雪地，赶往学校。途中必经一桥，火车也从那里通过。驾驶早车的司机就是约翰的老友，他们常在途中相遇，互打招呼。一天，约翰走到桥上，觉得桥在摇幌，仔细一看，桥柱已被急流冰雪冲毁。这时已经听见火车声音，约翰立刻就在雪地为了几个大字：『不要再往前走，危险！危险！」写完之后，觉得火车上的人看不见这些字，毫无用处。火车已经近了，约翰迫切焦急，忍痛割破手指，用血染红白色手帕上局举摇幌，一面高声喊说：『危险！危险！不要再往前走。』那位司机以为约翰今天特别高兴，和他在开玩笑，应声招呼：『孩子再见！」继续前行。约翰想到这些旅客的灵魂，心如火烧，惟一的办法，就是牺牲自己，立刻一跃，冲到火车巨轮之下，一声惨叫，约翰血肉馍糊，火车也就紧急刹车。司机下车，埋怨小友不该如此大开玩笑以致丧命。正在等待治安当局派人前来验尸之时，旅客三五成群下车欣赏春阳雪景。就在离车不远地方，有人发现一些面迹，几只脚印，幷且看到几个大字：『不要再往前走，危险！危险！』再往前去一看，才知桥已冲毁。司机获悉哀恸哭泣，说出约翰壮举，懊悔自己误杀约翰。旅客们深受感动，一同来到尸首旁边哀悼，泣不成声。
【还有一件是从来没有试过的】一个士兵常常犯规，屡经各种严刑，仍然怙恶不俊。一次，又被带到军事法庭受审。书记官点到他名字的时候，审判官使说：『又是这个不知畏惧的家伙，鞭打，禁锢，拷击，什么严刑都经试过，还是不改前非，究竟为潦裁瘁？』这时有位军曹上前求情说：『法官，是的，什么法子都试过了，但是还有一件是从来没有试过的。』『那是什么？请说！」『还有一件，就是饶恕他。』审判官起初觉得有些惊奇，经过重复考虑，终予采用。于是命令把他提来，问他说：『你有什么话要说么？』『没有，我真觉得错了！』他的眼光显出乞怜的样子，以为不免要受更严厉的刑罚。可是审判官却温和地对他说：『什么法于我们都试过了，总是不能叫你痛改前非，现在我们决定宽容你！赦免你！」这个犯罪的士兵听了这个判决，惊喜得说不出一句话来，同时泪如雨下，哭泣得像小孩子一样。听审的人莫不受感落泪。最奇怪的乃是：这次的饶恕，竟然改变了他的生活，使他在其余的半生中，成为循规蹈矩的人。律法一无所成，只有恩典能领人侮改！
【船主舍命救了小孩】一八八一年十月，『塞普安』船离开利物浦，航行地中海。启程不久，即遇狂风，船上汽炉因受过度震动以致破漏，机器不能发动，任凭风浪将船漂去。结果船触暗礁，即将沉没。船主紧急下令，每个船员设法自救，船上的救生圈以及一切可以救人的东西立刻被人抢用一光。船主自己也取一个救生圈束上，正要准备跳入海中之际，忽然瞥见一个小孩，怆惶站在船上。原来那位小孩，没有船票乘船，豫先偷藏船上。这时从他偷藏地方出来，内有罪恶，外有惊风骇浪，怆惶战抖，不知所措。船主立即脱下救生圈，递给小孩，说道：『小孩，拿去，我会浮水，你需要这个。』继即教他怎样束上，怎样向岸游去。小孩束上救生圈，跳入海中，几经挣扎，安全到达岸上。但是那位船主，竟因风浪太大．惨遭灭顶，葬身海底了。他死救了那位可怜的小孩，是他所不认识一位偷偷乘船的小孩。
【还清杂货店的欠账】有一个人生活极感困难，欠了杂货店的账不少，无法归还，店主常来追索前欠，面孔极其难看。忽有一天，店主面带笑容，来对他说：『朋友！你怎么不来买东西啦？』答道：『前欠尚未归还，不好意思再去拿东西。』店主说：『你不欠我的钱啦，前几天有位某某先生替你还清了。他还说只管赊给你，以后他还就是啦！』原来
【拒不开门】从前有一妇人因付不出房租，十分狼狈。牧师听见这个消息，特地到她家去，要给些钱。叩门许久，总是不开，牧师似乎听见有些声音，觉得里面一定有人，再敲得响一些，依然不开，用脚去踢，还是不开。这时，许多邻近的人听见这样叩门声音，就都出来观看．然而敲了许久，终不开门；牧师没有办法，只好回去。隔了一二天，忽在路上碰见这个妇人，就对她说：『我听见你没有钱付房金，前天特地前来送钱给你，叩了许久的门，始终不开，后来我想也许你不在家，也就回去。』那个妇人一听锺后，十分懊丧的说：『呀，原来就是你！我疑房东又来催交租金，因此不敢开门；如果知道是你，早已把门开了。』这件故事，的确是个事实，可以引用到我们的生活中，主耶稣来偿清了我们的罪债，我们不肯开门，反而怀疑他来刑罚我们。这是错误，应该加以纠正，主耶稣第一次来到世上是要拯救我们脱离罪恶，幷非要来刑罚我们的罪恶。
【甘愿代刑】古时刑罚罪人，极其残酷，如今文化日日进步，因见以前刑罚过于野蛮，只叫罪人受苦，不能生出懊悔的心，所以文明国家，都在改良处治犯人方法，一切残忍刑罚，废去不用。百年以前，有位英国人写了一封信，说到幼年见过一事，至今虽隔几十年，犹印脑中，不能忘记，偶然闭目，仿佛就在眼前。当时见有一人，双手被捆，用绳盘在马车后面，路上拖着奔跑，有个差役，跟在后面用鞭乱打，犯人血肉横飞。看见的人，无不寒心。这犯人是屡次犯法吗？不是，不过只犯一次。看见的人可有愿意出来代受一分痛苦吗？没有！犯人自作自受，旁人只有怜恤的心，没有代受的意思。我们屡次干犯神怒，当作的不作，不当作的却偏去作，本是该死，惟有耶稣作了我们的代替，甘愿代替受了鞭打，然后钉儿在十字架上，叫我们得了释放。神救人的方法，真是恩善无比，按照津法，犯罪的人必须处死，按照福音，因神大恩，只要接受主耶稣的替死，就可免去永刑，反得永生。
