迷信與宗教
【关帝还会吃西瓜吗】江南某村有一
一天，他的爷爷买来一个大西瓜，一割两半。长庆就问谁可以吃这西瓜。
【上等人拜下等动物】一位妇人听了福音，认识了真神，回想从前的无知，越想越觉得可耻。以前她因没有生下男孩，很想得一男孩。有人告诉她，只要去拜牛爷、马爷，摸摸它的肚腹即可生男。她因渴望得一男孩，竟然去拜下等动物，作了下贱的行为去摸它的肚腹。可是从少到老，牛爷马爷的肚腹都摸光了，仍得不到什么，耗费了无数金钱，结局既贫又病。现在认识了真神，才知道已往拜错了。
【土地公那能下雨呢】六十多年前，福建漳州遇着旱灾，乡村的老百姓，成群结队，进城求雨。三步一跪，求天落雨，拯救万民。传道人
不料有好些人们，担了一些三牲五味要往农场去。
许多人拜菩萨都是这样，不知其所以然。盲目跟从，人家怎样作，他也怎样作。有人拜石狮，给它奠酒，但是狗来，给它撒尿，你看好笑不好笑？
【天天给你饭吃不能帮我看东西】你们晓得祭木主的来历吗？这是丁兰刻木孝父母的传说。丁兰每日往山上放羊，母亲天天送饭给他吃，却是常被丁菶欧打，早来要早打，迟到也要打。听说，有一天，丁兰忽然见小羊跪下吃母羊的奶。又听见乌鸦叫声，回头一看，那是乌鸦衔着东西给老鸦吃。于是丁兰良心发现，知道他的罪了。他一举目，又看见母亲送饭来了。他想孝敬母亲，赶快跑去迎接，那知母亲以为丁兰再要跑来打她，竟然厌世，跳进水池，被水淹死了。丁兰马上跟着跳到水里，去救母亲。传说他的母亲已经变成一块木头。丁兰就把这块木头放在桌上，天天给她敬饭。
有一天，丁兰的妻子失掉一件东西，遍找不着，发起脾气，用手里的针，刺那块木说：「天天给你吃饭，也不能帮我看东西。」那块木头竟然流出血来，人家就说那块木头有神，称为木主。于是人们效法丁兰，刻木祭祠父母。
这个传说实是白无稽之谈，人竟迷信，去祭木主。丁兰对于母亲，生前如此不孝，死后刻木孝敬，有何用处？俗语说得不错：「生时给他一粒豆，胜似死后孝他一个猪头。」丁兰的妻子用针刺木，孝敬之心何在？人又怎能变成木头，木头又怎能流出血来？这种荒诞之说，还有许多人信以为真。这不是迷信，是什么？
【你今天也孝敬母亲吗】在福建金门地方，一天，有一个人上街买肉去，东奔西跑，找不到新鲜的猪肉。这个人很不高兴的说：「真是糟糕，今天一点新鲜的猪肉也买不到。」有人问他：「今天有什么贵客到你们家里来吗？」他说：「今天是我先母的忌辰。」那人就说：「你今天也会孝敬你的母亲吗？你该想起你母亲在世之时，有一天你买鱼回来，你母亲告诉你，把小鱼一、二条给我吃吧。你就说一样大，没有小的。她说，那么鱼汤给我一点。你就说，是用油煎的，没有汤。今天，你要买鲜肉给你母亲作忌辰，大概是因你瘸腿，不敢吃死猪肉吧！」他听了，垂头丧气回家去，不敢多说话了。
我们都该晓得，祭祀祖宗是没有用的。死了的人那能吃东西？若是能吃，人家就不敢祭祀他们的祖宗了。再问，孝敬祖宗的人能孝几代？初死之时，给他多吃几回，后来越过越减少了，一年到底只吃几餐。若是真能吃，岂不早已饿死了。
【河伯娶妇】从前江北地方，每年都有伯娶妇的迷信恶习，叫那地方的闰女个个不能安心居住，都怕被河伯娶去，活活送命。及至西门豹作巡抚的时候，听见这个迷信恶习，忌要除掉，就叫办理这事的尼姑来，对她们说：「今年河伯娶妇，本巡抚要来送嫁。」所以该班尼姑很是畅快，排设十分整齐。到期巡抚果真前来送嫁。巡抚问尼姑说：「河伯亲自来迎吗？」她们回答：「不来。」巡抚说：「本巡抚来送嫁，河伯不来不成！」即时下令，把几个少年尼姑投入河中，去请河伯来，巡抚在此等候。过了一会儿，巡抚又说：「这班少年尼姑不会作事，这么久河伯还请不来。你们这班老年尼姑与河伯有交情，较会办事，快快下去，快快回来。」随从的人把这班老尼姑也投下河去。这时，其余的尼姑就都跪在巡抚面前：「大人，那里有什么河伯，从那里去找呢？」巡抚说：「既然这样，这个迷信恶习从此应当废掉。」
这则传说，给我们看见迷信的愚妄，也给我们看见迷信带来可怕的残害。魔鬼用迷信不知害了多少人，杀了多少命。人人应当离弃迷信，归向真神，免受其害，而得平安。
【不愿与水鬼为敌】从前有个农夫在农田作工，看见一小个孩，远远走来，沿途玩耍。离开农田不远，有一水沟。小孩举步，想要跳过水沟，但是跳不过去，跌入沟里。那个农夫眼看那个小孩跌入水沟，并且听见呼叫声音：「爸爸快来救阿！爸爸救命！」那个农夫自言自语说：「谁是你的爸爸？你这无人管朿的小孩，一定是被水鬼所迷，找你替身。我不愿与水鬼为敌，所以我不能救你。」过了一会儿，求救的声音就没有了。那个农夫就说：「死了好，无人管朿的小孩死了更好。」不久，那个农夫回家，他的妻子问他，孩子跟他去了，为何还不回来。农夫一听，跳了起了，说道：「小孩跟我去吗？」马上跑到那个水沟那里，把那个溺毙的小孩拉起来一看，果是己的儿子，于是大哭不止。
那个农夫因为迷信，不愿与水鬼为敌，不去救人，竟然送了自己孩子的一条命。这很显明迷信实在出于魔鬼。因为魔鬼心里没有爱，它从起初是杀人的。
【恶梦出卖】常见有人夜问恶梦，日间就在墙上贴一纸条。「恶梦出卖！」什么人要买？卖谁呢？这岂非是恶心肠？又见有人患病吃药，把药渣倒在路中，想示知道的人去踏，这病引踏药渣的人身上，这是什么心肠？非但见善不为，还要贻祸他人。这岂不是迷信的产品吗？这岂不是出于魔鬼吗？
【那会争吃打架】有一老人到偶像店去买偶像。小孩问道：「买偶像作什么？」他答：「要敬拜。」小孩说：「这偶像刚才出世三天，前三天我父亲才给它钻孔安须，你老人家拜这偶像，真是不对。」那人听后就不买了。等一会儿，小孩的父亲回家，小孩就对他说，桌上那几个呢塑木雕的偶像，要作什么？骯脏得很，为何不把这些破烂无用的东西，丢在粪坑堆里去？父亲说，那是佛公，要敬拜服事的，怎好丢在粪堆里去？问说，怎样服事？答道，用饭菜和三牲酒。问说，会吃吗？我从来没有看过它吃。好久不吃了，肚子一定很饿，请爸爸快点给它吃吧！
