修行改善
【训虎变猫】某且位猎人，入山行猎，得一虎雏，携之回家，当着家畜养之，使与猫狗同食同住，惟不给它肉食。年余雏虎长大，视之似甚凶狠，但是性情温柔可爱，家人不怕，不加锁链任其走动。一日天气酷热，猎人躺在摇椅睡觉，手垂于下，老虎卧其身旁，以舌舐之，猎人睡梦之中疑是蚊蝇飞蚁，摇手赶去，不料这一摇动，手指碰在老虎尖锐牙上，血流不止。老虎尝得鲜血美味，野性大作，猎人因痛而醒，虎已抓住主人向外拖曳，猎人魂飞天外，大叫救命，邻人闻声赶到，用枪射死老虎，救了猎人性命。表面的改革，不过暂时压制本性；人若不重生，决不能改革内心的诡诈，有礼貌有学识的人做起坏事更为凶狠毒辣。
【老和尚的善行】一个老和尚修行数十年，脾气修得极好，人家骂他，不会生气，许多人都称赞他。就有一天，一个小孩来问他说；『老和尚！人家骂你，为什幺你不会生气呢？」那老和尚笑迷迷的回答说：『小弟弟，因我两边袖手都很大，你看这个不是幺？当人骂我的时候，我如果生气，赶紧就把气放在袖子里，所以就不生气了。』过了一会，孩子又跑过来说：『老和尚！老和尚！我问你，为什幺人家骂你，你不生气呢？』和尚又很温柔的照样回答他一次。过不了一会，孩子又来说：『和尚！和尚！为什幺人家骂你，你不生气呢？」那老和尚就恼怒了，大声说：『告诉你几遍了，我把气放在袖子里，怎幺还要问？』旁边的人看了好笑起来，想道这老和尚只有两个袖子，所以问了第三次就装不下了。人的温柔、忍耐以及一切善行何等有限。
【独居深山仍会发怒】某甲多次立志，要作一个温柔的人，但有一点不如意的事情临到他的时候，常会发起怒来。他总以为发怒是由他人引起，他便想出一个个人修养的办法，单独住在深山树林里面，修心养性，就在深山涧水旁边造工所屋子居住下来。一天拿个罐子走到山涧汲水，罐子偶尔脱手掉在地上，水全洒了；再去汲水，回来之后一不留心竟把罐子弄倒，于是大怒起来，拿起罐于，摔在地上把它打碎。当他看见罐子碎了，自己责备自己说：『我常以为以前发怒，都是别人引起；现在只我一人住在这里也能发怒，可见发怒不是由人引起，乃是自己心中生出来的。』这人从此以后承认本性有罪，投靠基督救法，作个新人。
【水手下海救人】一次，有个女客从船上掉在海里．别的客人就向一个站在旁边的水手喊着说：『快去救他！』水手慢慢解脱他的衣服。妇人在大里与死亡挣扎，一浮一沉，目光露出惨苦的颜色。满船的人都喊着说：『快些下水救她！」可是那个水手还是慢慢脱他衣服；旋见妇人末后一次沉下。船上客人对那水手的硬心个个气愤填胸。正在那时，水手跳下海去，竭力游泳几下，便将那位将要淹死的妇人抓住，救到船上。船上的人还是怒不可过的向他喊说：『你为什幺那样慢呢？你若能救她，为什幺不快些呢？」水手回答说：『我若在她有力的时候下去救她，她必用力将我抓住，甚至我们两个都要沉到海底；必须等到她己疲乏无力，然后才能救她。』朋友，你若还有心志，要把自己改良好些，救主的救恩仍旧无法临到你的身上。
【误认雨鞋是花瓶】日本初时，文化低落，闭关自守，后渐开通，始和外国通商。有一外国商人曾去拜访一位日本官员，因见日本多雨，奉送一双长统雨鞋。这位官员误为花瓶，立即倒水，插花；因为站立不稳，容易倾倒，把它缚在柱旁。过了不久，这位商人又来日本，再去拜访那位官员，顺便询问上次所送礼物是否合用。他回答说：『不好用，把花插上，容易倾倒，我就把它缚在柱旁，实在不太理想。』商人说：『你用错了，那是雨鞋，不是花瓶，下雨时穿在脚上用的。』多人误认基督教是劝人为善，拿来当作修行之用，好象那位官员误认雨鞋是花瓶，当作插花之用。
