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【要认识基督现今就是灵】诗歌：『曾有一次你就是父，现今你就是圣灵。』这首诗是倪柝声弟兄写的，他对于基督是灵的亮光是相当清楚。这一首诗完全是根据以赛亚九章六节和林后三章十七节写的。我们要认识主到这一个地步，祂今天就是圣灵。这个认识对于我们经历基督有莫大的关系。
【基督是神荣耀所发的光辉】子就神荣耀所发的光辉(来一3)。神荣耀的光辉如同太阳放光照耀，我们不能把荣耀和光辉分开，就如不能把太阳和它的光辉分开一样。再以电灯来作比喻，你不能把光与电分开，因为光就是电的表现。电原是一个奥秘，你怎么知道这个房间里有电？因为看见灯发光；可以说，灯光就是电荣耀所发的光辉。同样的，不要认为子与父是分开的，子乃是神自己的显出。
【基督是神的临到】基督就是神来到我们中间，神藉祂而和我们接触。太阳怎么能接触到我们呢？乃是借着照射出来的光线。你不要以为外面没有太阳，只要在中午的时候跑到露天站上十五分钟，太阳会把你烧伤，因为太阳的光线接触了你，也就是太阳接触了你。子是谁呢？子就是神临到我们，叫神能和我们成为一。人作过日光浴之后，太阳里某些元素就射进身体里面，也可说是太阳临到了他们。同样，神的儿子基督也就是神临到我们，又来到我们里面。
【基督是神本体的真像】神的儿子也是神本体的真像(来一3)，意即基督的出现，即是神本质的形像。例如，桌子这个东西，它里面的本质是木头，所以木头就是桌子的本质。神本质的真像，意思如同图章所盖出来的印。图章都有个图像，把图章盖到纸上，纸上就会有一个同样的像。若是图章上有『美国』二字，盖在纸上的印也就和图章相同。儿子是神的本质印出来，换句话说，儿子就是神来到我们这里。我若把这个图章拿在手中，图章就在我这里。若是我把图章盖在你身上，这个印就到了你身上，你无论走到那里，也把盖上去的印带到那里。当神还没有来到我们中间之时，祂只是神。当祂临到我们的时候，祂就是子把神的本质印出来。
【要明白主耶稣既难且易】要说出祂的究竟非常难，不过又非常容易。在地上最难的事往往也是最容易的。我现在正在呼吸，或许在三十分钟之内我的呼吸停了，我就死了。死是甚么？你很难说出定义来。要说出生命的定义也很难。这些都是最简单的事，然而又是最难的事。对于耶稣也是这样，明白祂很简单，然而祂又是世上最难以明白的人物。
【主耶稣是那看不见之神的发表】在座有好些人对电很内行，你知道不知道从来没有人看见过电？你看见的是电光，是电的发表，还不是电。你说电在灯里，但是你把灯管打破，电就没有了。同样，神是非常奥妙，虽然神无所不在，但是无论祂怎么在，我们也看不见祂。那怎么办呢？感谢主，主耶稣来了，这位人所看不见的神就借着祂表明出来了。
【爱子是那不能看见之神的像】有一位牧师太太眼见教会里的青年信徒，总是女生多于男生，便心里焦急。她的手袋中经常有几位年轻姊妹的相片。每逢参加夏令营或冬令营，牧师在台上忙，她在台下忙，一见到单身男生便问他有无固定女友，如果答案是否定的，她便立刻拿出一位姊妹的相片向他推荐说：「这是一位很好的女孩子，看起来很适合你。」虽然被介绍的姊妹没有在场，但从相片中的像，可以清楚看见那位姊妹的容貌形像。
柏拉图曾说：「宇宙是神可见的像。」然而神所造之物仅能表达神本性的一部分，就像从一个人所写的字，可以看出这个人的部分性格一样。但基督是神的像，乃是将神的本性与神的本体完完全全启示了出来。
【默想基督】四福音书表明主耶稣完全的生命。马太福音以之为王，马可福音以之为仆，路加福音以之为人，约翰福音以之为神。我们读福音书时，常有一个失败，就是不过稍为注意基督的言行而已。真的，祂的言行已足迷了我们的心魂。虽然如此，我们仍难免于失败。我们很少看见基督；很少看见我们所当见的基督。我们查读记载基督言行的文字，就是要认识这位活的基督。
如此，我们就不能不下一番工夫去默想。先默想神所默示的记载，然后默想其中所启示的基督。我们应当静坐，打开圣经，读我们的主在世的佳美生命之一段记载，默想到祂的智慧、恩典、忍耐、慈爱、美丽、温柔、细软、和顺、同情。我们应当默想祂，直等到祂的生命跃于纸上，直等到我们的心发了火热恋慕祂。祂是宝贵，祂是可爱，祂是文雅；我们应当静念祂，直等到祂的柔细行为活画在我们跟前，深深的吸引我们，叫我们渴慕祂，若非完全得凓祂，尝凓祂的爱，就好象有所损失一样。我们应当默想祂的作为，以致我们的生命也有祂的慈仁和恩典。我们都知道，主耶稣回答权柄由来问题的智慧，和裁判纳税该撒难题的奇妙。然而，祂所有的行为，无一不是充满可爱的举动。默想祂的人，必定不至落空。愿我们多认识我们的救主。―― 倪柝声
※ 毕卡索曾说：『我不懂英文，并不表示没有英文；自己不懂的事，只能怪自己，不能怪别人。』
※ 英文Layman的意思就是门外汉。你在门外面想窥探屋内的情形，往往模糊不清。你若想一目了然，就必须进去。愈深入到主里面，就愈认识主。