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【天蛾出茧】天蛾茧的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的发，很像试验室中细颈瓶。当峨出茧之时，必须从球形囊那里爬过那个极细的管儿，然后才能脱身，飞翔空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇，怎样能毂出来呢？一定碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家说，它在作蛹之时，翅膀萎缩不发达；脱茧之时，必须经过一番挣扎，身体中的体质才能流到翅膀中去，两翘才能有力飞翔空中。有一个弟兄，养着一个这样的天蛾茧。一天，恰巧看见那只久囚的虫儿开始活动了。整个早晨，他忍耐等在旁边察看。它在里面奋力挣扎，还是不能进前丝毫，似乎再也没有可能出来了。最后他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪薄了些，让它出来可以稍为容易一些。一会儿，蛾儿根容易的爬出来了。可是身体反常臃肿，翅膀反常萎缩。他在旁边等候，想要看它徐徐伸展翅膀，显露细巧精致的彩纹。岂知大失所望，他的帮助反成祸根。可怜的虫儿，非但不能扑它带虹翘翼，飞翔空中，呈现它那完全美丽；竟很痛苦的爬了一会，不寿而终了。许多时候，我们看见人们在忧愁，困苦，艰难中挣扎，觉得很是可怜；常常愿意把神的法则变更，给他们属人的帮助。神使她的长子在苦难中得荣耀；照样，使她的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。有了这样荣耀的目的，她才不顾他们的眼泪。『如果我们和他一同受苦，也必和她一同得荣耀。』（罗马书八章十七节）
【橡树荫下小花】有一枝小花，生长在一高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那棵庇护它的树底，也非常宝贵她所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：『阿！我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打死。』小花的天使安慰它道：『不，不！太阳会照耀你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将会长得更可爱，你张开的花瓣将要欢笑于月光之下；人们亦会称赞你说，「这枝小花长得多快阿！橡树砍去以后长得更其美丽了！」』亲爱的读者，你不看见幺，神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽，更坚实。『是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。』（申命记八章十六节）
【卵石滩的石子】在美国加里福尼亚省，派司开特罗（Pescadero）地方，有一著名的『卵石滩』（Pebble Beach)。滩上的石子时受海滨大泪的冲击，有时被残酷的大浪卷去抛掷，抛在尖锐的峭壁上，受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，就成了光滑美丽的彩石。结果，全世界的游客都蜂拥到那里去，把石子采集了回去，谨谨慎慎的安置在陈列室中; 装饰在客室的壁板上。神磨炼我们，为使我们成为灵宫的活石！
【磨削金刚钻石】在荷兰京城阿姆斯特旦，有一所著名的磨金刚钻工厂。那些作工的人，把一块一块又粗又陋，如同平常的石头，用钳子夹住，放在一个转轮上面磨砺，将金刚石的外壳全都磨去；这工作有时继续到数月，甚至数年，才能完成。若是这颗金刚石是为国王豫备的，时间用得就更多了。事实上，不管那金刚石是如何的珍宝，它的外壳总要磨去八九成，到了去棱磨光等工作完毕以后，金刚石才能显出平滑光亮，彩色傧纷，闪烁万千。这等修削雕凿的工夫，使它价值增加千百倍以上。我们要等候她的时间，要相信她的慈爱。信心经过试炼，就能在基督的荣耀显现里，变成称赞和荣耀！
【无价之宝的一击】多年前，在非洲矿阳中发现了一颗有史以来从未有过的金刚石。人就把它献给英皇，作他冠冕上的饰物。英皇把它送到荷京阿姆斯特且（Amsterdam），交给一个世上最著名的宝石匠，请他膏磨。他拿起这颗无价之宝，经过好几星期的考虑计划，把她的性质，硬度，和里面的裂纹，详细加以研究，然后刻了一道深痕，拿起铁槌，把它狠命一击。一块世上仅有的宝石顿时一裂为二。你说那一击是击错了幺？不。这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石成了世上最玲珑，最炫耀的两颗金刚锻。那一击实在是它的拯救。我们乃是神的无价之宝。神为了显明各等宝贝，达到她荣耀的目的，也常给予我们狠命的一击。『这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。』（哥林多后书四章十七节）
【吊打婴孩】神就是爱。有人以为疾病和灾难，乃是神的惩罚，其实不是如此；那些可以叫作爱之击。某医生告诉一个经验：婴孩未生之前，不能呼吸，既生之后，才能呼吸。然而坠地之时，必须哭泣，否则肺就不能张开；肺不张开，也就不能呼吸；故当婴孩出世不能呼吸之时，接生的人就要吊起他来，打他一下。不懂事的母亲要想：『我请他来原为帮助我，他却打死我的孩子了。』然而经这一击，孩子哭出来了；能呼吸了；活了。照样，神也有时赐给我们一下『爱之击』。出于我们的主的，都是上好的，也都是我们这方面所必需的。
【钢的价值】一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一块钢铁能够值到这幺多钱，必须经过许多锻链。钢铁越经虾链，锤打，火烧，磨作，越是值钱。神为着要使我们成为贵重的器皿，就叫我们经过更多的锻链，锤打。因此，我们对于神所许可临到我们身上的事，不只不要怨叹，反要音乐接受。
【锻淬试验】有一位作铁匠的弟兄说：『有一件事是我所怕的，就是被神去在破铁堆里去。当我锻链钢铁之时，先把钢铁放在炉中烧红，然后用铁锤锤它，忽又把它投入一桶冷水中。这样，便能试验出来这块钢铁到底继不经得起锻链，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二三次。如果它经不起锻炼，我就把它丢在碎铁堆里；等到收旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。照样，我觉得主也用火，用锤试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎她的标准，恐怕她也会把我丢到碎铁堆里去！』