【游泳家府黑薄灭顶】府黑薄，英国人，世界有名的游泳家，曾以二十一小时游过英法海峡，一举名震天下；为更展显身手，计划游过世界最危险的美国尼加拉瀑布的下流。数月前即行登报宣传，一时轰动全美。到了所定日期，人山人海站在两岸绝壁之上观看。时间一到，他果穿着游泳衣，泰然站在千万人面前，备受欢迎称赞之后，一跃跳入水中，逆流而上。因为水流太急，力渐不支。河中有一大石，上写:『活命磬石，上来得活。』他曾几次想要上去，但是为了世界上的名声，不肯上去，再行努力前进；忽然遇着一股旋流，将他卷入河底；他尽力挣扎，露出水面两三次后，就永远不再看见了。基督是磬石，信靠得生。但是许多人为了在世界上的一点名声、地位，不肯相信，至终自误，永远沉沦。
【画师与乞丐】据说从前有一画师，要画一幅『浪子回头』的图画，需要找一乞丐来作模特儿。一天，他看见一个衣衫褴褛十足像个浪子的乞丐，同他约好，明天到他办公室来坐一两个钟头，可得两块钱工钱。第二天，那个乞丐修饰整齐，来到画师办公室里，坐了一个多钟头，可是没有人理会他。他就起来问画师，要他来干什幺？画师对他说：「我没有叫你到这里来阿！』乞丐说：『昨天你跟我约好，叫我来坐一两个钟头，给我两块钱。』画师说：「昨天我是跟一个乞丐约好的，并没有和你约好。』乞丐说：「我就是那个乞丐，因为你要画我，所以我今天就去刮刮胡子，剃剃头，洗洗险，换一件干净的衣服来到这里。』画师笑道：『你弄错了，我要画的是你昨天那个样子。现在我用不着你了。』
【马丁路得登石阶】主耶稣在那路撒冷城内受审之时，站在衙门法庭里的台阶上。那个台阶传说有二十五层，后被搬到罗马；因为君士坦丁王的母亲，信了主耶稣，为主修了一个大礼拜堂，罗马皇帝就把主耶稣受审所站台阶搬到那礼拜堂内，以留纪念。那台阶在历史上很有名，天主教人说，谁跪爬台阶而上就有功劳，可得赦罪，爬一层可免一年之罪。马丁路得是一宗教热心者，追求靠行为得救，他第一次到罗马，也跪爬主所站的台阶而上，爬到一半，听见天上有声音说：『义人必因信得生。』他大受感动！义人既因信得称为义，那就不在乎自己行善，不在乎爬台阶得功劳。从此他便坚定意志，反对罗马教之靠行为称义，而传讲圣经之因信称义。
【修理钟针】有位乡人家里有架自鸣钟，非常宝贵。乡邻亲友也皆视为珍物，常来参观，也来查问时刻。一天那钟坏了，不能报时，大家议论说：『我们得知时刻，全靠钟的二腿小针取下，谨慎用一手巾包好，进城修理。表店技师一见此景不禁大笑道：『先生，钟的毛病是在钟的里面，不在外面的指针，钟的里面若修好了，外面不用修理就会好了。』乡人这才恍然大悟。我们劝人为善，改良品格，新生运动皆是修理指针的办法。人的毛病是在里面，是从里头坏起。我们知道人患梅毒，外面擦药涂膏没有用处，必须用六○六针药，打到肉里面去，杀了毒菌，外面目愈。救主耶稣就是罪的特效药针，她的生命进到人的里面，给人能力，使人胜过罪恶。
【落叶与小鱼】李弟兄一次在旅途中，路旁有一条小溪。见有许多落叶纷纷顺流漂去。但有许多小鱼却是顶着水往上游，为什幺呢？因为落叶没有生命，而小鱼有生命。落叶是死的，小鱼是活的，所以小鱼不但不会随波逐流，还能顶着这幺急怕水力，往上游去。我们作人作得不灵，我们没有行善能力，这是因为什幺？就是因为我们也像落叶一样，里面缺乏一种生命的能力。我们外貌虽还完整，但是里面却是朽坏了，死了。所以没有办法作好，没有办法行善。朋友们！请你把心安静下来一想，你是好的呢？还是坏的呢？你是活的呢？还是死的呢？你想想看。到底你那个高尚的愿望，光明的趋向，能达到不能呢？如果你不能达到的话，就证明你是死的人，你是弱的人。凡是弱到不能再弱的就是死。各位朋友，你在这个败坏的世界里，你岂不也是随着败坏的潮流下去吗？这个证明你是死了。但是耶稣说：『复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。』