有一天，他的父亲摆了饭菜孝敬那些菩萨，照着惯例只摆三杯酒，三双筷子。小孩数一数那些菩萨就对父亲说，酒杯和筷子都不够，不行。菩萨争吃酒饭，打起架来，那就不得了。我们请客，都是每人一付酒杯筷子，为什么不照着办理呢？父亲说道：菩萨不会争吃，你在这里看顾，别让猫狗上来吃东西。我有事情，出去就回来。小孩说道：会吃就会争吃。菩萨要吃，自己会看管，猫狗那敢爬上来偷吃？菩萨那么多，我一个小孩难道比它们还有用吗？父亲责备他说，你这孩子很顽皮。若是东西给猫狗吃去，回来我要打你。小孩说：好，好，我顾，我顾，不让猫狗来偷吃；这是可以的。如果菩萨争吃打起架来，我就没有办法了。父亲去后，小孩看看那些菩萨，动也不动。一个一个仔细端详，有的折头，有的断手，很不象样，那里会吃。他就拿起木棍，把那些菩萨打得东倒西歪。一会儿，父亲回来，看见饭菜不动，就说好，好。再举头一看，就喊说，菩萨为什么这样呢？小孩说，我对你说过，酒杯筷子不够，菩萨争会打架，你都不信。父亲说，菩萨都不会吃，那会争吃打架呢？小孩说，你已明知菩萨不会吃，为什么要这样作呢？
父亲说，我们以卖菩萨为生，所以这样作。小孩说，那么我们是骗人的。一身菩萨我们只赚几块钱，人家买去供奉，要花了几千、几万、几十万元都说不定，这样的罪我们怎能担当得起？从此，他的父亲就不再卖偶像了。后来，他们认识了真神，敬拜真神。
【欺君抑欺菩萨】古代齐景公，一日召集君臣会议，说他害了疟疾以及疥毒，已经派了史固和祝驼，专去事奉菩萨，并且祭献的牲礼，比较先人齐桓公还要加了几倍。今已年余，病未见好，谅是这二人没有尽力祝祷所致。所以我要杀这二人，当作祭礼献给菩萨叫它欢喜，使我痊愈。列位以为如何？群臣之中，只有晏子没有表示。齐景公就对晏子说，大家都赞成杀了史固，祝驼当作牲礼，献给菩萨，为何独你不语？晏子说道：向菩萨祝祷有益吗？景公答道：当然有益。晏子说，祝祷有益，咒诅有害吗？景公说，咒诅当然有害。晏子说，全国百姓因你国政不好，都对菩萨咒诅你，只有史固和祝驼二人为你祝祷，那里还胜过他们？况且若要据实报知菩萨，又是欺君，若不据实报知菩萨又是欺骗菩萨。菩萨若是有灵，欺骗不了。若是没有灵，服事它，向它祝祷也是无益。
服事菩萨不但无益，而且有损，不但花费赀财，更是获罪真神。因为神是忌邪的神，人把偶像当作神来服事，是最惹神忿怒的。
【竟去敬拜这些假东西】几十年前，在马来半岛上，有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天，他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看自己的手比起正在修补的无生无气偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，较比这些人手所造的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声喊说：「这真是荒谬绝伦的事，我们竟去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。」他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样想法。于是他们决意毁去他们所作的偶似，不再敬拜它们。
但当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：「在人之上，必有一位更大的，造人，造地，和造众星的宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！」从此他们常进那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说的真神，即其心中所敬拜的宇宙主宰。于是欢然接受主耶稣，服事那又真又活的神。
【曝晒神像】多年之前，台湾西部一个乡村，因为久旱不雨，农田缺水灌溉，斑斑龟裂。乡民目睹农作物逐渐枯萎，纷至神社庙宇拜神求雨，久久仍无降雨迹象。乡长认为诸位神像隐于庙内，处身阴凉，不知庙外酷暑久旱；乃率村农，将诸神像，抬出庙外，置于稻田之中，任由烈日曝晒，期盼它们身受烈日炎热，而知降雨之需，旱象因为早除。岂知晒了许多日，天仍长睛。他们失望万分。
偶像有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有口不能言，有脚不能走，有手不能动，无知无觉，不知寒暑，求它、拜它有何用处？应当离弃这些虚妄，归向真神。
【林振渠被鬼捉弄】我们中间有位信徒，姓林名叫振渠，从前是个男巫。十几岁时，到庙中为其家人借寿，将他岁数借与垂死之家长，俾能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼，与他作朋友。每到晚上，即到他的住处闲谈，只有
原来是第一个鬼将某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两鬼合唱双簧，欺骗愚民。
一天实在受不了了，逃到漆山其衰家中，鬼因离了他的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传讲福音。
【菩萨怕小偷】新庄镇地藏庵，是一名闻遐迩的古寺。庵中供奉地藏王爷，传说颇有灵验，因此香火至为鼎盛，甚至有人不远千里而来朝拜。由于香客慨捐缘钱，庵产约有数十万元，组有地藏庵管理委员会，由一县议贝担任主任委员。
一日深夜，一群无赖汉子进庙，偷偷台走地藏王。伺庙发现神像被盗，立即报警追踪，惊动邻里，协力寻找，忙成一团。后来发现数人唷哼过溪，警负朝天开枪吓阻。该该无赖汉慌张，将像投弃水沟而逃。次日清晨，动员多人，才把神像捞起。但已衣帽脱身，浑身污泥，右手折断，不知去向。大家将其台返庙中，替它洗澡，并要重修金身，举行拜拜，为其压惊。下面几句话，道出迷信可笑：『菩萨怕小偷，半夜跌水沟。威灵已不在，还须人压惊。』
【菩萨讨钱要饭】南投永丰里一部份迷信的人，曾经连名前往名间乡松柏坑朝天官请神，以供里民信奉，祈求五谷丰登，鸡犬平安。邀来的是玄天上帝，尚有翻译官，童乩随同而来。旋在永丰里设坛，一天童乩突然蹦蹦跳跳，口中念念有词，经过翻译官通译，说是该里的天上圣母。因为官中银库空虚，嘱咐里民必须每天前往朝拜，烧化金纸，供祭饭菜等等，乡愚深信不疑，纷纷前往供拜烧化，化费不少时间以及金钱，每户还送董乩红包。菩萨向人讨钱要饭，怎能是神？
【睡觉不能吃何况死后呢】淡水
【一正胜百邪】广东普宁胡芦地有一