【试验钢铁性能】有一天，马先生到一家大规模的钢厂试验室去参观。在他周围都是一间一间分开的小房间。钢受试验之后就用数码标明优劣等级。有的一绞就断；有的可以拉得很长；有的可以压得很紧；它们扭力，拉力和压力的大小都有数码标在其上。厂主知道这块钢受得住多少压力，经得起多少位力。他知道这一块钢如果用来造大船，筑大厦，架桥梁，能够承担多少力量；因为他的试验室这样告诉了他。弟兄姊妹，你的拉力，刃性，耐压力到底如何，能在神的家中作那一种材料？
【钢针与乐声】有一个孩子在客厅里，玩弄他父亲刚买回来的一个留音机，想要听听是什幺片子。唱片旋转了无数回，可是一直没有发出声音来。『爸爸！」孩子大声的叫唤：『为什幺留音机不会响呢？」爸爸跑来一看，说：『孩子！还没有加上钢针，怎幺会响？」他的爸爸一面把钢针插上，一面说：『你听，美妙的音乐不是发出来了幺？」亲爱的，神有时容让苦楚刺伤我们的心，岂是无故的幺？
【把弦绞紧】一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴！把它抱在怀中，抚它，亲它，偎它！和它相依为命。可是你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力的在弦上拨了一下，弦立刻震颤；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确。于是他就把弦绞紧，弹拨再三，直到发出柔和准确之音。这时他的脸上纪会露出笑容，点头满意。神对我们何尝不是如此！
【污破布变白纸】一位弟兄参观造纸工场之后写道：『这是多幺强烈的对比阿！一边是一堆污秽不堪的破布，另一边则是洁白无疵的纸！但在成为白纸之前，破布必须经过多少的「试炼」！先撕成碎片，再磨成浆状，然后用漂白粉加以漂自，直至污迹尽失。洗涤多次之后，再用氯气及明矾加以漂白。漂白后又加以洗涤，直到洁白如雪。然后用福得和尼尔法强烈震动纸浆，继则纸浆被金属制的圆筒卷去。经此圆筒辗压之后，纸浆的组织遂成紧密。此时需被滚烫的器具压制，始成平滑的纸张。神的方法正是如此！我们经过羔羊宝血的洗濯，始得洁净，再经试炼苦难才会长进。』
【燃烧中有音乐发出】司布真很爱他的妻子；他的妻子也十分钦佩和爱慕她的丈夫。某晚，在一黯淡室中，二人对坐。此时他的妻子身罹重疾，颇有怨恨神之待遇不公。忽闻壁炉之火在燃烧中有音乐的声音发出，彷拂春日枝头知更鸟的歌声，清幽悦耳。司布真就对他的爱妻说：『音乐在木中，须经火烧方能发出。照样我俩的心也必须受锻链，始能发出赞美神的声音。』他的妻子听了这话，大受安慰；方才明白自己恩病，乃是神用痛苦的火焰烧炼她，使她久寂的心能够发出赞美的歌声，叫神得着荣耀。
【震口涌出水泉】一九四八年四月二日，新疆南部和阗县沙衣巴克村忽然发生剧烈的地震，历时大约五分钟，震坍房屋五间，居民甚为伤痛。但当地震过后，发现震裂地面十二处，破口之处流出大量泉源，清澈可饮，水力甚大，能够转动六盘水磨。原来该村是一荒漠干燥之地．附近并无水源，居民饮水，必到四十里外山上，拿取冰块回来溶化，甚惑不便。现在有些意外泉源，破地而出，居民化悲为喜。受苦的信徒！你不是觉得诸般苦难，有如火药炸裂了你的心，利斧劈开了你的肺幺？记住，那是独行奇事的神，要你从腹中流出活水的江河，去滋润色天一片干渴的心田！『一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗篇三十篇五节）
【溅出内部所有的】泰洛（Hudson Taylor）和一位新到中国来传道的教士，同坐在一梦客栈内。他盛满一杯水，放在桌上，然后举起拳头在桌上击了一下。当水溅出来时，他对这位年轻的教士说:『你在中国将受许多忧愁和患难的拳击，但请记住，它们只能溅出在你内部所有的。』
【打碎偶像珍宝出来】马荷（Mahoud）征讨印度，攻占古那勒城之后，就按自己所定之例，打碎全城所有的偶像。到了一处，僧侣以及信男善女都来请求免毁一座十五尺高的土偶。马荷不允，亲自用一大锤把它击坏。土偶立即破碎，一大堆的金刚钻和珠宝，就从里面散了出来。这些无价珍藏也就落在他的手中了。外面的人破碎，里面的人就出来二外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。』（哥林多后书四章十六节）
【顶风而飞】熟悉航空的人告诉我们：他们初习之时，常是顶风驾驶。逆风会把飞机台得高些。这个秘诀，他们是从什幺地方学来的呢？他们是从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，它就随风而飞。如果遇见了危险，它就立刻转过身来面风而飞．；这样它就可以飞得高些。人生的逆境，是神所给的顶风，它们能够把你台到高处，过着属天的生活。这就是『耶和华要使你乘驾地的高处』（以赛亚书五十八章十四节）的方法。
【两面受敌的小鸟】撒都说：『有一次我从山上下来；坐在廊檐下。这时起了大风，一只小鸟被风吹得乱飞。对面一鹰，向它直掠而下。这鸟两面受敌，遂即投入我的怀里。它本不想投奔什幺人，但在患难的时候，却以我为避难所。照样，忧患之风，也常把我们吹入神的怀里。』『你遭遇一切患难的时候，你必归向耶和华你的神。」（申命记四章三十节）
【为何不掘深】一个农夫掘了一口井，井水很清。他天天赶着牲口来到井旁饮水，只只喝得饱足。忽在一个夏天，天旱无雨，并水渐渐减少，后来甚至一点也没有了。农夫无奈，为着牲口四处奔走，寻找溪水，泉源。一天，一位旅客路经农夫的家。农夫招待他稍为歇息。谈话间，他们讲到农夫的井。客人问：『为什幺不再掘深一点呢？』农夫回答说：『若是再掘下去，需要凿穿石层，工作必定非常艰苦。』客人说：『虽然如此。但是一劳永逸。只要一时经历艰难，或许就会得到意想不到的泉源！」农夫听从，把井再掘下去。通过石层之后，清澈泉水源源涌出，竟然溢过并日，还可灌溉田亩；原来蕴藏在并底下的，乃是一个喷泉！我们的灵命所以浮浅，就是因为不肯出代价，畏难即退；若要生命丰盛，必须经历许多艰难。『我们进入神的国，必须经历许多艰难。」（使徒行传十四章二十二节）
【金子送给移石人】一位皇帝，特意在大道上放置一块石头，自己藏身附近，看谁要将这块石头挪开。各色的人走到此处，看见大石头，个个绕行而过。有的甚至高声责备皇帝，说他不会治国，竟让大道之上有此阻碍物，却是没有一人将此阻碍物挪开。最后有一农夫担菜经过此处，看见大石，就将菜担放下，把石头推到路旁。当他推石之时，发现石头底下有个袋子，打开一看，里面金子不少，注明这些金子是为送给移石的人。信徒所遇的每一个阻碍都是化装的祝福。若是逃避十字架，绕道而过，必定损失主所豫备的祝福。诗篇六十六篇说：『你把重担放在我们身上，使我们经过水火；你却使我们到丰富之地。』
【为刺感谢】苏格兰的盲目布道马得胜（George Matheson)说：『我的神阿！我从来没有为我的刺感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。』