【印度圣人】印度有些自称为圣人的，想法要救自己，甚至睡在刀床之上。有位传道人问他们说：『为什幺你要睡在刀床上呢！』他们回答说：『因为我要救我灵魂。』但是为什幺他们要这样作呢？基督耶稣不是已经替他们受了苦，流了血，为他们死了吗？耶稣不是已经赎了他们的罪吗？为什幺他们要睡刀床，要流自己的血，要赎自己的罪呢？神的儿子已经牺牲了自己作为赎罪的祭物，神不是已经很满意了吗？为什幺他们（也许你也是如此，要克苦己身）要在救恩之外，加上他们自己的功劳呢？即使他们睡在刀床之上流血以至于死，也是不能救自己，因为罪人的血不能拯救罪人。耶稣已为普天下的罪人死了，耶稣的血能洗净你一切的罪，使你得救。
【红漆板】一位少年主张将功折罪之理，不信其父靠主宝血洗罪之道。一天其父给他木板一块，告诉他说每作一样坏事，就在板上钉一钉子，作一好事，即可拔去一个钉子，看你能否作好。如是经过一，月，看看钉子多少，儿子照办，第一个月钉子钉了几百个，拔去不到十几个，内心忧伤，哭着来见父亲。以后努力行善，过犯日渐减少，好事日渐加多，以致满板铁钉皆拔完了。少年很快乐的来见父亲，父亲一见木板，真是一个钉子也没有了。此时间他一句话说：『儿呀！钉子虽然拔去，但是钉痕犹在，可见将功不能折罪，即使罪被功德拆去，罪迹犹存。』到此少年无法应付。于是父亲取过板子，利用红漆细细涂抹，而将所有钉眼一一堵住，然后普遍加漆一道，遂成一块净光红亮之漆板，比前更为美观。于是对儿子说：『这个好比耶稣的血洗人罪过，洗得如此干净，好象从未犯过罪一样。』
【不是修理，乃是取代】有一位弟兄买了一只表，表公司担保两年。但是这表在家里的时间还没有在表公司里的时间多。走走不准，过两天送到表公司去修；走走又不准，再送到表公司里去修。这样跑了多少趟，人都跑累了。一直修，但总修不好。表公司又不肯换一只新表。最后，那位弟兄只好不要那只表。人的方法是一直修，但神的法子不是修理，不是改良，乃是代替。
【给醉汉刮脸修发】在某一大都市里，理发工会正在一间大旅馆召开年会。会中有人建议，作一幽默性的宣传。他们跑到陋巷找到一个倒在街旁的「醉鬼」，把他带回旅馆，给他洗澡，刮脸，修发，穿上名贵体面的衣服。从开始，每一阶段都为他拍照，好叫人人看到他是怎样从一蓬头垢足，骯脏得又可怕又可怜的人，一步一步变成一位看来堂皇高贵的绅士，藉此彰显理发师的技能。旅馆的经理对此计划，甚感兴趣，满怀善意地要请那位经过修改的醉汉在他旅馆当一职员。醉汉答应次日早上八点钟开始上班。那知第二天早上八点钟到了，不见他来，直到吃晚饭的时间，还是不见他的踪影。旅馆经理心中纳闷，要知底细，于是根据猜测，跑到原来理发师找到他的地方去看，果然不出所料，发现醉汉又是烂醉如泥，躺在沟旁，身上衣服又已变成一团糟了。经理不禁摇头叹息：「理发师固能把那醉汉外表弄得清洁漂亮；但是除非他们能把他的内里洗净、改变，他们就不能为他作甚么？」神不是叫人修改外面，乃是改变内心。里面生命一新，外面的表显也就更新。