【烧红铁钗烙伤小孩】三重镇居民李水涂与妻李阿桂，生有两个男孩，大的已经六岁，小的只有三岁，大孩子傻里傻气驯如羊羔，小孩子生龙活虎猛如野狼，按照普通一般父母的习惯，这位小孩必被父母特别宠爱，事实却是不然。自他诞生以后，家境一蹶不振，他的母亲是个极其迷信的人，疑是孩子命乖作怪，遂去请教算命先生，碰巧
【一言破胆】某将军之尊翁，年迈而体甚健。一日，往访术士仇某，请算流年。仇某对翁生平，所言皆验。并谓其子军功卓越，蜚声海内，最后仇某告翁：『三十日内必死，无法延续。』翁闻言，面色突变灰白，归后寝食俱废，身体急激减弱。将军忧之，延一名医诊治，一技翁脉，谓已被胆，无法回春。矍铄寿翁，竟为术士一言吓坏，可为迷信者戒。
【蚀财患病】台北沪商某君，年初往访术士，叩问流年。术士一加推算，断定本年五月，某必蚀财，且患大病。某商闻言，精神骤然萎顿，不克自振，及至五月，其所经营之进出口行果垮，拥资纷罄。懊丧之间，忽又忆及述士之言，『且患大病，』乃以体温表自试，果热半度，遂即就医注射。翌日，升为一度，连注三针，热度不减。再向沪籍某医求诊，一针注射，昏迷不醒。其后卧病数月，耗费五六万。术士危言耸听，害人之深于此可见。
【青年迷信自杀】彰化青年叶某，在某食堂司厨，生活相当安适。一日，请一卜者论命，说他寿命最高不会活过二十五岁。青年听后，信以为真，自此终日尽情取乐，生活糜烂不堪。一日夜间，酪酊大醉，吞服安眠药自杀。留有遗书一封，谓其人生乏味，自愿长眠阴间。卜者一言，青年自杀，迷信之害非浅。
【踝足踏火】新营镇民生里有座王爷庙，九月十五日传系王爷诞辰；除了演戏庆祝之外，还要举行『过火场』按照他们迷信说法，参加「过火』之善男信女可得菩萨保佑平安，驱除厄运。火场长达千余尺，铺满烧红木炭．二次曾由乩童陈万教等二人率领迷信男女十五人，全体踝足，列队践踏熊熊火场前进。人人脚底都被炭火烧的，痛苦难当；霎时惨叫四起，喊声连天；事后个个烧得皮焦肉烂；乩童陈万教等二人也是不能例外，躲在家里治疗，不敢见人。魔鬼诱人迷信，使人不能认识真神，不但不能去灾，反而遭灾，叫人身体受苦，将来灵魂还要和它同下地狱。
【砖头掉换黄金】孀妇王祥缎在台北市中山北路开设一心堂食品店，营业颇盛，储有黄金数十两。事为女婿李新旺所悉，心欲得之，苦于无法下手。遂向知友陈金林问策，金林素与王妇相识，知其迷信甚深，即献一计，利用迷信方法骗取黄金，推荐精通江湖口舌之友人薛茂山、蔡金龙二人依计而行。薛妻二人旋即假装游方道士，前往一心堂食品店，佯欲购物，乘机即与王妇攀谈，并且假装观察王妇气色，惊讶说道：『看你气色，福中带忧，除忧才得全福。」又将王妇家庭情形略略一说：『你的长子不在膝下，幼儿多病对吗？」王妇视此二客不同凡响，于是向其讨教，薛蔡两人乘机吹虚：『我俩来自山地．精通道术，能够为人消灾驱妖。你福中带忧，系有妖魔作祟，如有需要，我俩愿意为你消灾驱妖。』王妇原极迷信，今又听其言之头头是道，便求驱妖。薛蔡两人即命王妇在家设坛，并以黄金作为祭品，愈多愈好。王妇深信不疑，果取黄金二十七两，用一红纸包封，放在祭坛之上作为祭品。于是薛蔡二人开始作法，一个点香烧纸，一个画符念咒，并命王妇坐在坛前，背向黄金，不可回头。祭毕又对王妇说：『黄金祭过，过了两个星期才可启封，否则失灵。』王妇惟命是听，不敢启封，反送薛蔡二人一个『红包，』以示谢意。两星期后，王妇始将黄金启封一看，不料黄金变为砖头。王妇受愚，尚不自知，以为妖魔作怪，不敢声张，更是不敢报案，惟恐妖魔作对。原来就在设坛作法，王妇背金而坐，不敢同头之时，薛蔡二人即将红包内之黄金贩出，包进同等体积之砖头。表面看来那包黄金原封不动，那知黄金已被掉换了砖头。后来，假装游方道士的薛茂山因犯另一案件被捕，供出诈窃王妇黄金二十七台两之事，王妇失金真相至此大白。
【郑大强不吃素了】本人有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是德国同学。他得了工程师学位，回国之后，感叹人生虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打座念经，虔诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油能败气，盐能伤精，遂有十个月之久不食咸盐，十二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。如此修行似应成佛，可是适得其反。
三十三年三月三十一日，他的同事
那时聚会所就在我家楼下，于是冒险抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄，来到重庆，他对赶鬼很有经验。当晚我们与刘润寰弟兄三人，根据三点很有信心的为他祷告：一、他是诚心寻求真理未能找到正路的人，他与我们辩论三年，他不能信，是因他不明白。二、他为人克己，敬畏神，不敢犯罪，即使思想有罪，也是懊悔自责。三、主是公义的神不能叫这样人死了下地狱，并信神是全能，全爱，必愿救他，也能救他。于是祷告之时要求四点：一、求主鉴察他的内心，他不是不要你，乃是认错了你，照你公义求你向他显现，证明你是真神。二、平时辩论已不能明白，病中神经失常更非讲道能有帮助，求主籍着异梦或且异象向他显现。三、求主将他身上的鬼赶走。四、他不能被鬼弄死，因为死亡和阴间钥匙是在我主手中！三人祷告半小时，十时就寝，午夜十二时大强忽然喊我说：『老张！老张！快快起来！我信耶稣了。』
那时声音气色精神大大好转，他告诉我们说，他作了一梦，梦见耶稣向他显现，梦见自己落在汪洋大海之中，四面漫无边际，恐惧万分，只有一个小小救生圈套在颈上，维持不至减顶，久候无船，挣扎无用，绝望之余，不如一死了事，正在仰起脸来准备听其下沉之时，忽见救主耶稣显在空中，面貌如同太阳放光，衣服洁白如雪，慈颜悦目可亲，有个声音对他说，你要我救你吗？那时他就喊着说：主阿！我要你救我，只见主的右手一举，好象有条绳子将他一位，他便趁势一跳，跳出水面，同时空中忽然降下一国烈火，进入他的心中，这时他便惊醒过来，从此心中大大快乐，精神完全恢复正常上二天以后，他的健康已告复原，可以参加聚会，七天以后，一同前往饭馆大吃，十九年长素之郑大强，从此无荤不吃了，魔鬼工作自此完全失败。
