抉择
【心中永远留一遗憾】有一青年，是独生子。父母信主，十分爱他，关心他的灵魂胜过一切。后来父亲死了，母亲更为儿子着急，有时甚至用她爱臂，抱着他的颈项，恳切求他归向基督。母亲常常告诉他说，父亲死了，惟一儿子尚未信主，使她觉得很是孤单。儿子虽表同情，只是自己还想看看这个世界，不愿幼年即作基督徒。儿有子有时半夜醒来，听见母亲在她卧室为他祷告。儿子最后觉得，必须离开母亲，免受她的影响，于是离家出走。过了一段相当长的时间，他听见母亲因他忧伤，渐渐憔悴，病了。他想回家去，求他母亲饶恕，但是另一思想，又怕回去，同他母亲住在一起，难免变成基督徒，于是又定规不要回去。不久，听说母亲病更重了。他想这时若不回去，万一母亲死了，那就永远不能再见她了，遂即决定回家。
天黑之前动身，先坐马车。一路月光照耀。最后步行四、五里，才到母亲的村庄。途中他想，先行经过村庄的坟场，到他父亲埋葬之处，看看是否有新的坟墓；若有，就是母亲已经去世了。快到坟场之时，他的心跳动加剧，月光之下，看见一个新坟墓。阿！他的母亲去世了。他的心犹如刀割。父亲母亲都过去了，现在谁能替他失丧的灵魂祷告呢？
他宁愿丢弃全世界，只要母亲用她的爱臂，抱他颈项，为他题名祷告；但是她现在默默无声了。他就跪在坟墓旁边呼求神，求神赦免他，怜悯他，恩待他。就在那时，他相信了主；然而在他心中永远留一遗憾；他亏欠他的母亲，将她的苦劝、恳求、祷告踏在脚下。他伤破了母亲的心，将她送入坟墓。
信主要及时，不可迟延。否则，不知会永远留下什么遗憾！
【前功尽废】当美国开发西北部时，有一富有经验的工程师，负责建造一座桥梁，从这一座山通过另一座山。经过数个月，将近竣工。大约只须一、二小时，全部工程就可告成。工程师要求工友晚间回来，从速完成未了之工，工友不肯。工程师说：「你们若肯回来，一小时工资当作一日计算。」工友说：「我们不能，因为我们有了预约。」工程师越发恳切要求说道：「回来吧，一小时工资当作两日计算。」工友们仍然坚辞，但是很想知道工程师为何如此恳切要求。工程师说：「我们若不从速将此工程完成，只怕狂风暴雨骤临，前功尽废。」工友们说：「在此干旱时期，数月之内不致会有大风雨。」他们不但不回来，反怪工程师多忧多虑。谁知就在那天晚上，起了狂风大雨，一连几个昼夜不息，全部工程终被风雨毁坏干净。
信耶稣，当趁现在，千万不可迟延。因为将要发生什么不测，你不知道。中国有句俗语说：「天有不测风云，人有旦夕祸福。」经上也说：「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不知道。」（箴言廿七章1节）
【广秦祥的少东】广泰祥是天津市的一个大杂货店，少东名叫邓弘章。
【悬崖取鸟蛋】有几个采取鹰卵的日本人，出没山岩之上，寻找鹰窠；他们看见一只大鹰，从一峻壁岩石下头飞起，他们断定鹰窠就在那里。走近一看，那窠所在地位，没有人能够达到。他们当中的一人，便将粗索缆的一端，系于岩边树上；自己杏诙岩边空中。鹰窠果在那里，窠里有些鹰卵。但是鹰窠所在地方都有岩石遮护，与他悬空之处相距还远，不能达到。那人想要达到那窠，开始摇摆他的身体，索缆也就开始摇动，如同钟摆一般，越摆越远，将近鹰巢所在之处；他便纵身跳去，安全达到那个地方；但他一不小心将那索缆放走了。他马上知道他作错了。幸而索缆还在那里摇摆，但是越摆越远，终必悬于不可达到的远处；上有突石、下为悬岩，永无得出的机会。这些思想如同闪电一般在他脑中飞过，索缆还在那里摇摆着，但是快要停息了，当时他像疯人一般，已经无心取卵，急忙纵身向索缆跃去，幸而夺住索缆；然后攀上山岩，到达同伴那里。
过后他这样说：『死亡几乎捉住了我！．我与死亡只有一两秒钟的距离。我若没有在那霎那之间放弃取卵，跃身夺取那条索缆，在它下次再摆过来之时，必定离我太远，我便不能脱险了。』