【你敢开枪】现在借一比喻，表明耶稣宝血护庇罪人大功。以前南美洲有属西班牙的小国，当时那地常有扰乱的事，西班牙地方长官派兵剿灭。被俘人中，有一英国人，地方长官不加详细审查，凡被捉获的人，立时就地正法，但是这位被捉英人，曾经入了美国国籍，因此英美二国领事官，也都有权干预这事，二领事都去告诉该长官说：『这人未在公堂大众之前，审出他的罪名，不可遽然办他死罪，否则我国必不罢休。』这个地方长官，不明大国外交，不理二位领事，竟将那人由监提出，用了铁链拦住手脚，叫他站在城墙脚下，背城站立，前面排一队兵丁，手持步枪，静候武官喊发『开枪』口令，立刻将他击死。此时两国领事立刻抢步上前，英国领事便将英旗蒙在那人身上，美国领事也将美旗蒙在那人身上，齐声对那长官说道：『你敢开枪侮辱我们国旗么？』长官听见，果然不敢放枪。就将那人交给英国领事，按照本国律法审问。世上罪人，本当受刑，只因归入基督，神就以耶稣的救恩遮盖罪人的身体，如同二位领事蒙盖国旗在犯人身上救护他一样。所以圣书上说：『如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。』只要我们诚心悔改，接室𩃭照作救主，归入基督名下，没有不得救的。
【不上船的仍作贫民】圣经的话如果是说基督可以替张三死，或替李四死，恐怕有人要说我不姓张又不姓李，基督不为我死。但是圣经既说基督为罪人死，你想世上有无罪的人吗？你不也在内吗？虽然圣经有了这话，却是未必罪人个个得救，看一比喻就可明白。英国本来只有区区三岛，人稠地狭，政府就为百姓寻觅殖民地，皇上谕说：『某日在某码头，豫备船只，运送贫民，前往南洋奥大利亚，凡贫民愿去者，皆可白白领受若干顷地，作为养家之计。』你想国中贫民能都去吗？上船的可到那里白领土地，不上船的岂不仍作贫民吗？所以基督虽是已为罪人死，也在乎罪人信不信她，倚靠不倚靠他。
【救赎的意义】我有位爱尔兰朋友，某天在路上看见一个小孩子抓着麻雀，可怜的麻雀挣扎着想从孩子手中逃脱，却徒劳无功。这位爱尔兰绅士请求小孩子放走麻雀，但小孩子不愿意，麻雀虽留之无益，可是他既然花了三个小时才抓到，怎么肯轻易就放走？这位爱尔兰绅士用一些理由想说服他，但都白费唇舌。最后，他想用钱向小孩子买麻雀，小孩子也同意，谈好价钱幷付款之后，这位爱尔兰绅士接过小鸟便把它放了。这只小鸟曾被紧握在小孩子手中，因为小孩比麻雀有力量，正如撒但比我们有力量。麻雀刚从绅士手中被放开时，它楞了一下，似乎不明白自己已重获自由，过了一会儿，它便吹着啁啾的哨声飞走了，像是在告诉绅士说：「谢谢！谢谢您救赎了我！」这便是救赎的意义
─ 买回来幷释放他 ─ 基督也是如此，祂断开罪的锁炼并打开监狱的门，使罪人得到自由释放。
【基督救赎的写照】赫夫曼有一位朋友的儿子对蜂螫极敏感，医生甚至警告，要是他被蜂一螫，可能丧命。有一天，孩子的父亲看见一只蜂飞来，停在儿子的颈上，简直把他吓坏了。但不多久，这蜂飞到父亲的膀臂上刺了他一下，然后又飞回孩子的颈上。这时，父亲的恐惧完全消失了！他虽被蜂螫后痛得厉害，但却知道蜂的刺已经留在自己的膀臂上，蜂已经不能再伤害他的儿子了。这就是基督为我们作成救赎的写照：借着祂的死，死亡的刺已不能再伤害我们，祂代替我们死，我们因此得了救赎。─
沈保罗《真知灼见》
【转账】有一个人请教一位基督徒，罪得赦免的方法。这位基督徒把以赛亚第五十三章六节搬出来：「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」他说，你从这里的第一个「都」字进去，从第二个「都」字出来，你就得救了。这里的「归在」，最好译作「摆在」。我们众人的罪孽都摆在耶稣基督身上了。有一位作会计的弟兄说，这就如同转账，本来是你的账，现在转到耶稣基督的账上了。─
林元度《真理灵命造就故事》