【先救赎后效法】某牧师讲道完毕，有一人前来质问他说：「你为什么常讲十字架的耶稣？我不喜欢这肤浅的道理，我宁可听人讲耶稣的人格风范。」牧师说：「我若讲耶稣的人格，为你的模范，你愿意跟随效法祂吗？」他回答说：「我愿意！愿意一步一步地跟随。」牧师说：「好！请你先走第一步，请看彼得前书第二章二十一节和二十二节：『因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。』请问！你能跟随祂走这一步吗？」那人听了，面带难色。牧师接着说：「祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。请问你有没有犯过罪？」那人回答说：「我承认有罪！」牧师便说：「这样看来，你必须先承认耶稣为救主，相信祂为你受苦，为你上十字架救赎了你，以后，你也照样的死了、埋了，然后复活过来，在祂的生命里，才能跟随祂的脚踪，效法祂的榜样！」
【狗虽听话却不是人】赵牧师讲过一个比方：他说他家有一只狗很听话，很忠心；他仅有一个儿子，小时候却很顽皮，不听话。但他说，狗虽好，但没有人的生命，不能随他姓赵。狗是狗，人是人，儿子虽不好，但他有人的生命，还是儿子；狗虽好，却不能成为儿子。我们今天因着信耶稣得到一个权柄，做神的儿女。这是生命的问题，不是道德行为的问题；有了生命，纔能谈道德行为。
【福音不是教人修养】有些人以为，福音不过是教人修养。注重「大学之道」的人，就以为说，福音大概是一种教人修养的方法，教人怎样「明明德」。普通一般人，就以为说，福音莫非是劝人怎样作好，怎样行善，怎样戒除烟、酒、嫖、赌，怎样不发脾气，怎样孝顺父母。但我要大声的说，不！福音不是教人修养，福音不劝人作好，也不劝人守戒。因「教」和「劝」不过勉人立志为善而已，结果都是不能为善。人若凭自己的力量要「止于至善」，是无异缘木以求鱼。你该知道，人之所以作不好，是因为里面的生命是坏的。正如主耶稣说：「荆棘上岂能摘葡萄呢？....坏树不能结好果子。」这就是说，人不能行善，是因为人没有行善的生命。人必得着神的生命，他的人生纔能满足，行善纔能有力。─《恩言》微
【照我本相前来就主】人知道自己不好，就想改良自己，希望把自己修改成象样的人，然后再来信耶稣；这动机是好的，但方法是错误的。好象一个病人，先想把病养好一点，再请大夫，就是愚笨的想法。你如果自己可以养好病，又何必请大夫呢？你如果自己医病，买点特效药吃，吃了特效药还不见好，再去看大夫，大夫一定责备你为甚么可以自己随便吃药？在神的救恩上也是一样。不要想把自己改良好一点，再来信主得救。自己永远做不好的。应当照你本相，来到神前，这才是蒙恩之道。─
寇世远《属灵的耳目》
【外面的涵养不能改变里面的恶性】人的德性如果真的是像镜子蒙着灰尘，那一拭就可恢复光明。但人的德性若是因里面的生命败坏，就你去教他、劝他，都不会生效，即使有效，也不过是外面的改装而已，里面仍可以依然故我！人外面可以改得非
【「裙子」还是「皮衣」？】人最初所做的东西是一条裙子。
亚当和夏娃犯了罪以后，知道他们犯了过犯，又知道自己是赤身露体，「便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子」(创三7)。想藉此使他们能来到神面前，希望祂会称许他们真诚的努力。
这正是多数人在竭力所作的事：「尽我的力做去」，「设法谨守十诫」，「跟住金句的话做去」，「设法跟随耶稣」！这些都只是人的努力，宗教的努力。人总是愿意做不论何事来避免在神面前承认他们的过犯。这一切的裙子，「是人所尊贵的」，但「神看为可憎恶的」(路十六15)。它们正像是「污秽的衣服」(赛六十四6)。