【孟博士发明凸版文字】英国孟博士（Dr．Moon）瞎眼的时侯，说：『主阿，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。』神果然籍他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；许多的人因此蒙了救赎，得着永生。神并不挪去保罗的刺；神作的比『挪去』更好。神利用那刺，那刺有说不尽的奇妙的用处。『因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。』（哥林多后书十二章九节）
【希腊完人的训练】古代希腊人，男孩子七岁就要离开家庭，再也不在自己家中睡觉。他们被迫自己烧饭；冬夏季都穿一样的衣服；睡在草床上；在节期的时候，还要当着众人接受鞭打，藉以试验他们的忍耐，有些孩子宁可鞭死，也不愿喊痛；这一切都是为了造成希腊民族典型的完人。神一面用里面的恩膏来教导我们，一面用外面的环境来管治我们，乃是要使我们成为基督的精兵。申命记三十三章说：『你的日子如何，你的力量也必如何。』
【四十年躺在床上祷告】有一姊妹，因病躺在床上四十年。其中有三十五年耳朵发聋。一位弟兄前去看她。她说：『我以前的时候很活泼，这里跑，那里跑，可是教会里许多头祷告的工作我都没有作。今天我躺在这里，已有四十年之久，天天都作祷告的工作。『这位姊妹并没有因着她的病在那里生气，埋怨，躁急；她反而作了很好的工作。困苦叫她宽广，丰富。并且她的丰富成了教会的丰富。『我在困苦中，你会使我宽广。』（诗篇四篇一节）
【助手毁画】一个画家，在一建筑物的顶壁上完成了一幅壁画。画成以后，她就站在那个特制高架之上，欣赏自己的作品。不知不觉一步一步后退，最后退到高架边缘，再退一步就要跌下去了。在他旁边的助手看见这种情形，急把墨水泼在画上，毁坏了他的杰作。画家立即跳向前来，急叫呼喊。但是当他看见助手面色苍白，用手指着高架边缘之时，他明白了。他流着泪把助手抱在怀中，感谢他救了他的性命。圣灵也是这样毁坏了我们对地上事物的贪恋，为要救我们，使我们得着那更好的，永不朽坏的。让我们信靠他到底，不要疑惑她那永远对我们有益的安排。『我们纵然失信，她仍是可信的。』（提摩太后书二章十三节）
【花猫剪毛】有只花猫，全身的皮毛是白地加上黑黄两色的花，十分美丽。这只花猫绝不贪心，从不偷吃主人任何的食物；很会捕捉老鼠；所以主人非常疼爱。一个初冬夜里，主人趁着花猫酣睡之时，用把剪刀，将它美丽的毛剪得一块短，一块长，难看极了。花猫一觉醒来，看见自己美丽的毛被它主人剪得这样难看，心里非常痛苦。心想，我从来没有偷吃主人的东西，老鼠也差不多被我捉尽，而主人究竟为何这样待我呢？真是愈想愈气。花猫以为主人既不喜欢它，所以就到外面去找同伴玩玩。同伴们看见它这样难看，一只一只都远离它，只有二只邻居的白猫与它同玩。过了几天，连这一一只白猫也不见踪影。于是花猫更加苦闷，就到街上去玩。无意之中，花猫走到一家皮货店哀，看见店中挂着各式各样羊皮，兔皮，猫皮，在这许多猫皮之中，花猫忽然看见二块白猫皮，正是邻居那二只同伴的皮，悲伤之下，赶紧回家去。现在他明白了，原来有人专门到处偷猫，剥下猫皮，送到皮店里去卖钱。它的主人为了保全它的生命，所以故意把它剪得那样难看。神常常收取我们的财产，事业，名誉，家庭……好象使人为难，其实乃是出于她的美意！
【先把小牛抱过来】有一次，撒都在旅行途中，遇见一个牧人。他每日把牛赶过河去，让它们吃草，直到房晚才把它们赶了回来。那一晚，别的牛都过河了，只有一只母牛和一只小牛不愿过来。若是任凭它们留在旷野，恐怕野兽会来伤害它们。他用鞭打，用草引，终归无用。它们仍旧不肯过来。撒都就说；『你可以先把小牛抱过来，老牛自然要跟从你。」他照他的话去作，抱着小牛；老牛果然跟过来了。照样，当我们不用跟随主的时候，她有时会使我们所爱的人和我们分开，把他们接去，而使我们注目永世，努力向前。
【追饼脱险】英国煤矿工人中有一位热心的基督徒，平日深信罗马书八章二十八节：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」每遇困难失意之时，便读这节圣经。他所作工的煤矿，坑深达千尺，工人上下都乘升降机。一天，他和同伴正要跨进升降机时，手中所拿大饼不慎掉在地上。刚好旁边有一条狗，立刻把饼叼走了。这位矿工赶快追去，想要把饼夺回。他的同伴嘲笑他说：『万事都互相效力，叫你得益处。何必去追呢？」那些同伴没有等他回来，就乘升降机下了矿坑。那知下到一半，系升降机的铁链忽然断开，机中乘人全部跌死；这位矿工因为追饼，得免于死。
【午饭被狗吃了】英国有一传道人，会经作过矿工，敬神爱人。有一天，他向工人们谈道，说到：『万事互相效力，叫爱神的人得益处。」工人们都笑而不相信。平日他们各人自带午饭在工场吃。偏好那天他的午饭被狗偷吃完了。中午到了，大家吃用午饭，独他没有饭吃；于是就都嘲笑地说：『什幺「万事互相效力，叫人得益？」你看，你的饭被狗偷吃了，有什幺益处呢？』他不得已，就回家去吃。结果耽误了两点钟。当他回到矿场，看见工友们站在一起，个个脸色显出十分严重。原来午饭之后，那里的盘石突然崩裂下来；若是他不同家吃饭，他就站在那里工作，必被大石压死！神藉那狗偷吃他的饭，救了他的命！
【误乘茂利轮】主后一九四八年二月九日，上海新闻报登载了一则新闻如下：有一位宁波人张太太，本已购就江亚轮票，上船之时，因为过于忙乱，误乘了与江亚轮并泊的茂利轮。脚夫随后也把行李搬上茂利轮来。船开行时，才知道这船并非开往宁波，乃是开往浙东海门。张老太太懊丧万分；经过茂利船员再三劝慰；并且准她补买来回票折往上海。但茂利轮出口软迟，经过里铜沙洋面时，发现江亚轮已遭爆炸沉没，乘客罹难，情形残不忍亲。这位误乘了船，而得幸免于难的张老太太，是基督徒。她又惊又喜，高唱赞美诗，感谢神。『我所作的，你如今不知道，后来必明白。』（约翰福音十三章七节）
【塞翁失马】汉人塞翁，有一独子及一马，视为双宝，非常珍爱。一天，马忽失踪。塞翁失去二宝之一，心中异常难过。有人对他说：『不要伤心，且等等看。』不久，马自己回来。塞翁高兴万分，吩咐儿子出去试马。那知偶一不慎，他的儿子忽从马上摔了下来，跌断脚骨。独生爱于变成跛子，更使塞翁忧伤，心想：『这马还不如不回来的好！」有人又对他说：『塞翁，且再忍耐片时。』不久，战事爆发，所有青年人都被征召入伍，出征之后没有一个生还。只有塞翁的跛腿儿子，因为残废仍留故乡，快乐的与塞翁共度余年。人生祸福，我们根本不认识；我们只晓得万事都互效力，叫爱神的人得益处。
【初则怨天后则感谢】二次大战之时，某船沉没，某甲漂到孤岛，独自一人生存岛上。某甲天天站在岸边，大摇白布，希望远处有人见了来救，可是很久没有果效。一次，他所搭盖之茅屋突然失火烧光。某甲痛心之下，大大怨天：『我的惟一栖身之所，我的仅有用品，都已化为灰烬，天何使我到此绝路？」次日，忽见有人驾舟来救；询问他们何以知道来救。来人说道：『我们看见火光，特来相救。」某甲初则怨天，后则感谢，因神藉此救他。照样，许多时候，神所加给弛儿女的剥夺，为叫他们得着奇妙的拯救。