【非洲土人杀人制药】非洲南端的巴苏陀兰（Basutoland)乃是英国属地，交通不便，风气蔽塞，他们有一野蛮风俗，就是『杀人制药。』他们杀人制药全是出于迷信，目的是想获得更多土地，或是谋取较高地位，或为儿子获得职业。有了这种需要的人就去设法杀掉一个人，在他还未死去之时，把肉割了下来，加上所流鲜血，混合草药磨成血浆，煮成一定浓度，涂在想要得利的人身上，有时还要吃服一点。据土人说，这样便会产生魔力，达到他的要求的目的。
据英国指派调查这项风俗的人类学家琼斯报告，有一次杀人的实录是这样的：一九四八年一月的一个星期六晚上，一个名叫柯图的土人正在一个婚礼宴会里面，和一些土人饮着啤酒，那个部落的女酋长突然带了一批人马闯了进来，对她手下说道:『我要你们杀死柯图，因我要作一料药．为我儿子获得一个职位。』她的手下立刻就把柯图拖了出去，剥光衣服，把他身上的肉一块一块割了下来, 放在一位负责制药的巫医面前的一块白布之上，另外一个人手拿罐子去盛伤口淌下的鲜血，再一个人用力把柯图的整个面孔割下，最后再把咽喉割断，尸体抛到村子附近的山岩里去。他们杀人还有原则：①被杀的人多是杀人者的亲属，至少是有相当关系的人，因为他们相信利用亲戚血肉作成的药特别有效。②肉一定要在被杀者还活着的时候割了下来。③他的尸体必须抛在容易被人发现的地方。
【杀孩求孕】印度一位尚未生育的年青太太因为听信一位巫师的话，暗杀了一个六岁的男孩，以求怀孕得一男孩。案发，被判无期徒刑。这位年青的摩贴拉姆太太，误信巫师的劝告，便在夜间杀害了一个六岁大的男孩，喝了他的一点血，再由他的喉中取出一片小骨，带在她的右臂之上。
【杀儿童祭神】印度北部有一杀人集团，专门杀戮十几岁的儿童，以供祭神之用。组成这个只团的包括十五名十四岁至十八岁的『圣人』，以及两名年龄较大者，皆在米鲁特被捕。他们带着三个孩子的头盖骨，当作饮器，承认绑架与杀害三个儿童，并且承认会在火葬场偷吃半熟的尸体。
印度北部过去有过类似的组织，在两百年之内，谋杀了一百万的生灵。十九世纪初始为英国当局所消灭。这一次所破获的组织系过去的组织的复活，他们常把被害者的头盖骨当作饮器。
【认龙是神】琉球渔船「海信丸』曾经捕获重达，三百台斤巨龙一只，长约三四尺，宽约二尺四寸。该宙被捕之后『整日流泪，』不时『叹息，』因此渔人不愿将其携来高雄，深恐触怒『龙神，』招致不幸。后有一班打捞人员，将其运抵高雄，一上码头，成群市民争相围睹。巨龙拖往健安打捞行之后，围观者更众，门窗亦被挤破，若干善男信女掳儿带女向宠跪拜。该行一位职员看不上眼，随手用粉笔在黑板上大书『明日杀宙』四字。一小时后，竟有数人联袂前往哀求，不可杀宙，有人且愿出资三千元收购放生。人的心眼已被魔鬼蒙蔽，思念变成虚妄，竟然认鳌是神，真是可叹！
【印度人以海鸟为祖宗】英军初到印度时，有一英兵在海边打死一只海鸟，被一群印度人看见，便将这位英兵包围起来，想要把他杀死，因为印度人以海鸟为祖宗。这位英兵一匆来意，情急智生，就对他们说：『你们的祖宗是海鸟，我们的祖宗是鱼，因为你们的祖宗常常啄死我们的祖宗，所以今天我来替祖宗报仇。」他们听了，各自散去，英兵得以脱险。
【埃人认为猫是祖宗转生而来】埃及人认为数种兽与神关连，必须饲养，不可杀害，死了还用香料埋葬。主前四五O年，有希腊人曾经见过他们所养鳄鱼，耳与足上装饰黄金宝石。庙中有放许多棺廓，内中全是猫的尸骸，到被罗马统治时代，有人误杀他们的一只猫，群众就将那人打死抵偿。他们以为猫是他们祖宗转生而来。
【雅典娜】在雅典的阿克罗波里山建有许多神庙，十分壮观，为一世界游览名胜。其中最着名的是雅典娜庙，雅典人把雅典娜奉作他们的守护神。根据希腊人传说的神话，雅典娜的出生经过很是奇怪，她的父亲名叫西乌士，是希腊的主神，很是凶恶，曾把父亲哥仑拿士关禁起来，篡夺王位。雅典娜尚未出世，西乌士得到警告．说他将生的女儿要打倒他。西乌士便将妻子美狄斯吞吃下去，免得生下女儿。但是他的儿子海法西塔却用和斧劈开他的头，雅典娜使从西乌士头里跳了出来，西乌士害怕，封她大权位。由于这些神话，可见希腊人所拜的神都是假神，乃是出于自己的幻想。它们的行为比人还坏，杀父母，吞妻子，非常凶恶，怎能是神呢？
【纸钱的来源】蔡伦后汉人，发明造纸。因为生产过剩，销路不广，遂同妻子商量，向朝廷称病疗养。剪纸长方形，其上涂以银箔，数百一札。一面宣告蔡伦病重，一面作一无底棺材。不久，又行宣告蔡伦死了，妻子即在棺前不断烧纸。多人惊奇来问，伪称丈夫病中不省人事，数次苏醒，说是到了生疏地方，遇见不识之人赠送旅费，叫他回来，一看此钱即是银纸，发现阴间所用钱币系为银纸。丈夫又嘱死后不可埋葬，必须继续五、六天，即可再活过来，说完断气。第七天果然复活，惊动邻里，群集访问，蔡伦捏称病中被一凶汉拉走，经一官厅，将被送入牢内，即把旅费一些送给看守的人，看守的人变为客气，带他去见阎王，途中每遇阴官，即以纸钱相送，遂能顺利到达阎王面前，阎王一查善恶溥，说他行善尚多，可以延命，遂得返魂复活。大家信以为真，相习烧用箔纸，蔡伦的纸因而畅销。
【风水】古人所以选地筑屋，择地造坟，并非为了后代子孙的与衰问题，因为造屋要看地方高低，水道远近，水势大小，以求合于卫生和利便。钟诙埋葬的地方，高地干爽，棺木难朽，避风的地方宜长草木，避水的地方坟墓不崩，这就是讲究风水的正义。可惜世人轻听堪舆之言，误信子孙兴衰与风水有关。有的耗费许多金银，寻得一块墓地，有的为了祠堂，坟山或且迁移祖坟，惹起分争，常常同室操戈，诉讼法庭。查堪舆之术，起于东晋的郭璞，但他后来被墙压死『后来杨筠松，会文迪亦精于堪舆之术，杨筠松着有撼龙经，曾文底砒有青囊序（这两本都是堪舆的书籍）但是他们的后代不但不发达，反而绝了嗣。古时的人没有堪舆，那时的人要比现在的人发达，西国的人不信堪舆，却比我们富强，由此可知风水是不足信的。
【轮回】按照转生说法：『善人转生为人，恶人转生为兽。』世上善人稀少，恶人众多，恐怕百年之后，世界之上都是兽了。又说：『今生吃肉四两，来生还肉半斤』世上吃肉的人多，不吃肉的人少，这笔肉账怎能还清？若有转生那就不可婚配，恐怕娶了自己的祖母，也不可用牛，恐怕用了自己的祖先。