亲爱的朋友们！有时我们得救与否，全靠我们能否知道如何利用稍纵即逝的几秒钟的光阴。今天神救恩的绳索还在你的面前摇摆，现在就是最后的机会。我奉我救主的名对你大声疾呼的说：『掩耳不听任何声音！纵身夺取灵魂的救恩！现在请你纵身跳跃罢！」
你必不后悔你这一跳！但你若让今晚就在这里摇摆在你面前的索缆一去不返，你焙后悔莫及。
天堂看着你；地狱哭着你。它们都在默默观察，看你今晚选择什幺？
【再会呢还是永别呢】纽约有位基督徒商人，不幸被汽车撞倒，受了重伤，住入医院。医生告诉他说，只有二小时的延命，他就电召阖家来到医院，先对妻子，后对四个儿女，一个一个按着次序叫到床前告别，先是玛丽，后是惠廉，应诿叫到才立时，故意越过，去叫恩慈。他一一对他们说些安慰的话，并向他们告别说：『再会。』最后，他才叫了才立来，告诉他父母对他的失望，并向他告别说：『从今天起永别了！」这时才立紧握父亲的手，啜泣着说：『爸爸为什幺不对我说「再会？」』父亲回答说：『家里所有的人都接受了基督的救恩，将来总有一天会在天上再见，可是你未信主，我怕不会与你再见了。』才立即刻跪在父亲床旁，向神恳切祷告，求主赦免他的罪，拯救他的灵魂，于是父亲现出快慰的面容，再对他说：『主救了你了，现在不是永别，乃是再会了。才立，我的孩子，再会罢！」
【勿看别人】古印度有一太子，因为犯罪被其父王长久囚在狱中，一天国王命令狱吏不要解开他的锁链，叫他经过大街，到王宝座前来，主要亲自替他开释。太子说：「我带着镣铐经过大街，此后还有何脸见人。』狱吏回报，王说：『我有方法叫他不见人面。『第二天命狱吏拿一碗牛乳送给太子，告诉他说：『你捧这碗牛乳到王面前去，刽子手跟在你的后面，这碗牛乳若有一滴流出，就斩你的头，你要谨慎！」太子双手捧着牛奶，慢慢走过大街，到王面前伏在地上，求他赦免。王问说『大街上许多人拥挤看你，你看见他们的脸了吗？』太子说：『我生命问题要紧，那里能去看看他们的脸！』各位读者不要忘记诗篇一百十九篇一百零九节说：『我命快绝，但我仍不忘你的律例！』。今天人听了福音，内心不会不受感动，只因没有勇气站起承认主名，经过左右一看更不敢了。朋友，得救沉沦是关系你个人的事，别人代替是不可能，你信你得救，我信我得救；所以，要学太子捧牛乳的故事，生命问题要紧，那有工夫去看别人。
【以为是戏言】传说有个戏园，后台忽然起火，甚是危险。看戏的人却不知道：因为幕子进住了。一个丑角出来急对大众宣布说：『后台起火！很是危险！』请各位急速逃避！」众人以为他说戏言，哄堂一笑。丑角更觉忧急，以最诚恳态度，告诉众人，他所说的乃是真话，『后台起火，奉劝大家急速逃避救命。』众人仍以为是戏言，并且装得真像，大家拍手喝采。丑角因人不信他的话，就把幕子扯开，众人一见火焰，才知戏子所说不是戏言，乃是真话，即刻起来逃命。怆惶之间那里来得及逃命呢，当日死伤的人不少。朋友！切勿以真福音为妄言。
【小学生之拣选】一位少年学生听道之后，自己作个决定，办法是在路中划一条线，如左图分为两面，把神天堂等写在右边；把鬼地狱等写在左面。他站在二线之间，自己口问心说：『我走那一面呢？右边五个都是好的，左边五个都是令人害怕的，我还是拣选右边罢！』他在那时立志站到右边。感谢主！他选对了！朋友！你选那一边呢？请快快决定。
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左 |
右 |
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鬼 狱 地 沦 沉 信 不 死 永 |
神 堂 天 救 得 信 生 永 |