【木椽打在鼻梁上】作木匠的滕弟兄，常常替人建造小木头房子。他自己是个小工头，必须仙责督促工人按照日期造好房子，所以工作总是非常忙碌。但他平素不论工作如何的忙，每到主日，定规休息，按时聚会。但有一个主日上午，因为赶工，就想不去聚会。当他走到工地之时，里面多次觉得不平安，钱去聚会；但他为着带领工人快把房子赶好，也就不顾里面的感觉，继续作工。过一会儿，有一根小木橡掉下来，刚好打在他的鼻梁上，立时血流不止，赶快雇了一部三轮车，送到医院里去。他就清楚知道这是神的管教，马上祷告认罪。从此以后，每逢主日，再也不敢不去聚会。
【受得住放炮冲击力】若将可以装满一尊大炮的火药，放在一个小手枪里，唯一的结果，就是手怆炸毁。如果神把我们向她所求的能力都赐给我们，会使我们因此毁坏；因为我们得到以后，可能自以为了不起，自以为重要，以自己为中心，以致败亡。即使不然，也会被所得的荣耀重量压死。所以圣灵必须豫备我们，扩充我们的度量，然后才能赐给我们能力。保罗先求神使我们心里的力量刚强起来，叫基督得以因信住在我们心里，乃是作为一种接受能力的准备。制造枪炮的人特别注意炮身衔接之处，及受压力最重之处，在这些地方加料制造，或增加其厚度，且使接近破口的地方渐渐收缩，这样可使炮身承受得住放炮冲击力。也许制造枪炮的人，须作多年的实验，才能使钢质与炮身适合所需。也许需要时常重新铸造，经过多次试验以后，才能放心使用。照样圣灵必须豫备我们，忍耐的在我们身上工作，无数次的破碎我们，使我们适于作她恩典与能力的器皿，而把她的最高使命托付我们。
【弹流行歌曲儿子淹死】有一姊妹，是传道人的女儿，琴弹得很好。她非常贪爱世界，顶喜欢弹流行歌曲，而不喜欢弹赞美诗。因她觉得赞美诗的曲调太浅，不够发挥她的天才。一次，当她正在弹奏一曲很长的流行歌调时，她所心爱年方四五岁的独生子，几次跑到她的旁边叫她。她因弹得出神，而且没有弹完，也就不去理睬他。过了一会儿，她弹完出去，找她儿子；谁知找了好久，却找不到。最后发现他的宝贝儿子淹死在后面池子里！这时，她醒悟过来，就是因为她太爱弹流行歌曲，弹得连儿子也不顾，所以神来管教。至此她就折服下来，跪下祷告认罪，向神许愿，从今以后再也不弹流行歌曲，而将自己所喜爱的音乐奉献于主，单纯为主弹奏，讨神喜悦！
【家庭圆满不求主快来】有一次，但顿先生同一对青年夫妻说：『你们虽是顶好，但还缺少一件事，作了这事，就完全了。这件事，就是要求主快来。』到了那天晚上，丈夫就对妻子说：『这一次我们该听但顿先生的话，今晚要好好的为这件事祷告。』于是丈夫很忠心的先祷告了，盼望妻子也接着祷告。可是她却不肯祷告。因为她自忖说：『现在我的家庭很好，夫妻之间也顶融洽快乐，生活如意，房屋也很舒服，真是顶美好的，我为什幺要求主快来呢？」过了七个月，他的丈夫忽然死了。后来，她看见但顿先生，就拉着他的手流泪说；『从那七个月之后，我天天求主快来。』眼泪洗清了她的眼睛，使她能够看得清楚。
【儿子要死才认罪】有位刘弟兄，得救以后，马马虎虎，不大聚会，不常读经祷告。有一天，他的小孩子吃了消炎片，没有喝水。消炎片就在肾脏中结晶堵住尿道，二三天小便不出来，全身肿胀起来。小孩母亲的二个哥哥都是大夫，但对这病束手无策。这位弟兄就将小孩带到台大医院去。台大医院内科，小儿科的大夫们会诊的结果，都摇头说，没有办法医治，只有死路一条。这位弟兄急得没法，方才想起多年以来冷淡，犯罪，爱世界；于是回家大大认罪祷告。之后，小孩不再叫痛。一天过去，肿也消了些，并会嬉戏。到了第二天，小便也出来了。
【夫妻不和孩子生病】有一位弟兄，看见自己的罪，但他不去对付，更不打算对付，因他的罪太多，代价太重。有一天，他的独生儿子忽然病了，热度很高，虽然吃了特效药，仍然不见退热。第二天，孩子发烧到了四十度，就请弟兄们去为孩子按手。弟兄们到了他的家中，问他有什幺隐藏的罪没有。他就哭着说：『有。而其中最大的罪，不是那几千块钱的赔偿，乃是家庭的不和睦；我不理我的师母，我的师母不理我。』于是弟兄们劝他赶快到内屋去对付。他就去向他的岳母和师母都认了罪。以后弟兄们就进去按手在生病的孩子头上，热度立刻退了。祷告完了，孩子活活泼泼的在他母亲的怀中。次日，这位弟兄就把已住由医院偷来的桌子，体温表……等，一起送回；又发出不少的信，对付别的罪。末了再把家中所有的东西一件一件清查，凡是不义的都一一对付掉。事后他作见证说：『我孩子病重得医治的那天，我里面深深觉得，我虽不打算对付罪，主爱我，却强迫我去对付。若我再不对付，我孩子在那夜的性命恐就难保，因为主要拿去。』多少时候，因为我们不肯顺服光照，主就伸出手来，强迫我们去对付。
【逃不缠问】福州一位弟兄，最初常来聚会，后来就不来了。一个传道人去找他。传道人由前们进来，他由后门溜出；路上遇见，他就转弯躲开。一次，传道人在足球场上遇见他，就抓着他，问他为何不来聚会。他一言不答。但过几个礼拜，他突然又去聚会，坐在最前面。散会后，传道人就问他为什幺又肯来聚会？他说：『我因在城里逃不脱你的缠绕，就往乡下去，以为在乡下总可以自由了。岂知又遇见一位弟兄，他看见我，就问我有没有读经，城里的教会情形如何？我一句也不能回答。很希奇，我走到什幺地方也逃不脱，总要回到主那里才平安。」『你们不可停止聚会。』（希伯来书十章二十五节）
【大学毕业忽然死了】有一位弟兄，也不是趺倒，不过是慢慢冷下来。陆弟兄有一天去劝他，不要再这样下去。他回答说：『不要紧。某某先生原来顶热心，后来慢慢冷下去。今年六十岁，他的大儿子才由大学毕业不久，忽然死了，这位老先生又热心起来了。」陆弟兄就说：『神必定按你所愿的给你成就。』他连忙说：『这个我可不要。』一个属乎神的人，如果他的脚走往罪恶世界里去，神必予以管教，拉他回来。
【伤风有何教训】一位弟兄伤风。一位年老的姊妹写情问他说：『弟兄，你此番伤风，得了什幺教训呢？」他想，人若生了肠热病，她去问人从神得何教训，尚有可说的；难道伤风也得问人从神得了教训没有幺？但他果然受了她的帮助，回信说：『我本不在意，因为你这一问，我倒想起来了。我受了神的对付，我已改过来了。』每一件事临到我们，都是经过神的调度而量给我们的，总叫我们得着造就。
【没有『意外」但有『事件』】主的仆人斌恒博士（Dr．R．B．Bingham）在他六十岁时，遭遇汽车失事，受了重伤，昏迷之中被人救人医院。翌日醒后，问看护说，我为什幺在医院里呢？看护十分严重的对他说，你遭遇了可怕意外的事。他就答说，「意外』？基督徒从来没有意外』（accident，但有『事件』（incident）。事后他第一次上讲台时，就说我曾查过许多英文译本圣经，我找不出一个地方说到基督徒会遭遇『意外』的事。他相信墓督徒所遭遇一切的事，都是经过这位全能全智之神的手。每一件事都是她所豫知，也是她所量给，或是她所许可的。慕勒先生会经说过，当基督徒遇见一千件事情时，不是九百九十九件互相效力，叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件再加上一件。重大的试验会杀死小的人，但是同时也能造成伟人。