【烧屋救人】在日本南部有一小岛，岛上房屋造在山顶，房屋下面一级一级梯田，山脚有些小树，海滩的沙又细又白。岛上住着成百农人，勤力作工，团结合作，敬老慈幼，生活愉快，宛如世外桃源。每年秋季，五谷收成之后，他们举行盛大的庆祝游乐会，男女老幼都去参加，非常热闹，人人畅欢。一年，他们照例举行庆祝游乐会，人人穿上美丽衣服，装饰整齐，下山去了。惟有一位德高望重，年已七十多岁的老公公，被选为村长，留在山上，没有下山参加庆祝会。节目开始，大大小小尽情欢乐，说的说，吃的吃，奏乐的奏乐，比赛划船的划船。正在这时，留在山上的村长老公公，抬起头来，朝着天边望去，看见一道强烈白光，从天那边朝向他们冲来，速度很快。老公公知道不妙，这是巨浪冲来的豫兆；但是山下的人还不知道，等到看得见时，必定来不及逃命。若从山上放声大叫山下的人逃命，他们正在兴高采烈狂欢之中，也听不见。于是老公公赶快拿出许多干稻草，分散屋子四围，随即放火，浓烟火舌很快穿上屋顶。山下的人看见山上起火，烧的是村长的家；于是个个急忙上山救火。第一个跑到山顶的人看见老公公安闲坐着，脸上堆满笑容，真猜不透这是甚么意思。老公公未等他先开口发问，伸出右手指向天边。这个男人转头一看，纔知所以。他再往下一望，所有的人都已离开海滩，跑到山腰了。突然一声巨响，巨浪上岸，卷去一些东西，接二连三巨浪涌了上来，将岸上所有东西全都冲去。所有的人都说：「好险阿！差一点儿我们的命都丧了！」众人十分感激，都到老公公跟前。老公公笑着说：「你们不用说甚么话，今天我作了一件很有意义的事。」他牺牲了自己的屋子，救了全村的人。
「独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处」(约十一51)；「祂舍自己作万人的赎价」(提前二6)；主耶稣舍了祂的生命，使万民得救，这就是我们的益处。
【我已代你守卫】一八一五年六月十八日，滑铁卢战役前夕，大雨倾注不止。拿破仑命令属下选拔哨兵，警备那些具有战略性的农田，以防德、英军队汇合。在拉海圣(La Haye Samit)的城墙外，有一广大田间，一位属于老卫队的高大伍长，被派担任哨兵工作。他在雨淋之下往来巡逻，十分困倦，渐渐觉得僵冷，心里以为敌人决不会来，休息二十分钟，大约不至会被官长发现。他向四面眺望一下，全无动静，只闻大雨滴声。他就爬入禾捆堆里，呼呼睡去。那夜拿破仑不敢大意，亲自四出巡查。各处哨兵俱都十分儆醒。当他来到田间，雨已停止，乌云渐散。拿破仑用尽眼力，想找哨兵，却是不见一人。他就轻步前行，仍旧不见步哨。月光透出，田间有物发光。他就沿光走去，发现枪枝放在湿地之上，哨兵酣睡禾捆之中。皇帝轻轻拾起枪杆，站在那里守卫。月光照在哨兵脸上，使他惊醒过来，擦着眼睛，不见枪枝，赶紧爬了出来，看见皇帝那副严肃的眼睛。他就立刻跳了过来，向皇帝致敬，然后跪下支吾地说：「请皇帝亲自刺死我。」据说，拿破仑答说：「伍长！你知道你明天的命运。但是听着，我已代你守卫；你的命可以得救，重新警备。」你想，这兵士将要怎样感激皇恩呢？这位士兵得免军法的处死，乃是在于有一位代替他守卫的。感谢神！我们也有一位代替我们的，就是主耶稣，祂替我们死，也替我们活；我们都当感激祂这洪恩。「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前...」(彼前三18)。
【得救之法】有一人深被圣灵所感动，心中渴想得救。但不知得救之法。他就问他的一位朋友说，「我应当怎样才能得救？」他的朋友正非常忙碌办事，就急回答他说，「从以赛亚书五十三章六节的头一个『都。』字进去，从第二个『都』字出来，就得救了。」真的，他用信心接受这两个「都」字的事实，就得救了。你得救了没有？请用这个方法。
「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上」(赛五十三6)。
【舍生救人】在英国一个煤矿里发生过一次可怕的瓦斯爆炸。矿工们赶紧从下层冲到上面来，恰巧要经刚爆炸过致死的危险地带，而唯一逃生的机会是在邻近另一条竖坑。有一个人知道这一点，便站在这危险的过道上向逃生的人提出警告。当人们仓促地跑去安全的地方的时候，他站在那里说：「不要全跑光了，要留下一些人在这里好指导其余的人逃生。」人世间能有任何英雄气质比这更伟大的吗？舍生救人，基督被钉十字架最有力地说明这个真理。祂丧了自己的生命，却得着了无数的生命。当我们肯为主舍弃舒适和安逸，甚至丧掉自己的性命时，我们却要得着许多的生命。
【半舍客勒】以色列人二十岁以外的，各人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，作为赎生命的礼物，献给耶和华(出卅15)。从赎罪银，我们想几件事：
第一，人的价值在神的眼目中，实在是虚无虚空，一个人的价钱还不够港币一元(按作此短文时「半舍客勒」的兑换价值)。市上一头鸡还需要十多块钱，人的价值连鸡都不如。这是因为人犯了罪，生命败坏了，人心比万物都诡诈，因此比一切更败坏、更可憎。
第二，穷人赎价半舍客勒，富人赎价一样半舍客勒。有时富足人以为比穷人了不起，神气得很，但在神看来，富人和贫穷人一样只值半舍客勒，在神眼中一样被定罪。
第三，各人要还这赎价，并不是一次就还清。只看年年献祭，年年流祭牲的血，便可想而知。原来这赎价只是一个影子，叫以色列人紧记。那生命的赎价极贵，只有生命纔能抵偿，无人能付清。但神早为我们预备好祂儿子的血给我们作赎价，一还便永远清偿。感谢主！─ 吴恩溥《经筵小品》