【魔鬼冒充阴魂】在光绪三十一年十二月某日清晨，魔鬼鬼冒充慎锡泉弟兄的祖上阴魂来和他家捣乱。起初忽会烧起火来，以后客厅中供奉鬼神的图画和玻璃门忽会倒在地上，玻璃却仍完整，毫无损坏，尤其房内阴风惨惨，直向外吹，弄得鸡叫犬吠，令人毛骨悚然。邻居纷来查询，有说怕是得罪朝里的『王爷』有说怕是得罪了湖州城里的『大仙，』这个一句，那个一句，七言八语造成恐怖气氛。最后一位老者提出意见，远路去请一位『观仙婆』来问，『观仙婆』一来，燃点香烛，口中念念有词，随后说出一篇鬼话，道出他家详情。她原住在很远的地方，本对他家一无所知，现在竟能说得有根有据，实在有些魔道。她说：『你们会有一位祖宗，性格刚硬，以后死了。现在他要用火侥掉你们的房屋，因为你们触犯了他。』这样一讲，邻居马上骚动起来，因为他们的房屋和他家毗连，惟恐受到连累。众人异口同声，马上允许作一天功德，请求祖上大发慈悲，饶恕他的后代。鬼就立刻回答说：『我把这件案子报到上司那里去了，你们若肯作七七四十九天的功德，或许免去大祸。你们必须赶快办理，如有迟误，必不留情。』从此，他家和邻舍不敢轻动烟火，谨慎万分，日夜轮流值班，惟恐烧起火来。如果真的要作四十九天的功德，势非倾家荡产不可。他的父亲性格刚强，思想精细，忽然想到只有请求真神帮助，那时福音还未传到他的家乡那里，只在四十里以外有一礼拜堂，于是他的父亲不顾家族邻舍的逼迫反对，独自跑去请来牧师，烧毁家中所有的偶像和可僧之物，旋即全家老小跪在地上向主认罪，痛哭流涕祷告．从此全家信主，家中平安无事了。那鬼因为他家信主，立刻逃到他的一家亲戚那里捣乱，并且鼓动他们来和他家算账，说是他家信了洋教。他的父亲乘机即向他们宣传福音，有人因而信主，不到五年就有十几位基督徒奉主名聚会了。并且成为周围数十里一带地方的福音灯塔。
【中国人通行敬拜的假神】中国自从佛教、道教兴盛之后，敬拜菩萨，风气日盛．假神多得不可胜数，大概可分两类：①自然界：敬拜天地、日月、星辰。②死后之人为神，例如敬拜玉皇、老君、文昌、关羽、城隍、土地、真君、张天师、佛、观音、阎王、杂神等。兹略述一些通行敬拜的假神，藉明其假。
①玉皇王皇生于汉末，名叫张仪．真定府行唐县人，从小学习道教，后来隐居武当山，采药炼丹，医洽病人。徽宗时，学习道歉的术土林灵素诱请徽宗，封张仪为玉皇大帝，敕令人民敬拜，尊之为神，望他保护国祚绵长。徽宗封张仪之后不久，就被金人掳去，备受苦难，死于五城（在今东北吉兹。玉皇若果是神，必能保其国，护其身，然而事实是徽宗国破身亡。况且帝王是人，人比神小，如何能封神呢？帝王只能封立本国的人作官，帮他治国，他连封立外国人作官去管理外国尚且不能，怎能封死人为神来管天管地呢？帝王若能封死人为神，不必封他人，而封自己的祖宗为大神，保佑子孙永远为王了。
②老君（或称老聃）纲鉴记载，老君生于周末，春秋时作过史官，姓李名耳，孔子周游天下之时．也曾就教于他，后来有人捏作老君传，说他生在殷朝武丁之时，他的母亲怀他八十二年，始由母亲右肋而出，出世时须发皆白，所以称为老子。唐高宗时加封他为玄元皇帝，真宗时又加号为太上老君。可是世人不察，明知他是出自母腹，生在天地之间，反称他为元始天尊，立庙敬拜。
③文昌 文昌姓陈名子春，宋朝的一位状元，元朝仁宗三年封他为
④关公 关公原来的姓名是施寿昌，山西蒲州解梁人，后来改名关羽，号云长，是以后汉昭烈皇帝的名将，我们只可称他为后汉的忠臣，不可称他为护国的神。当时孔明托他镇守荆州，尚且失守，生前不能守士，中年被小兵杀死，临死又不能保自己的骸骨．怎能保护他人呢？后人伪托关公之名，作了明圣经，说他把守天门，能主祸福。但是刘备张飞都是为他报仇而死，他并不能保佑他们，阿斗捧印出降，他又不能显圣复国，现在何能护国佑民？
⑤城隍 城隍二字的解说就是城外的濠沟，俗语叫作护城河；又说有水的叫沟，无水的叫隍，并不是人名。首先假用它的是晋朝的皇帝司马炎。他见官员作事不忠，对待人民没有仁爱，遂将漠高祖的忠臣灌异的像画在牌上，立于赞德厅．藉供百官效法。后人讹传，称他为守城的神，叫他为城隍。因此州县建庙奉祀，望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死，怎能保佑人民？有人姜说城隍三年一任，捏称某人死了去作城隍，怪诞至极。
⑥土地 按左传说「社』为土地的主，封土公，称土神。后来的人称为土地伯爷。究其实『社』字乃是治平水土的官名，管理后土，就是一个名叫句龙的人，在颛顼帝的时候做后土的官，督开水道，洽水有功。他既死了，当然也就离了他的职守，怎能永远作那个官呢？现在的人为好利心所驱使，把他塑成一个手拿黄金的老人，称它为公，又以三月二十九日为土地的生日，用种种东西敬奉，以报答土地的功劳。殊不知一切土产万物，都是造物主踢给我们的，岂可不拜她而拜土地呢？
⑦真君 真君名许逊，号敬之，江西南昌府生未乡人，曾任旌阳县官，为人忠厚，爱护人民，喜学老君道教，施药炼丹。后来江西发了大水，冲倒民房，谣言孽龙作乱，若不是被许逊擒住，江西就会变成大湖。在他的门前有一潭水，总不干涸，潭旁有一铁色的树，妄传那里就是祭孽龙的地方。又有一个荒唐的传说，说他一家男女老少以及鸡犬都在白天升天。宋徽宗也习道教，遂封许逊为神功妙济真君，颁他一匾，上写「王隆万寿。』所以现在称他的庙为『万寿官。』采徽宗封了许多道教的人为神，及至徽宗丧国，责无一神救他。许逊既然不能救护他的恩人，怎能救护他人？
⑧张天师 张天师的先祖是张道陵，东汉沛人，永平时拜江州令，后秦官隐居，入江西龙虎山习炼丹符咒之术，当时少人相信。唐明皇时张虚清用长寿之术，诱惑明皇，封他为天师。但是明皇只活了七十多岁，并未见出长寿的效果。宋朝时张强耀巧言媚上，徽宗赐他世袭，因此历代称为天师。
⑨佛 佛教出自天竺国，现在名印度，佛教主的名如来，姓释迦号牟尼，父亲净梵王，母亲耶摩氏，生于周昭王甲寅年四月初八日，自幼生活放荡，十九岁始觉悟，因感生老病死的痛苦，出家修道，以戒杀、念经、吃素、施孤、烧衣、破狱等以黉弟。到了老年，因生毒疮，死于双树之下。门徒以为他已入了涅盘（入了不生不灭之门）称他为佛祖。从那时起就有人抛弃父母、兄弟、妻子、亲戚、朋友，剃了头发，化食谋生，易服避税，借佛弄钱。汉明帝时佛教才传入中国。
⑩观音 观音经说，妙庄王的三女妙善，出家修道，住白雀寺。她的父亲听见，用火焚烧该寺，那时观音手执杨枝投水，坐于莲花中沉死，所以称她化身为神。考查地理，并无妙庄国。释教的人以为妇女易欺，遂作女像诱惑，没有子女的人求送子观音；溺水的人求鱼篮观音；受苦的人求千手千眼观音。