【被人毁谤诉苦】有一次，一个被人得罪的主教向塞珥斯（十六世纪末及十七世纪初的著名圣徒）诉苦，说一个弟兄如何对不起他，如何毁谤他，破坏他的名誉。塞珥斯静听之后，站起来说：『是的，弟兄，这些话都是真的。他是十分不对，毫无爱心，而不公平。』他接着说；『但是另外还有一面。』主教说：『你的意思是说，他这样作有什幺合理幺？」塞珥斯说：『他是没有理由的。但是这个问题有它另外的一面，按这一面讲，是有理由的。神准许这一切临到你，让你听见这一切攻击你的话，是要教你学习一个功课。这功课比你的名声更宝贵。这功课就是，当人批评你的时候，要默默无声。你明显尚未学到这个功课。』圣灵所安排的，为要我们学习功课。但愿所有临到我们的事情，我们都能从其中学习属灵的功课，不要心怀不平，也不要让它随便过去。
【孩子批评饭食】某次，一位传道人前往探望一个大家庭，大大小小的孩子都有。有几个孩子总是说长道短，批评摆在他们面前的饭食；他们以为应该吃好的。有一个十岁的小孩，却是安安静静的吃，一声不响。最后他对其他的孩子说：『你们应当惭愧。因为你们所抱怨所批评的饭，是母亲作的；并且父亲也为这饭谢过了神。』饭后那位传道人在院子里对这个孩子说：『你的想法为什幺和别人两样。你为什幺那幺知足，而别人却批评，不快呢？」那个孩子说：『你知道，我爱我的母亲和父亲；我也知道他们尽上力量爱我们这些孩子的。』基督徒埋怨环境不好，就是埋怨安排环境的神。但那爱神的人，知道一切的遭遇都是出于神，也就默然不语。『因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。』（诗篇三十九篇九节）
【王像古钱】一个幼童，找得锈铜斓铁一堆，以为不大值钱，就随便卖给一人。谁知那人是位收聚古钱的人，拿去之后，用硫酸一洗，在铜片上渐渐露出西班牙国王的像来，乃一极古的古钱。多少人以为自己无足轻重，岂知信徒每人都有圣灵的印记，都是带着王像，借着万事互相效力，模成神儿子的模样，王像终可出现。
【心安草】有一国王，一天早晨独自到他花园散步，发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。国王非常诧异，就问园门口一棵橡树：你们中间究竟出了什幺岔子。后来他才知道，橡树因为自怨不像松树那样高大俊秀，所以就生厌世之心。松树却恨自己不能像那葡萄树多结果子而萌短见。葡萄树因为终日匐伏不能昂首，不像桃树那样开出美丽的花，也将自尽。犄牛儿自叹自己没有紫丁香那样芬芳而病倒了。其余的各都垂头丧气，埋怨自己不如别人。只有一枝顶小的心安草（Heart’s�ease)仍在喷香吐艳，维持原状。国王看见，高兴极了。对它说：『心安草，我真喜欢。别的皆都悲观厌世，只有你这小草这样勇敢，似无一点沮丧。』小草儿回答说：『王阿，我没有丝毫的灰心和失望，我虽然算不得什幺；但是我知道，你既要我作一枝小的心安草，我就心满意足的尽力作一枝小的心安草。』『我无论在什幺景况，都可以知足，这是我已经学会了。』（腓立比书四章十一节）
【换十字架】有一首诗，名叫『换十字架』，是讲一个姊妹，遭遇许多困难，心中以为她的十字架，一定比别人更重，渴望能和别人换一个来背。一天，她作了一个梦。梦中到一地方，那里横着许多形状大小不同的十字架。有一个小十字架，形状最美丽，上面镶钳宝石，黄金。这个姊妹一见，就说：『阿，背这一个一定舒适。』她就把它拿了起来。不料她的身体虚弱，竟在这个十字架下面震颤了。宝石和黄金虽然美丽，但是太重，她背不动。后来她又看见一个可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着许多美丽的鲜花。她想这个一定容易背了。她就将它举起。不料鲜花下面长有许多尖锐的刺，刺痛她的皮肉。她就一步一步向前走去，一个一个试着，发见每个十字架，都不容易背。最后她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只写几句亲爱的话。她背了起来，觉得这十字架是在许多中间最容易背的一个。仔细一看，原来就是她自己旧有的十字架。阿！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好，最轻的一个。神所加给我们的，不会过于我们所能受的，是照着我们生命的程度，量给我们的！
【硬要与假教友结婚】有一姊妹，当她要和某人结婚时，来找倪弟兄。倪弟兄说：按我看，你不应该这样作；因为这个人，不像是个靠得住的基督徒。她说：她有把握。后来她就嫁了！过了七八个月，她写了一封信给倪弟兄说：我知道不对，不听你的话。现在错了怎幺辨？倪弟兄回信给她说：从今以后，只有一个办法，就是服在神大能的手下。『你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候她必叫你们升高。』（彼得前书五章六节）
【查封房子没收家俱】有位姊妹的丈夫，犯了一个大贪污案子，被政府枪毙了；他的房子被封了，钱也没收去了。后来又有刑警拿去他的家俱，仅仅留下一床。姊妹各处设法无效。刑警天天催她搬家。急得没有办法，找到年长的姊妹面前。年长的姊妹告诉她说，要承认这是神政治的手，要服下来。于是回去，祷告承认自己的罪；承认这些遭遇是神政治的手，是该受的。从那天起，不但不来赶她搬出房子，并且还将她的家俱发还给她。顺服接受神的管治，乃是基督徒患难中的最短路程。
【不能拐弯不能逃避】有一个弟兄，作了一件很不好的事。后来这个弟兄悔改了，来见和教士。和教士对他说：你现在悔改了，回来了，是不是？你要到神面前去，告诉神说：我本来是一个器皿，摆在窖匠手里作，现在这个器皿已经破了。你不要那里逼着主说，主，你还要作这一个器皿。你现在要谦卑的祷告说：主！你怜悯我，再给我作一个器皿！我永远不能勉强这一件事。主把我作尊贵的器皿也好；主把我作卑贱的器皿也好；都是对的。
【竹竿赶鸭】你们看见赶鸭子的，手持长长的竹竽。鸭子要往这边去，他就把它打过来。鸭子要往那边去，他又把它打过来。那一根竹竿有二丈多长。它没有法子，只好走到正路上来。你可以把自己交给主．你可以对主说：『主，我是无知的骡马。但是我不要错，我能够知道你的旨意就好。但是我不知道你的旨意，求你用嚼环来勒住我，求你用缰绳来拉住我。』『求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。』（诗篇十九篇十三节）
【把门都关起来】比方说，有位女孩的母亲，每一次出门的时候，家里所有房间的门都是开着的，厨房的门，碗橱的门，都是开着的。碗橱里有许多吃的东西，都是不锁上的。但有一次，母亲回家后，发觉女孩把橱里的东西已经吃的差不多了。她母亲既然知道了，她没有法子，只好承认她的罪，求母亲赦免。母亲赦免了她，也和她亲嘴，说：我原谅你。这一件事是过去了。交通是恢复了。但是母亲下一次出门的时候，却把所有的门都关起来。你看办法改了！