【是谁把耶稣钉在十字架上的】圣经清楚告诉我们，耶稣的死乃是恶人的暴行所造成的。由于犹太人的宗教领袖对耶稣的嫉妒和憎恶，由于门徒犹大的叛逆，由于罗马巡抚彼拉多的自私怯懦，又由于群众的随声附和，结果把耶稣钉了十字架。这也就是彼得在五旬节时对群众说，「你们就借着无法之人的手把祂钉在十字架上」(徒二23)的意思。可是，值得注意的是，就在同一节经文中彼得又说：「祂(耶稣)既按着神的定旨先见被交与人。」这又显然表示，耶稣的死乃是父神自己所预定的。事实上，耶稣自己就曾亲口说过：「没有人夺我的命去，是我自己舍的」(约十18)。当彼得在客西马尼园拔刀抗敌时，耶稣也曾对他说：「收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢」(约十八11)？这都表明，耶稣的死有父神自己的参与。假如我们问：「是谁把耶稣钉在十字架上？」答案也是两方面的。从一方面说，那当然是魔鬼的工作；可是在某种意义上，又包含有神自己的定旨和先见
─ 是神自己在基督里经受这惨无人道的酷刑；是神自己在基督里承担十字架的痛苦与死亡；是神自己在基督里担负了世人的罪孽和刑罚。十字架固然是世人罪行的结晶，但又是神的慈爱和权能的表征。在基督耶稣的十字架上，撒但施展了它敌档真理的绝招，达到了它杀害神子的目的；然而神却藉此战胜了邪恶的势力，成就了祂救赎世人的永远计划，这真是奇妙不过的事。─《五十灵筵》周天和
【我愿意替他受死】1941年7月31日；奥斯威辛（Anschwitz）集中营（二次世界大战期间纳粹德国屠杀犹大人的集中营）突然响起警报，有一个囚犯逃脱了。根据集中营规定，一个囚犯逃脱，就得处死十个囚犯抵数，死囚更要被关进一个特制的水泥地堡给活活饿死。
全集中营的囚犯都被召到广场去：他们站了一整天：又热、又渴、又怕。德军营长终于出现，他一边踱步，一边随手挑出十个要处死的人。有一个名叫加容尼策克（Francis Gajowniczek）的囚犯被选中了，他绝望的喊道：「天可怜我的女人、我的儿女啊！」突然有一个人站出来脱下帽于，那个人其貌不扬、双目探陷，鼻上架着圆圆的眼镜。
「这条波兰猪在干嘛？」德军营长咆哮道。
「我是天主教神父，愿意替他受死。我已经老了，这个人有妻有儿……，我没有亲人。」站出来的是麦斯米林神父（FatherMaximilian Kolbe）。
「行！」营长头也不抬，说完就走了。
当晚九个男人、一个神父给关进地堡。通常给关进地堡的人临死前都会狂性大发、互相伤害，可是这一次不同了：十个死囚身无寸缕，却一起唱诗祷告。两个礼拜过去了，三个男人和麦斯米林神父仍然活着。后来地堡要腾出来处死别的犯人、因此在8月14日下午12时50分，四个仍未死去的囚犯被拖出囚室（他们依然神智清醒）给注射酚（phenol）处死──麦斯米林神父死的时候不过四十七岁。
1982年10月10日，罗马圣伯多禄大广场（St. Peter'sSquare）上聚集了十五万人，当中有加容尼策克、加容尼策克的妻子、儿女、幷他们儿女的儿女──麦斯米林神父实在没有白白丧命，因他四十年前的代死，众多生命得以繁衍下去。天主教教宗就麦斯米林神父的死论道：「麦斯米林神父的死战胜了人世间的憎恨，就像主耶稣基督的死一样。」
不过耶稣基督的死更是与众不同，因为耶稣不仅为一个人死──耶稣更为世上一切人死。就算世上只有你、只有我，耶稣基督也会为你、为我死，为要偿还你的罪债、我的罪债！耶稣使我们免去罪债、得着新生。―― 《生命对答》
【Salvation through Christ】Many years ago
the Prince of Wales visited the capital city of India. A formidable barrier had been set up to
keep back the masses of people who wanted to catch a glimpse of royalty. When the prince arrived, he shook hands
with some of the political dignitaries who were presented to him. Then, looking over their heads to the
crowds beyond, he said, "Take down those barriers!" They were quickly removed, and all the people,
regardless of social rank, had free access to the heir of the
【Salvation by Grace】An Indian and a