【拒绝总督的赦免】有位青年，住在美国西边。一天，因为赌弄纸牌，用手枪将赌友击毙；事后被捕，到处死刑。因他过去为人还算不错，他的亲戚朋友商议联名上书，请求总督予以特赦。此议一定，所有知道的人几乎个个都要签名。不久，邻乡异城的人，甚至他州的人也签名上书，为他恳切请求特赦。总督收到请求书堆积如山，深受感动，即刻写好特赦令，伪装一位牧师，亲自探监。当他就近死囚的监牢，那位青年便在铁栏之后一跃而出，狂声说：『滚开，我不要见你，我已见过六位牧师，连你共有七位，我已有了太多的宗教。」总督说：「请你不要太急，让我说几句话。』青年又怒声说道：「你若不立刻走开，我要叫看狱的来赶你出去。」总督再请容他报告好消息，青年不容分说，绝对拒绝了他。总督不得已，怏怏而去。过了数分钟，狱吏前来对他说：『刚才那位装着牧师的，就是总督，并且带有特赦令，可惜你不和他说话。』青年马上恳求狱吏送来笔墨，写了一信，请求总督原谅。总督接信，就在信后批着说：『失去施恩机会。』就刑之日，青年留下缀后的话说：「请告诉全美国的青年人，我并非为着我所犯的罪而死；我并非因为杀人而死；总督已经赦免了我，我可能继续活着；请告诉他们，我死是因拒绝总督的赦免。』人若拒绝神在基督里所赐给的赦罪恩典，必至灭亡。
【苏德友仁拒绝接受父亲遗产】有一个人，名叫苏德友仁，他的父亲遗留四十万元存在信托局里，要他去领，但他拒绝不要。两位律师与此款有关系的．请求审判官，命令友仁接受，友仁仍是坚决拒绝。审判官不得已，判决说：『苏德友仁是一个自由社会的一分子，有选择的自由，他有权柄接受，也有权柄拒绝。他既坚决不要此款，谁也无法勉强他来接受。』
四十万元是一笔不少的钱，可作很多的用处，何以不要，真是一件难解的事；世上竟有这样的人，拒绝了父亲的产业。天上的神，因爱怜世上的人，差遣主耶稣作他们的救主，留下了赦罪的平安，得救的喜乐，永生的盼望，天上永不衰残，永不朽坏的产业但是世上许多的人，也像苏德友仁一样，坚决不肯接受
【忠告远胜阿谀】兰那奥是一着名的游泳教员，他有一套特别技术，能够教导学习的人很快懂得游泳的方法。一天，一位父亲带着一位少年的儿子，去见兰
【宁愿二脚一鞋】一位乡人进城，买了一只新鞋，舍不得穿，挂在腰间赶乘火车回家。火车过站停留不久，人人争上，拥挤不堪，乡人之新鞋一只竟被挤落月台下面火车道上。乡人发现之后，急忙下车寻找。那时车已开动，他竟冒险取鞋，不幸一足压在轮下，当被火车切断右脚。鞋子虽然找到，但是只有一只脚了。现在鞋子虽有两个，脚只有一个。我则宁可二足一鞋，不愿二鞋一足。凡事必须衡量轻重，还是贪图罪中之乐以至沉沦呢？还是弃罪来就耶稣以至得救呢？孰轻孰重请自酌之。
【想上天堂，但不是现在】「你们愿不愿意上天堂？」牧师证道后问。全教堂只有一个人没有举手。「你死后难道不想上天堂？」牧师问他。「当然想，我以为你现在就要大家去呢！」
【咎由自取】人生而为罪人，这并不是他的责任；但如果他继续作一个罪人，而不愿意接受救恩，这个责任就归到他的身上了。有一个罪犯被判处死刑，他的朋友向州长求情，说他已经反悔了。州长为了考验那人是否真诚反悔，于是装成一个牧师的样子，送一本新约圣经给那人说：「你拿着这本书，里头有重要的话。」原来州长的赦令夹在书中。犯人当着牧师(其实是州长)的面骂他：「我不要你这骯脏的宗教！」于是州长把另一张纸交给法官，上面书写着：「此人拒绝赦令，本案终结。」那人白白放弃了赦罪的机会，真是咎由自取！─《清晨露滴》
【得不偿失】一个弟兄向一个有钱人传救恩的信息，希望他接受救主。那人回答：「我很愿意得救，可是目前我的事业更重要，我放不开手。」很遗憾的是，那人却因心脏病逝于英年。后来又有人问起那个弟兄说，那个有钱人究竟有多少家产？那个弟兄答说：「我不知道他有多少家产，但我知道他失去了多少，他连自己的灵魂都赔上了。」