【可以照旧出去玩】交通的赦免是一件事，政治的赦免又是一件事。比方，有一个父亲，有几个儿子，天天四点钟的时候父亲放他们出去玩，六点回家吃晚饭。假定说，有一天他们出去和外面的小孩打架，起头父亲赦免他们，还是让他们出去。但是他们出去后，还是和外面的孩子一直打架，天天打架。事情弄到这样，你想父亲要怎幺作？他们能够天天来认罪，他也能够天天赦免他们；但是他要觉得说，我的办法不对，我的政治不对，天天这样放他们出去不对。父亲要说：因为你们天天出去打架，从明天起，都关在家里，不许出去。
是父亲的手。关一天，关两天，关一个礼拜，关两个礼拜，关一个月，关两个月，总得等到父亲满意了，觉得说：我的儿子不会闯祸了，我的儿子不会和人相骂相打了。到了那一个时候，也许父亲对儿子说：这两个月，你们很不错，明天可以出去十分钟，政治的手就起首挪开。看见幺？这一个十分钟，我们称它作政治的赦免。政治起首改变，不过他要看你出去这十分钟，到底你对于外面的孩子怎样？如果不打架，也许后天可以给你出去半个钟头；也许再过一个月，两个月，每天四点到六点，可以照旧出去玩。到了那一天，可以说政治的赦免，完全给儿子们了。
【吃糖太多牙被虫蛀】比方说：有的弟兄从年幼就欢喜吃糖，吃得大多，牙齿被虫蛀了。有一天觉得说，我吃糖太多，所以牙齿生病，就求神赦免糊涂吃糖的罪。这个罪很容易得到神的赦免，但这不是说，牙齿就不蛀了，牙齿还是蛀，因为这是神的政治。你吃糖，牙齿就得蛀。你认罪，交通可以恢复；并不是说，你认了罪，就长出好的牙齿来。当你看见神的政治的时候，你要学习服在这一个下面。当然像牙齿的蛀是不能恢复的；但有的事情，神政治的手可以挪去，可以恢复。
【打邮差】有一次，一个邮差送了一封信给一位先生。那位先生拆开一看，原来是他的一个爱人吓他离婚的信，说她已经另有所爱。这位先生看了这信，心里恨之入骨，就把邮差打了一顿，说：你为什幺将此信送给我看呢？你看，这人糊涂不糊涂，他对付送信的邮差，却没有对付吓他离婚的情人！我们所有一切的遭遇，无论是人，是事，是物，都不过是传达神旨意的一种工具而已。
【竹子与主人】一个主人在他园中栽了一技竹，培植，浇灌，修理，爱它无微不至。竹既长大，美丽可爱，十分感激主人栽培之恩，时思报答。一天，主人对它说：『我所爱的竹阿，现在我想用你，不知道你愿意不愿意？』竹子顶快的点头答应。主人说：『在我用你之先，必须把你砍下。』他急忙求道：『主人，这太难了。你要把我砍下，我就再也没有出头的日子了。别事都可答应，惟有这事不行。』主人说：『如果我不先把你砍下，我就不能用你。请你记得，栽培你的目的是为什幺。』竹子为要报答主人之恩，只好忍痛答应。主人就将它砍下。次日，主人又对它说：『现在我要把你所有的叶子剪去，不知道你愿意不愿意？』它听了发急的说：『主人，这未免太苛刻了。我已被你砍倒在地，现在只有这些叶子，放过我罢！」主人摇头说：『你的叶子着不剪去，我就不能用你。』它无可奈何，含泪首肯。主人就剪下所有的叶子。再过一天，主人又来向它说：『现在我要把你身上所有枝子削去。』竹子哀声说道：『叶子已经剪了，若是再把枝子削掉，我便一无所有了。这样未免太不讲理了。』主人说：『若不这样，我就不能用你。』它因感于主人的恩典，只得顺服。主人就把所有枝子削掉。第四天，主人又来对它说：『现在我要凿通你的里面。』竹嚎啕大哭，说道：『我的根已砍断；叶已剪掉；枝已削去；你还要把我里面的节凿通，这未免太残忍罢！』主人答说：『我爱上了你，拣选你作合用的器皿。竹阿，必须把你的节凿通，才能用你。否则，我只好把你永远搁在此地了。』它和主人谈判再三，别无通融办法，也就遂了主人的心愿。于是主人把它每节凿通，成为中空的管子，一头接在水源，一头通到田中，灌溉田地。信徒阿！你愿意作神流通活水的管子幺？
【老鼠咬棍】蔡嫂家里老鼠很多。有一天，她把一个老鼠关在房间里面，用棍子追打。老鼠迫得无处可走，急忙咬看棍子头。结果仍然被棍打死。我们遭遇难处，常常不去对付那个难处临到的原因，却去对付那个难处的本身；好象无知的老鼠，不对付打它的人，却去对付那个棍子。
【要不要我停止修理】有一个神的孩子，正在希奇，像她这样爱主，神竟使她落在百般试炼之中？有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多葡萄树，枝子顶多，叶子茂盛。但再仔细一看，叶子都是一个一个蛀孔，树上生了许多虫蚁，四周长了无数杂草，地上堆了许多枯叶；显然是一完全没人管理的荒园。当她站着沉思之时，神就光照她，给她看见一段顶宝贵的信息：『我所爱的孩子阿，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课罢。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；所以在这成熟的时候，葡萄一颗也没有。你要不要我停止修理，把你放在一边呢？」『凡结果子的，她就修理干净，使枝子结果子更多。』（约翰福音十五章二节）
【细微积成完全】雕刻圣手美兰基路，其作品精奇，冠绝一世。某参观者在其虽刻室浏览一遍，对美兰基路说：『这尊造像，上次我看时怎样，今同依然如故。你为何不加工精制呢？』这位虽刻大师指点石像回答说：『此处我加以修正，此处我磨之使光，它的神情比前更为温柔，它的肌肉比前更为强韧，这几凿增加了唇吻的生动，那几斧平添了四肢的茁壮。』观客用惊讶的口气喊道：『但是这些都是不关重要的细微处阿！」美兰基路说：『细微固然，但是完全乃是由细微积成的，既成完全，还能拿它当细微看幺？」许多时候神在我们身上的工作也是细微的，为使我们渐渐摸成他儿子的形像；我们若不忽视，至终必得完全。
【瘦瘦长长胖胖大大】你看那些黄豆芽，绿豆芽，为什幺有的瘦瘦长长？有的胖胖大大？因当它们发芽之时，上面必须有一顶重的东西压在那里，有人用大石头压着。压得越重，长出的芽越肥；压得不够重的．长出的芽都是瘦瘦长长，一点也不好吃。不错，在石头重压之下是不好受的；不错，环境的不顺利，生活的不容易，家庭的缠累，疾病的捆绑，都是不好受的；但是压得越重，发出的芽也就越肥。真的，难处越多，属灵的长进也就越快。
【神的管教使我们得益】神把祂的美物、祂的祝福赐人的时候，并非总是用讨人喜悦的形式。有一次我听说一个小孩吃药时，药苦难以下咽，他父亲就说：「这药片有多种维他命。」小孩反问说：「爸爸，为甚么好的东西，总是摆在难吃的东西里面。为甚么不摆在冰淇淋里面？」维他命是放在最难吃的药里的。
【先容忍后对付】抱着怀疑、不肯相信复活的多马，耶稣容忍他，先对他说：「愿你们平安。」然后纔请他伸出指头探他钉痕的手；太过自信、终于跌倒的彼得，耶稣先让他和门徒捕到很多鱼，又在岸边生火让他们取暖，等他吃饱后纔轻声的问他：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」温柔不是软弱，温柔是爱的火焰，会烧透罪人的心，其力量是从天上来的。主啊！赐我一颗温柔的心，待人接物有君子风度。─ R.A. Torrey