⑾阎王 传说地狱有十八层，十个阎王各管一层，那末其余的八层是谁管理？似此妄言，只能欺骗愚人。宋仁宗时，包公就任河南开封府，不媚权贵，赏善罚恶，正直无私，虽是皇亲国戚犯法，也是难逃法网。当时的人称他为包公，到他死后，有人称他为地狱的阎王，并且管理阳间的生死。请问从前没有包公，是谁管理生死？有谁管了他的生死呢？
【有神没有大王】民国十五年阴历正月，
【观看不能自保】周吴惠舫姊妹的先父作战阵亡之后，她对丈夫安全问题常常思虑，因他也是军人，常在各地作战。有时夫妇分散，半年之久不通音讯，无形之中驱她求神赐福庇佑。曾向偶像许愿，只要保全丈夫平安，终身吃素，虔诚敬拜。民国二十九年开始吃观音斋，每月只有初一、十五两次。三十二年正式进入观音庙，领受佛教之礼，带发修行三个月。此后，每月不仅初一、十五吃素，逢九（初九、十九、二十九）也吃。并在二月十九所谓观音得道之日，一连吃素四十天；六月十九日起，又是什幺升天大日，又要吃素三十一天；九月十九日观音生日，吃素五天，年年如此，一天不缺。吃素之时，碗筷分开，若随丈夫行军，只吃咸菜馒头，前后共十五载。吃素不久，两个小孩出了麻疹，虾后死去，悲痛万分。第三个孩子生下，正值吃素期间，无奶可喂，只十一天婴孩夭折，痛不欲生。人说因为没有供奉观音佛像，她就花了半两金子，买来玉制观音佛像一尊，供在高处，日日烧香，虔诚敬拜历十二载。她的挚友刘龙潭清姊妹信了耶稣，曾来她家多次，劝她接受救忠𩃭照，也去听几次幅音，没有相信。一天晚上，跪在观音像前．自言自语的说：『如果你是真神，就要使我心意坚定，不被摇动，去信耶稣。直到现在你还没有给我儿子』心中恳切盼望观音赐子，改善家庭环境。翌晨起来发现观音佛像左耳掉下一块，面部裂纹斑斑，像前供物已被老鼠吃掉，四个贡献糖莫之精致小碟，其中一只又被老鼠打架碰倒，坠地打碎。目睹现状，心中非常不安，夜间失眠，心慌意乱，如出大事。
于是去见刘龙潭清姊妹，适她外出，等了许久；不见同来。她便随手取了她的圣经，拿在手中，自问自说：『该看幺？』希奇得很！里面好象有话说之该看。』于是翻开圣经，刚好看到以赛亚书四十四章：『耶和华以色列的君，以色列妁救赎主万军忠�僧蹗I如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢。除我以外，岂有真神幺？制造雕刻偶像的，尽都虚空；他们所喜悦的。都无益处；他们的见证，无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像。看哪！他的同伴都必羞愧，工匠也不过是人；铁匠把铁在火炭中烧热，用槌打致器，用他有力的膀臂锤成；木匠拉线，用笔画出样子，用刨子刨成形状，用圆尺画了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一保；他栽种松树，得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼；而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中，一分烤肉吃饱；他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说，求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想，心里也不醒悟，我岂要作可憎的物幺？我岂可向木不子叩拜呢？』读后她就觉得圣经的话很对，人手所作的像，岂能是神？拜它岂非徒然？已往虔诚敬拜偶像，有何功效？三个孩子相继夭折，尤其第三孩子，是因吃素，无奶可喂而死，心中最为伤痛。那时若不吃素，孩子决不会死，自己身体必定不致弄成如此轻弱。越想越痛；越想越觉偶像可恨。
这时以前所听福音也皆回忆起来，神就开她眼睛，觉得惟有主耶稣才是真神，已往拜像是受魔鬼欺骗捉弄，不能降福，反而叫人受害。惟有主耶稣才是救主，人的罪恶只有她在十架替死流血才能洗净，免去审判，免下地狱；只有她是她的投靠，所以决心离弃偶像，归向真神。那时刘姊回家，她便将她经过情形，一一向她说明，她就知道她已蒙恩得救，分外欢喜，就说：『你来得真好，今晚教会受浸谈话，你当悔改信主，参加谈话，受浸归主，不可失去大好机会。』于是当晚参加受浸谈话，也就受浸褂诙主的名下。信主之后，摔碎观音偶像，不再拜它，不再吃素。「现在心中满了喜乐，饭量增加，身体健康进步。不再留恋世俗，电影自动不看。教会任何聚会都去参加，有神自己作她心中的安慰。
【以别神代替耶和华的愁苦必加增】王杨依实是位七十多岁的姊妹，年青之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因为十三岁男孩生病，求佛医洽，家里请来许多偶像，她和丈夫日夜不睡，跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中，就如圣经所说：『以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。』男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍未认识真神，仍未接受救主。
她的女儿在她以先信主，来台之后常去上海路聚会所聚会。女儿受浸那天，她的腰部突然痛得非常厉害，女儿、女婿以及孙女一连三天为她祷告，不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显的神迹，第二次是在数年前，那时她已七十一岁了，突患盲肠炎，医生说她年纪太老，很有生命危险，不能开刀，只打针药，打了一百多针，均未见效，病况反惭严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿、女婿切切为她祷告，这时她也开口祷告，向神恳求医治，神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摸她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，就有大量白脓，从她腹中泻出，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基警作了她的救主。