white man were deeply moved by the same sermon. That very night the Indian
received the Savior, but for days the white man refused to accept Christ. At last he too repented and enjoyed the
sweet peace of having his sins forgiven.
Later he asked the Indian, "Why did it take me so long, while you
responded right away?"
"My brother, " he replied, "I can best explain it by this
little story: At one time a rich
prince wished to give each of us a new coat. You shook your head and replied, 'I
don't think so; mine looks good enough.'
When he made the same offer to me, I looked at my old blanket and said,
'This is good for nothing,' and I gratefully accepted the beautiful
garment. You wouldn't give up your
own righteousness. But knowing I
had no goodness of my own, I immediately received the Lord Jesus Christ and His
righteousness."
【Salvation by Grace】It's Maundy
Thursday, 1990 and thousands of Philippinos are re-enacting the last agony of
Jesus. Barefoot, over the hot stone
streets in scorching sun, they are dragging heavy wooden crosses, flogging
their bare backs bloody with glass-studded whips, grizzly Lenten rituals in
which at least a dozen people will be nailed to crosses, seeking through pain
and suffering, redemption. It is
tradition, so in a Moslem shrine in Bangledesh, a woman worshipper offering
prayers extended her arms toward one of the crocodiles which live there; it bit
off her hand and swallowed it.
People continue to do so many odd, self-humiliating acts, not
understanding how to just receive the free gift of eternal life. Praise God,
Jesus paid it all! --Associated Press,
【Sacrifice】Back
in the days of the Great depression a Missouri man named John Griffith was the
controller of a great railroad drawbridge across the Mississippi River. One day
in the summer of 1937 he decided to take his eight-year-old son, Greg, with him
to work. At noon, John Griffith put the bridge up to allow ships to pass and
sat on the observation deck with his son to eat lunch. Time passed quickly.