“The Real Christ"
【管教使我们得有分于神的圣洁】「万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分」(来十二10)。这里所说「祂的圣洁」，并不是哥林多前书一章卅节所说的「圣洁」。那里是说，基督是我们的圣洁，基督成为我们的圣洁；这里是说，是万灵的父使我们经过管教、经过试炼，使我们有分于神的圣洁。这一个圣洁，是我们在试炼中生出来的，是我们在管教中被雕刻出来的，是我们在各种各样艰苦为难的环境中被圣灵制造出来的。这是圣灵在我们里面工作的结果。─
倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【受神对付虽苦亦甘】神的工作做在我们身上，虽然是有平安和喜乐，但是也有痛苦的时候。为甚么会有痛苦呢？因为我们这个老我，时常要受对付，就像身上若长了一个毒瘤，就必须动手术，开刀把它割掉。开刀虽然是上麻药，但免不了还是要痛的。我们的喜好，我们的看法，往往有时候会成为神工作上的障碍。如果不除掉的话，神的工作就没有办法进行。但是除的时候，这种味道的确是很不好受。但是你若肯凭信心，忍耐地等待下去，有一天，这些痛苦所换来的，乃是更甘甜、更完美、更可爱的结局。
【Discipline】A man came up to two boys fighting in the
park. He took one aside and began to spank him for his inappropriate behavior.
An observing bystander came up to the man and asked indignantly why he didn’t
do anything to the other boy. The man responded that this one was his own son
and the other was not.
【Discipline,
Purpose of】A young child
accidentally took sleeping pills from the family’s medicine cabinet. The doctor
instructed the parents to keep the child awake by any means necessary for the
next four hours—including the pain of slapping if necessary. That pain was
necessary for the child’s survival. So, too, in the Christian’s journey: “No
discipline seems pleasant at the time, but painful. Later on, however, it
produces a harvest of righteousness and peace for those who have been trained
by it.” (Heb. 12:11 NIV).
【Discipline,
Purpose of】A boy’s toy boat
went out of reach on a pond one day and started floating away. A man on the
side started throwing rocks at the boat and the boy became horrified at what
might happen. But then he realized that the rocks were going over the boat and
making ripples that finally pushed the boat back to shore and into the boy’s
hands.
Many
time, when we stray away from God, it appears that he is throwing rocks at us.
But he is really using the ripples to bring us back home.
【Discipline,
Purpose of】A woman visiting
in Switzerland came to a sheepfold on one of her daily walks. Venturing in, she
saw the shepherd seated on the ground with his flock around him. Nearby, on a
pile of straw lay a single sheep, which seemed to be suffering. Looking
closely, the woman saw that its leg was broken.
Her
sympathy went out to the suffering sheep, and she looked up inquiringly to the
shepherd as she asked how it happened. “I broke it myself,” said the shepherd
sadly and then explained. “Of all the sheep in my flock, this was the most
wayward. It would not obey my voice and would not follow when I was leading the
flock. On more than one occasion, it wandered to the edge of a perilous cliff.
And not only was it disobedient itself, but it was leading other sheep astray.
“Based
on my experience with this kind of sheep, I knew I had no choice, so I broke
its leg. The next day I took food and it tried to bite me. After letting it lie