【女人鱼和鬼鱼】台湾东南海上，有一小岛，名叫红头屿，住有许多蕃人，非常愚蠢，又很迷信。他们称有花色的鱼为『女人鱼，』而无花色的鱼为『男人鱼。』男人不敢吃女人鱼，女人不敢吃男人鱼，以为吃错了必定会死。他们又称鳔、鳗、青蛙、龟为『鬼鱼，』男女老幼都不敢吃，认为吃了，也会死去。后来有一传教士来到那里，宣扬真神。他们就说：『你说你的神是真神，你敢不敢吃女人鱼和鬼鱼？』传教上说：敢吃。他们便煮女人鱼给他吃，过了一天，看他没有死去，又意鬼鱼给他吃，仍旧平安无事。于是许多蕃人都信了真神，接受耶稣作救主。
【著名的石受浸盆】太平洋的裴济群岛，是一山明水秀花木繁盛的佳地，但是岛上的人，却是风俗闭塞，凶悍无伦。他们敬拜假神，杀死儿女作为祭物。基督教初传那地之时，教士多被杀害，但是十字架真道，到底战胜了那些邪教，后来岛上各地都建筑了教堂，很多人相信了耶稣。有一天，有几个酋长来和牧师商量说：『在某山上有块大石，我们岛上的人，一向是将自己孩子带到那里，在石上撞破他的头，献给偶像，这是你知道的。现在我们既已信主，想把这块大石凿成一个受浸盆，你以为如何？昔在这里献子给假神，现在要在这里奉献自己给真神了。』牧师很赞成，于是他们召集石匠开工，凿成浸盆，运到一个能容三千人的礼拜堂里，当作神施恩给他们士人的一件纪念品，使进礼拜堂的人同想昔日以人命拜假神的凄惨，现在因为相信真神，心里就充满了平安和喜乐！
【坐卧钉椅钉床】高雄曾经发生一件迷信，假借『神命，』苦炼修行，骇人听闻之事。该市前金区有一『明兴坛，』因为信徒甚众，收入香钱颇多，购入新屋一幢，大事金漆神像，装修内部。在此期间，该坛主持人伪称神明降谕，指定信徒郭朝清等三人应在新坛址『受禁』七七『四九』天，苦炼修行，使成正果，升为乩童。受禁期间，幽禁在一黑漆阴森禁房之内，不准外出，不吃人间烟火，只以生果清水充饥，每日必须坐卧何椅钉床两小时，钉床长三尺余，宽二秤嗯，上布二寸许的铁钉一百馀枝，钉椅状若普通木椅，惟在踏板、坐位、靠手、靠背等处满插铁钉，望之令人生畏，郭朝清等被其提名受禁，深感惶恐，但因迷信太深，不敢不听，迫得抛弃职业，离妻别子，人坛受禁。其中一人受禁两周之后，因为体力不支，病重获释。其他二人受禁六周之后，因被报纸披露，该坛主持人恐受究办，遂将他们释放。据郭朝清说，受禁之时，心情烦躁，疲累万分，痛苦不堪言喻，多次想要突围破禁，但又深恐神明谴责，只得忍受下去。郭朝清本是一个壮汉，体格硕健，受禁四十二天后，精神萎顿，清瘦如柴。假神害人，可为鉴戒。
【假慈悲】三重镇有一姓吴的老太婆，是个大慈大悲救若救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭，大发『慈悲』之心，遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家，又在每只鸡的头上紧了刻有『放生』字样的铜钱，带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现，便将这群『放生』的鸡一个一个擒获宰杀，饱餐过年。老媪获悉噩耗，大失慈悲，破口大骂，咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮，不生孩子。
【死后要被挖去眼睛心肝】台湾中部某乡，有一基督徒逝世。他的亲人尚未信主，见到牧师来到．要作丧事礼拜，嚎眺大哭起来。在旁一位基督徒问他何故痛哭。他说：『我的亲人死了，已够伤心，怎忍见他再被挖去眼睛心肝！」原来他们以为信主的人死去，眼睛心肝要被挖去作药。基督徒便对他说：『那是谎言，你且看看现在牧师所作的，就会知道。」后来，他才明白以往对于基督教的观念都是错误的，都是秤诙讹传。
【如此保身符】笃信佛教的好友最近换了一辆新车，还将原本放在旧车上的「平安保身符」移到新车上。她的婆婆见到了，对她说：「你还是先拿到原来那间庙去拜一拜，顺便向菩萨报告你的新车车牌号码，再回来挂上吧！这样比较妥当。」第二天，好友带着用了两年的保身符前往寺庙。她刚祈祷完毕，住持方丈就前来询问：「小姐，你手里的符是哪儿来的？」朋友说是两年前来此求得的。谁知方丈却说：「对不起，保身符已过期了。这种保身符的有效期只有一年！」
【铁口算命】青年阿牛，经营小本生意，性情暴躁，嗜赌如命，时时奢望运气好，可发发横财。但却十赌九输，最近更连战皆败北，穷得连裤子都当掉了。一天又赌输，垂头丧气回来，他的好太太鼓励他到九龙庙街去算算命，看看相。阿牛遵命去了。算命先生自谓「真铁口」，每批必准，灵验非凡，说阿牛气色不好，不但要输钱，可能十日内有打官司之麻烦，甚至有坐监牢的祸患。阿牛听罢不禁光火，狠狠的揍
在监牢里，算命先生指着阿牛的鼻子说：「你看我批得准不准？灵验不灵验？我说你十天之内要坐监，现在不必等到十天，你『当晚』就进监牢了。」阿牛生气的赏他一耳光，大骂说：「你这个真『铁口』，也理当尝尝『铁窗』风味罢！」
事发后，阿牛的娇妻躲在家中一筹莫展，不断哀叹说：「命苦啊！命苦啊！」──这就是算命的活例与结果。
【宿命论的惑害】印度有数以千万计不可触摸的贱民，由于被印度教「命定」的迷信思想麻醉，养成一种非常严重的集体性的自卑感。他们认定一生一世已注定生在最卑贱的阶级中，过着贫贱非人的生活乃是理所当然的。这种牢不可破的观念，叫他们不能自拔，亦不愿自助；甚至不肯相信「神是爱」的福音真理。当他们听见宣教士传讲神爱他们并要救他们的时候，他们的反应乃是：我们已命定受咒诅的，神还会爱我们、拯救我们吗？他们信不来，而宁愿「维持现状」，降服在命运之下，何等可怜可悲。
【孙中山不拜偶像】国父
【汽油用尽】一个女宣教士在某中东国家从事儿童工作。有一天她驾着吉普车上路：途中汽油用尽，必须徒步前往油站买汽油，却发现没有任何盛器可用──唯一的盛器是一个小童便盆！她只好硬着头皮拿便盆去买汽油。她买回来后，小心翼翼的把汽油从便盆倒进吉普车油缸去，恰巧一辆名贵轿车经过，车里坐着几个阿拉伯酋长，他们看见宣教士所作的事，都看得目瞪口呆，其中一个酋长把头伸出窗子向宣教士说：「不好意思……，我们虽然不接受你的信仰，可真佩服你的信心！」