神不称许他们用无花果树的叶子所编成的裙子，祂却作甚么呢？「耶和华神为亚当和他的妻子用皮衣作衣服，给他们穿」(创三21)。这就是恩典！
对信靠的人，这些皮衣是最可爱的，因它们说出了神白白的给罪人在基督的死里预备了的恩典，基督就是「神的羔羊」(约一29)。
亚当和夏娃忽略了一件最要紧的事，就是：在神面前谦卑地承认自己的过犯，和认清死亡及审判是他们所应得的。
「基督...为我们的罪死了」(林前十五3)。亲爱的未得救的读者，请你思想那在十字架上的基督，停止你自己的宗教努力吧！「只管站住看...耶和华...所行的大事」(出十四13，31)。「成了」(约十九30)。这救赎是完全地荣耀的完成了。「神一切所作的...无所增添」(传三14)。─ Dr. A.C. Groth《往何处去？》
【外面作的不是，里面作的才是】病人：『医生，我的工作压力太大，已经使我接近精神崩溃的边缘，再不治疗，我一定会得神经病。请问医生，我该如何？』
医生：『你如果笑口常开，就不会得神经病。』
一段时日后，病人再去看医生。
病人：『我照作了，可是四周的人都当我是神经病。』
【外面不脏，可是里面脏】有一位姊妹顶会带领小孩子。有一次，她请十几个小孩子一同吃饭。吃完了，桌上还未收拾，忽然有客人来了。她就对这些孩子说，桌子这么脏怎么办？小孩子们就出个主意说，可用一块干净台布，把它盖起来。就这样作了。等客人走了，她就问他们说，客人看见了桌子上的脏没有？他们说没有。她说，客人虽然没有看见，但是，桌子脏不脏呢？他们说脏。
许多人都是打算里头脏，不打算外头脏。我们心里的思想、感觉，都不能打开给人看；我们还自以为得意。
【虫子在梨心长大】一次，有人去买梨子吃。买时，专拣外面光滑，没有虫眼的。吃着，吃着，觉得有点不对，仔细一看，原来梨肉里面竟有虫子。那梨子的皮很光滑，又没有洞，到底那些虫子是怎么进去的呢？原来早在梨树开花的时候，就有虫子把卵生在梨花的心中，到花结成梨的时候，虫子就在梨的心中长大。在外面看，这个梨似乎很好，但是心里却有虫子。
这个说出人的坏不在于行为，基本上是里面的生命坏了。基督的救法不是来改你的外面，乃是来换你的生命；将神的生命给人，好让人能凭神的生命而活。
【泥娃娃】一个父亲，偶从马路经过，看见卖泥娃娃的，那些泥娃娃的脸上涂得又白又红，又涂两条黑黑的眉毛，他就买了一个回家给他小女儿玩。小女孩看见这个泥娃娃，非常喜欢。她想：『这个泥娃娃的脸很白，比我的脸还要白；它的脸也很红，比我的脸还要红。』她就一直用手摸它，摸到后来，泥娃娃的脸不象样了。这小女孩就很希奇，怎么这个泥娃娃经不起摸呢？后来她一想：『我的脸脏了，我的妈妈不是就打一盆水给我洗脸么？』她就也去打了一盆水给泥娃娃洗脸；这泥娃娃越洗越黑，越洗越脏，连水也洗脏了。她哭了，她的父亲跑来了，说，『你为甚么哭呢？』她说，『我给泥娃娃洗脸，你看反而洗脏了！』父亲说，『泥娃娃是不能洗的，越洗越脏。』
亲爱的朋友，你这个人外面装饰好看，里面满了罪恶好象泥娃娃一样，你是越洗越脏。当你想把自己整一整、理一理的时候，你是经不起整的，你是经不起理的，你是越洗越脏的人。
人的修行，人的作好，人的改良都是没有用的。这些不能叫你里面的坏改好，惟有相信耶稣，纔能得救，纔有生命上的改变。给你片刻安乐，过后更加痛苦。惟有接受耶稣作你救主，纔叫你得到永远的福乐。