【门闩在人这边】有一次，一个人在伦敦街上，碰凓一个传道士，就对他说，「我在巴黎的时候，听见先生所讲的道，我现今还记得。那时，我听了，就悔改相信神。」传道先生问他，他从前所说的是甚么。那个人说，「你所说的是：『门闩茌我们这边。』我以为神是残忍的神，所以，我应当作些好事叫祂喜欢。那时，听了，我有了新的觉悟，知道主耶稣等候我接受祂。如果主耶稣没有在我们心内，那是我们的错。」约翰福音五章四十节说，「然而你们不肯到我这里来得生命。」
【能与不能】赫然一张标语跃入眼帘，标语上写着：「你能不吸烟，谢谢！」我不能不说那是种类似当头棒喝的震憾，我的心确然被这短短的标语所惊慑。这标语与「严禁吸烟」相比，目的相同，态度和讯息却有天渊之别。后者表现出来的强势、凶气和官僚作风，不但叫吸烟者倒吸一口气，就连一般善良老百姓看了，都要毛发竖立，如入军营重地。「你能不吸烟，谢谢！」多么富有人生哲理的一句标语！神让人「能」遵订祂的旨意，人却选择「不能」；神让人「能」效法祂公义、圣洁的形像，人却选择「不能」；神让人「能」拥有一颗善良、纯净的心，人却选择「不能」；神让人「能」为自己营造丰富、喜乐的生活，人却选择「不能」。「能」与「不能」之间，一念之隔，结局却相去千里。─《导向杂志》黄友玲
【不能无鲑鱼之智】天刚亮我就准备好前往卜格桑海湾垂钓。鱼群密集甚是丰盛，而那些鲑鱼显得很饥饿。不到七点半，我已抓到三条漂亮的银白色的鲑鱼和一些别的鱼类。突然之间，这些鱼不再来咬食鱼饵。几百只鱼船也都发动马达驶向海岸。我的同伴劳勃特终于说：「我们也走吧，今天是不可能再有收获了。」他指着右边说：「好家伙，看那批鲸煞星！」顺他所指着的方向望去，只见一批灰色的大鲸鱼迎面游过来，水被划开，传来丝丝的声音，当地的人取了一个号，叫它们作「鲸煞星」。所有的船都向海岸滑行──不是因为畏惧于这几百条鲸鱼，而是因为鱼群现在都不见了！鲸煞星一出现，所有的鲑鱼就都寻找石洞或海底的水草匿藏起来。因为它们看见死亡的威胁降临，就必须寻求安全的处所。这些鱼倒也聪明，它们不是慌张等死，而都能迅速寻找藏身之所。
我们人也当如此，需要寻找一个万全之地，以避免死亡来临时的审判。世上唯有一个地方安全──就是在基督里！请你即刻转向祂，你必能因信得救。耽搁就是「太迟」之门。─《清晨露滴》
【二十四个理由不打钟】一次荷兰女皇周游全国巡视民情，约定每到一城均以打钟为号，民众一听钟声皆来欢迎。最后来到一个小城，只见市长前来迎接，未听钟声，女王责问市长道：『我来你处，为何不打钟欢迎呢？』市长连声答道：『小民有二十四个理由没有打钟，第一因为本城没有钟，第二…』话还未说完，女皇即止住道：『既然没有钟可打，以下理由不必说了。』你若问我，人为甚么一定要信耶稣，我有二十四个理由回答你，第一因为『除祂以外别无拯救』，以下二十三个理由不必说了！
【Decisions】It may be true that there are two sides to
every question, but it is also true that there are two sides to a sheet of
flypaper. And it makes a big difference to the fly which side he chooses!
【Decisions】Jim Elliot, a dedicated missionary in Ecuador
who was killed by the Auca Indians in 1956, said it well: “Father, make of me a
crisis man. Bring those I contact to decision. Let me not be a milepost on a
single mad; make me a fork, that men must turn one way or another on facing
Christ in me.”