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读经：马可福音十章三十七至四十节
「他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣说，你们不知道所求的是甚么。我所喝的杯，你们能喝么？我所受的浸，你们能受么？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝；我所受的浸，你们也要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是为谁预备的，就赐给谁。」
我们必须喝主所喝的杯。从以上的章节看，这相当清楚。我们被摆在与主同样的地位上，我们也要在这条线上与祂交通。这里所说的杯与浸，显然与赎罪无关；在赎罪的事上，我们是全然无分的。
这里的喝杯，是与行神的旨意有关；但我们必须脱离与这旨意有关的事物，而行这旨意。有些事物与神的旨意有密切的关系，但我们不可被那些事物占有，乃要被神对我们的旨意占有。我们要完全献上自己来行神的旨意，而不被与这旨意有关的事物占有。
许多人在实行上的难处是，当他们想要找出神的旨意时，就被有关的事物占有。例如，假定有人请我到印度去，在那里带领一些聚会。我跪下祷告，我的思想就到了印度去──地点如何，机会如何，有甚么缺点，去那里要花费多少，可能改去甚么其他地方等等。正、反两方都来到我面前，我就立刻被与神旨意有关的事物所占有，而不是仅仅被神的旨意所占有。撒但就在这里得凓权柄，它的作法是用事物或难处占有我们。结果，我们就被吓倒，因而无法认识神的旨意。
我们若不被与祂旨意可能有关的事抓住，认识神的旨意就是简单的事。我们若真要神的旨意，并且被祂的旨意所占有，神的能力就在这里。但我们若被难处，以及行这旨意可能有的一切牵连所占有，撒但就进来。我若完全愿意行神的旨意，不惧怕甚么，祂就会相当容易的给我看见祂的旨意。我们就会认识这旨意，那就是关于这旨意的一切！
主是被神的旨意占有，而不是被十字架占有。这就是为甚么祂能忍受十字架。祂若思想十字架何等沉重，或钉子何等可怕，祂若被这些事所占有，就无法忍受十字架。
每当我们寻求神旨意的时候，我们必须谨慎。要拒绝被可能与这旨意有关的事占有。我们很容易直接被关于这些事物的思想抓住。我们必须拒绝这样的思想。假定神的旨意是叫你作某事，但你需要钱。你不知道下两周要如何生活，钱又会从哪里来。这就是被事物所占有，你的心思若置于这些事上，撒但就会得凓你。
在一次战事中，有一个上校得知团长下令攻击某个据点。这命令实在是错误的，上校知道了这事，并且知道结果是必死无疑。但他只有一个问题要问传令兵，就是要询问那命令是否真的。一确定真有此命，他就不关心别的。他们奉命发动攻击，并且全部罹难。那必须是我们的态度。我们必须只关心命令，就是神的旨意，不关心事物或难处。我们若这样作，撒但就绝对无法在我们身上下手。
我要行神的旨意，并且不要被任何事物所钉住。我是完全机动的、超然的。一切挣扎来到，都是因为我们被事物所占有。撒但要将多而又多的恐惧注射到我们里面。我们若全然被神的旨意所占有，就是在喝杯。这样喝杯，就有荣耀的指望。神的旨意是纯全、善良、可喜悦的。这旨意对我们是可喜悦的，我们若单单被神的旨意占有，就必如此。我们里面有个东西，是出于神的，绝不会满足于任何少于神旨意的事物。我们该凭这个而活。―― 倪柝声《神的旨意》