Suddenly he was startled by the shrieking of a train whistle in the distance.
He quickly looked at his watch and noticed it was 1:07-the Memphis Express,
with four hundred passengers on board, was roaring toward the raised bridge! He
leaped from the observation deck and ran back to the control tower. Just before
throwing the master lever he glanced down for any ships below. There a sight
caught his eye that caused his heart to leap poundingly into his throat. Greg
had slipped from the observation deck and had fallen into the massive gears
that operate the bridge. His left leg was caught in the cogs of the two main
gears! Desperately John’ mind whirled to devise a rescue plan. But as soon as
he thought of a possibility he knew there was no way it could be done.
Again,
with alarming closeness, the train whistle shrieked in the air. He could hear
the clicking of the locomotive wheels over the tracks. That was his son down
there-yet there were four hundred passengers on the train. John knew what he
had to do, so he buried his head in his left arm and pushed the master switch
forward. The great massive bridge lowered into place just as the Memphis
Express began to roar across the river. When John Griffith lifted his head with
his face smeared with tears, he looked into the passing windows of the train.
There were businessmen casually reading their afternoon papers, finely dressed
ladies in the dining car sipping coffee, and children pushing long spoons into
their dishes of ice cream. No one looked at the control house, and no one
looked at the great gear box. With wrenching agony, John Griffith cried out at
the steel train: “I sacrificed my son for you people! Don’t you care?” The
train rushed by, but nobody heard the father’s words, which recalled
lamentations 1:12: “Is it nothing to you, all who pass by?”—Dr. D. James
Kennedy
【Sacrificial Lamb】When telling his young daughter the story of Abraham and Isaac, a father
related how God had finally told Abraham not to kill Isaac and had provided a
sacrificial lamb instead. The little girl looked up with a sad expression and
said, “I don’t like killing lambs.” The father was speechless for a moment and
then realized what traumatic and memorable events such sacrifices were. How
serious the killing of a lamb for sacrifice and how destructive the reason for
the sacrifice: sin. If the killing of a pure white lamb seems horrendous, how
immeasurably more was the crucifixion of the Lamb of God!
【Consequences of Salvation】The movie The Hanging Tree was set in a western gold-mining camp
in the late 1800s. Gary Cooper played the role of doctor for the camp. One day,
a young boy was seen robbing gold from the camp. He was shot from a distance
but managed to hobble into hiding. All hands in the camp spread out to see who
would be the first to kill him for this offense. The doctor found the hurt,
frightened youth. He took him into his cabin, nursed him, and removed the
bullet. After the boy regained consciousness, he inquired what the doctor would
do with him now. The doctor held the slug in the boy’s face and said, “You will
be my servant for as long as I want you to be, maybe forever, because that is
how long you would be dead if this slug had remained in you.”
That
is the length of condemnation for the slug of sin if it remains in us. The
Great Physician has already performed the surgery to remove the slug. The
painless operation of trust in him is the only requirement. It is our privilege
to be servants of the One who healed us forever, for without his healing, we
also would be dead forever.
【Gift of Salvation】A group of believers was meeting by a river when one of their group fell
into the water. It was obvious that the poor fellow couldn’t swim, as he
thrashed about wildly. One of the believers was a strong swimmer and was called
on to jump in and save the man before he drowned. But though able to save the
drowning man, he just watched until the wild struggles subsided. Then he dove
in and pulled the man to safety.
When
the rescue was over, the rescuer explained his slowness to act. “If I had
jumped in immediately, he would have been strong enough to drown us both. Only
by waiting until he was too exhausted to try to save himself, could I save
him.”
It
seems to be all too easy for us to be like that drowning man. Our self-efforts
can actually prevent us from being saved! Unfortunately, some people must reach
the point of being too exhausted to continue trying to save themselves (by
dealing with their own sin) before they become willing to trust in the Savior
and accept his gift of salvation.
【Gift of Salvation】Suppose your best friend came by one day with a special gift for you.
How would you respond? Would you immediately pull out your purse or wallet for
some money to help pay for the gift? Of course not. To do so would be a great
insult!
A
gift must be accepted for what it is-something freely given and unmerited. If
you have to pay for a gift or do something to deserve or earn it, it is not a
gift. True gifts are freely given and freely received. To attempt to give or
receive a gift in any other manner makes it not a gift.
So it
is with our salvation. God offers us salvation as a free gift. He does not
attach strings to it, because to do so makes it something other than a gift. In
addition, any attempt on our part, no matter how small, to pay for our
salvation by doing something or giving up something is an insult to God. No one
in heaven will ever be able to say, “Look at me! I made it! With a little help
from God, I made it!” Salvation is all by God. Not even the smallest part of it
is the result of what we do or do not do. As God says in his Word, “For it is
by grace you have been saved through faith-and this not from yourselves, it is
the gift of God-not by works, so that no one can boast” (Eph. 2:8~9, NIV).