有人觉得信耶稣是盲从附和──就像要人相信小童便盆通常盛载的东西可以用作汽油一般！可是基督教信仰虽然讲求信心，却绝不是盲从附和──恰恰相反，基督教信仰建基于历史事实之上！――《生命对答》
【南洋土人用伞不展开】昔日南洋有一华侨归国；临行之时，土人送他许多礼物，并且请他回来时，送些中国产品给他作个纪念。这位华侨同到南洋送他一把中国雨伞，对他说道：『雨天若拿这伞出门，不会被雨打湿。』土人非常高兴，每天等候下雨。果然一日天下了雨，他就拿伞出去，好象步兵拿枪一样；雨不断落在他的身上，他就把伞靠左、靠右、向前、向后都试一试，仍然一身淋雨。他很懊丧去见那位华侨说：『你的雨伞不灵！你说雨天拿伞出去，不会被雨打湿；但是你看，现在我的满身湿透，好象落汤之鸡。』华侨听了很觉好笑，解释说：『你的用法错了，必须展开才可以。』于是走了出去，把伞展开，站在雨下试试给他看看，他才恍然大悟。效法耶稣行为不能叫你得救，要口里纫𩃭照为主，心里信她从死墓复活，就必得救。
【世上那有五腿的驴】数百年前在德国有四位天主教徒，他们都是侯爵，为要追求实在得救凭据，决定前往罗马城；经历风霜辛苦，朝见教皇，教皇赐给他们四个包裹，告诉他们说：『包内有最宝贵的圣迹，这圣迹就是你们得救的凭据。』四位寻求得救的侯爵，非常高兴，一路歌唱回去，中途住在客店。不多时，又有一位寻求得救的人，从教皇宫里出来，也是得个包裹作他得救的凭据，也是住在同一客店里面；晚上听见隔壁房内，有人跳舞唱歌，原来就是四位侯爵得着得救凭据之后，欢乐过夜。侯爵们告诉他说：他们所得圣迹，乃是四只驴腿，每人一只，这驴就是耶稣进入那路撤冷时所骑的。另一客人也就同到自己房内，打开包裹一看，不料，他的圣迹也是那路撒冷的驴腿！他就叹气说：『哎呀！世上那有一驴五腿呢！这是耶路撒冷的驴吗！纵使就是主耶稣骑过的，这朽枯之骨，污秽之余，那能作我得救的凭据呢！」说罢立即弃掉。
【回教教主尸身仍在坟墓里】有一位传福音的，在北印度某村，到集市上讲道，讲完之后就有一位回教徒说道：『先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件。』传道的人道：『我很喜欢知道，缺少那一件？』回教徒说：『我们能到麦底纳朝拜圣墓，你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷却是空的。』传道人答道：『这正是和他种宗教不同的地方，穆罕莫德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里，惟有耶稣基督不在坟墓里，他已经复活了，天上地下所有的权柄完全在他手里，她的国，是包括各国各族各种人类全在内，这就是基督教的特色。』
编者按：论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事，只有人拜他的骨头，没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕莫德死于主后六百卅二年六月初八日，他享寿六十岁擞诙麦底纳Medina。每年有千万回教徒在那天去到他的坟墓前朝拜他，他的身体仍在墓中。
【基督教与其他宗教的差异】(一)本质不同：其他宗教乃「是非善恶的宗教」。基督教乃「生命的宗教」。惟有借着悔改信靠耶稣基督，才能得生命。没有生命的人，甚么善都行不出来。得救在先，行善在后。(二)内容不同：其他宗教所注重的乃律法、条规、诫命，故乃「律法的宗教」。基督教乃「福音的宗教」。人只要诚心悔改，信靠基督就可得救，不是靠守律法。(三)救法不同：其他的宗教必须自己「作」些东西才可换取救恩，故乃「Do的宗教」。基督教乃是「Done的宗教」，意即主耶稣为我们已经成就一切救恩，我们只凭信接受，就可蒙恩。(四)实践不同：其他宗教乃「做好人的宗教」，但问题是「好人难做」。基督教乃使人「变新人的宗教」。不是人自己「做好」的，乃神无穷的大能「改变」的。(五)特性不同：世人的宗教都是「人找神的宗教」。人类凭有限的头脑，盲目摸索寻找神，如同瞎子摸象，结果摸出许多假神偶像来。基督教乃「神找人的宗教」，是神本着祂无限的大爱，藉圣经启示祂自己。(六)动机不同：其他宗教源出于「怕」，因怕它们作祟扰害，不得不拜。基督教乃是讲「爱」的宗教。我们信神，是因被祂的爱所感化；信了以后，以「爱」来事奉主、对待人，过着爱的生活。(七)结局不同：其他宗教因信所不知，必导至演变成「迷信的宗教」，因「无知」加「信心」等于「迷信」。基督教反过来乃是「破除迷信的宗教」。正如保罗说：「我知道我所信的是谁」(提后一12)。故此，我们的信，不是迷信，而是真知确信。─《五十灵筵》陈润棠
【宗教是人对神的猜想】甚么是宗教呢？宗教就是人对神的探讨和人对神的解释。人探讨并解释说，神是这么一回事，或说神是那么一回事，这就是宗教。可是我要说，人来猜想神，就像一只蚂蚁要来猜想我们人一样，甚至比蚂蚁猜想人更难。一只蚂蚁要知道人的生活是怎样的，人的性情是怎样的，人心里所想的又是怎样的，是非常难的事。照样，要我们人来知道神的事，也是顶不容易的。因此，几千年来，有那么多的人在想神，在探讨神；有那么多的宗教家和哲学家，在那里想神，看神。我在印度的时候，看见过一些人，赤着身子躺在钉床上，还有人赤着脚走在炭火上。我就觉得说，这些人是花了很大的力量来找神，可是仍不能认识神。─
倪柝声《基督与神》
【基督教和其他的宗教不同】世界上有两种不同的宗教：一种是天然的宗教，一种是启示的宗教。甚么叫天然的宗教呢？就是人在那里追求神，是以人为出发点来寻求神，来推想测度神。甚么叫启示的宗教呢？就是从神那一面来给我们看见，是祂来告诉我们那是些甚么事情。人想的常常是想不通，而神指示的纔是靠得住的。基督教是一种启示的宗教，与天然的宗教不同。基督教是神那一边发起的，是祂来找我们的，不是我们找祂的。─
倪柝声《基督与神》
【医生太多】有一张有趣的图画，画名叫做「医生太多」！画中央是一张着大口的病人，下面注着：「有病的世界」。四围画着一大堆医生，拿着调羹预备灌药。这大堆医生看来都是当代各国的领袖，他们有的在批评，有的观望，形形色色，这是现今世界的一幅写照。现今世界如病人，并不在病的本身，而是在医生和药方太多，而且各坚持自己的药方。─
陈树详《喻道故事》