alone for a couple of days, I went back and it not only eagerly took the food,
but licked my hand and showed every sign of submission and affection.
“And
now, let me say this. When this sheep is well, it will be the model sheep of my
entire flock. No sheep will hear my voice so quickly nor follow so closely.
Instead of leading the others away, it will be an example of devotion and
obedience. In short, a complete change will come into the life of this wayward
sheep. It will have learned obedience through its sufferings.”
Many
times it is the same in human experience. Through our suffering, God may be
seeking to teach us obedience and reliance on his care.
【Discipline,
Purpose of】The two-year-old
normally a quite obedient little boy, was having an attack of stubbornness—a
disease endemic to the species. Still, it was surprising to see such a severe
case in one of such tender years. His mother had asked the lad to do something,
but he was much too absorbed in his own activities to take time out for that.
The father watched as the mother went over to impress on the little boy the
importance of minding his parents promptly—to which he responded with a right
hook to the jaw of his surprised mother! The father, realizing that his son’s
behavior was completely unacceptable and would become dangerous not only to the
mother but to the child as well if it were allowed to continue, intervened at
this point by giving the would-be boxer the worst spanking of his young life,
after which he was sent to his room.
Ten
minutes later, the child was back, tears still streaming down his cherub face,
and crawled sobbing into the father’s lap as he put his chubby little arms
around his neck. What followed is one of the warmest and tenderest memories in
this father’s heart. What the child said was not “I’m sorry, Dad,” of “I won’t
do it again,” but—with a wisdom and perception far beyond his years—“I love
you, Dad!”
【Discipline,
Purpose of】Discipline is
not God’s way of saying, “I’m through with you,” or a mark of abandonment by
him. Rather, it is the loving act of God to bring you back. C.S. Lewis said,
“God whispers to us in our pleasures; he speaks to us in our work; he shouts at
us in our pain.”
Every
one of us knows that there have been times when we would not listen to God or
pay any attention to what his Word was saying, until finally he used a severe
discipline to get our attention so that we would listen.
【Discipline,
Purpose of】Loose wires give
out no musical notes, but when their ends are fastened, the piano, the harp, or
the violin is born. Free steam drives no machine, but harnessed and confined
with piston and turbine, it makes possible the great world of machinery. An
unhampered river drives no dynamos, but dam it up and you can generate
sufficient power to light a great city. So our lives must be disciplined if we
are to be of any real service in the world.