【Gift of Salvation】The story has been told of a wealthy man who became a Christian. He
tried to reach his friends for Christ and told them, with tremendous
enthusiasm, what had happened to him, how the Lord had changed his whole life
and even saved his marriage. But he found that his words seemed to fall on deaf
ears. His friends were not interested.
Since
this man had great wealth, he developed a plan that would use this wealth to
reach his friends. First he wrote out a check for a million dollars, which
everyone knew he would easily be good for. He then visited his friends in turn
and said, “I have always highly regarded you as a friend and have wanted to do
something for you. Would you receive this check as a gift from me?”
People
would look at the check and, when they saw the amount of it, they would hand it
back and say, “I can’t take that from you.” He tried to give the check to many
of his friends, but no one would take it, although it was a valid and sincere
offer. Finally the man realized that people are not willing to receive great
gifts without having some part in it.
That
may be why some people hesitate to accept God’s offer of eternal life as a free
gift.
【Gift of Salvation】The story has been told of a missionary who became a good friend of an
Indian pearl diver. The two had spent many hours together discussing salvation,
but the Indian could not understand anything so precious being free. Instead,
in making preparation for the life to come, the diver was going to walk the
nine hundred miles to
Before
the left for his pilgrimage, the Indian gave the missionary the largest and
most perfect pearl he had ever seen. The missionary offered to buy it, but the
diver became upset and said that the pearl was beyond price, that his only son
had lost his life in the attempt to get it. The pearl was worth the life blood
of his son. As he said this, suddenly the diver understood that God was
offering him salvation as a priceless gift. It is so precious that no man could
buy it. It had cost God the life’s blood of his Son. The veil was lifted, he
understood at last.
【Example of Substitution】A man was lost in the Alps. The
owner of the lodge where he had been staying sent out his best rescue dog to
look for him. The dog found the man half-conscious, grabbed him, and started to
shake him in order to wake him up. On coming to his senses the man, seeing the
dog and thinking it was a wolf, stabbed the animal. The dog let go and returned
to the lodge, where it died shortly thereafter. The dog’s owner followed the
trail of blood, came to the lost man, and saved him. The dog had given his life
so that another might live.
【Example of Substitution】One day a certain farmer saw that
a fire had ignited in his wheat fields, and was being blown toward his barns by
the wind. To save the stored grain there, he lit a backfire, in hopes that it
would impede the progress of the other flames. After both fires had subsided-and
the barns had been saved-the farmer walked out through the smoldering ashes of
the nearby fields. There he discovered the dead body of one of his hens, which
had been caught in the blaze. Sadly, he turned over her black, charred body
with his foot-and out from underneath ran four baby chicks. Her sacrifice saved
her young ones. Such is the work of Christ on the cross, a place where the love
of God dealt with the justice of
God, where God’s mercy matched God’s wrath. Our Lord’s sacrifice has saved
us.—Attributed to Donald Grey Barnhouse
【Example of Substitution】In the winter of 1975, the Chicago
Sun Times pictured a couple at a table kissing. The caption read: “Roderick
A. Hinson gets a snack and a smack from Jacqueline Y. Nash in
【Example of Substitution】In one of Billy Graham’s
evangelistic films, Shiokari Pass, a young Christian became a hero. He
was working with a railroad company, far away from his fiancée. He worked hard
every day and finally the time came to go back to his fiancée and marry her. On
the way back home, just before the peak of a steep hill, the train suddenly
shook hard and stopped. When the young man went to the front of the passenger
car on which he was riding, he found that it was disconnected from the rest of
the train. It then began to roll backward down the steep slope. Since he had
worked on the railroad, he knew there was a sharp curve behind them that the
passenger car could not handle. It would be thrown off the tracks, killing the
passengers. He tried to stop the car with the hand brake, but he failed. Our
hero then remembered his favorite verse in the Bible: “Greater love has no one
than this, that one lay down his life for his friends.” Although this man had
everything to live for, he jumped on the train tracks and stopped the passenger
car with his body. He literally laid down his life to save the lives of many.
【Example of Substitution】During a war between Britain and
France, men were conscripted into the French army by a kind of lottery system.
When someone’s name was drawn, he had to go off to battle. On one occasion, the
authorities came to a certain man and told him he was among those who had been
chosen. He refused to go, saying, “I was shot and killed two years ago.” At
first the officials questioned his sanity, but he insisted that was indeed the
case. He claimed that the military records would show that he had been killed
in action. “How can that be?” they questioned. “You are alive now!” He
explained that when his name first came up, a close friend said to him, “You
have a large family, but I am not married and nobody is dependent upon me. I’ll
take your name and address and go in your place.” And that is indeed what the
record showed. This rather unusual case was referred to Napoleon Bonaparte, who
decided that the country had no legal claim on that man. He was free. He had
died in the person of another!
【Example of Substitution】A number of years ago, a news story told of a dramatic incident that
occurred in a small Midwestern town. The residents of this town were warned to
take cover because a tornado had been sighted. Living in this town was a young
couple with a small baby. Knowing the tornado was upon them and that they had
no time to take cover, they laid the tiny infant on the floor of their living
room and covered the baby with their own bodies. The tornado struck with
devastating force and leveled a row of homes, including theirs. The next
morning, as rescue workers were rummaging through the destroyed homes, they
heard a muffled crying. They came upon the lifeless bodies of the young couple,
with their baby still safe beneath their shattered bodies.
The
gave their lives for their child. This is what Christ has done for us.
【Example of Substitution】A wise and just ruler established a series of laws for his people to
follow. One day his mother broke one of the laws and was brought to the ruler
after being caught. The penalty was twenty lashes. How could the ruler remain
just and still fulfill the demands of his love for his mother? He took the lashes
on his own back. Justice was satisfied, while love was revealed in full
measure.
【Example of Substitution】During the Civil War, a company of irregulars known as “bushwhackers”
was arrested by the Union soldiers. Because they were guerrilla fighters and
not in uniform, they were sentenced to be shot.
A
courageous young boy in the Union Army touched his commanding officer on the
arm and pleaded, “Won’t you allow me to take the place of one of the men you
have just condemned? I know him well-he has a large family who needs him badly.
My parents are dead and I have few friends. No one will miss me. Please let me
take his punishment!” The officer hesitated, but finally gave his consent.
Pulling the husband and father to one side, the young man filled his position
in the death line. On the stone that marks his grave in a little southern town
are these words: “Sacred to the memory of Willy Lear. He took my place.”
【Example of Substitution】In Dickens’s novel A Tale of Two Cities, a young French
Revolution. His punishment was based solely on his forefathers’ crimes against
the peasantry. The hour before his execution he was visited by a young English
friend who could have passed for his twin. After the guard had left, the friend
overpowered the doomed man with an anesthetic and exchanged clothes with him.
Then, pretending to be the one condemned to die, he called the jailor and asked
that his unconscious “visitor”, supposedly overcome with grief, be removed and
returned to his home. The nobleman was thus saved from death.
On
his way to the guillotine, the young Englishman spoke these final words: “It is
a far, far better thing that I do, than I have ever done…” And he comforted
himself with these words: “I am the Resurrection and the Life, saith the Lord:
he that believerth in me, though he were dead, yet shall he live” (John 11:25).
【Example of Substitution】Auschwitz was the first German concentration camp to become an
extermination camp. The gas chambers were in constant use. But because of the
great influx of new prisoners daily, the Germans began to use firing squads as
well.
One
day, the commandant selected ten men from one barracks to be executed by the
firing squad. One of those selected was the father of a large family. When he
was pulled from his place in line, he fell to the ground, begging the
commandant to spare his life. The commandant was unresponsive until the man
standing next to the fallen one, a Catholic priest named Maximillian Kolbe,
stepped forward to offer his life in exchange for the man on his knees.
Surprisingly, the commandant agreed to such an arrangement. But, instead of
being led away to the firing squad, Father Maximillian was thrown into a tiny
damp cell where he suffered the agonizing death of starvation. Today,
Maximillian Kolbe is honored by millions of people because he died in the place
of one man.
Jesus
Christ, through an agonizing death on the cross, died not for one man, or a
few, or even several-but for all men.
【Example of Substitution】One Thanksgiving afternoon, while waiting for the expected feast, two
sisters went outside to play. Being a bit mischievous, they soon found
something that looked like fun to do, which all too soon led them to something
they had been told not to do. Their father came into the backyard and found the
evidence of their disobedience and called them to him. He explained to the
girls that they must go to their room and that neither would be allowed to eat
Thanksgiving dinner until the one who had disobeyed him confessed. The girls
went to their room.
A
while later the girls heard their mother calling them for dinner. Not knowing
what was going to happen, they went and took their usual places around the
table. The girls noticed that their father was not seated at the table as usual
and asked, “Where is Daddy?”
The
mother replied, “Daddy said that you girls could not eat Thanksgiving dinner
with us today until one of you came to him and confessed your disobedience.
Since neither of you came, Daddy decided that he would take your punishment
himself-and so he will not be eating Thanksgiving dinner with us today.”
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