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圣灵的工作――救恩的实施
救恩是发源于神的爱，完成于基督的救赎，而实施于圣灵的工作。对于神的救恩，用比方的话说，神好象起稿的人，基督好象排版的人，圣灵好象印刷的人，我们就好象纸张。圣灵的工作，就是将这已起好稿，排好版的救恩，印到我们这些纸张身上。借着圣灵的工作，将那在我们之外客观的救赎，变作在我们身上主观的救恩。一、重生叫我们得着生命
1.『叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己』(约十六7~11)――圣灵重生人，是先叫人自己责备自己。罪是重在说到人，义是重在说到神，审判是重在说到撒但。也就是说，圣灵叫人为整个福音的内容而自责。人若信基督，就得以脱离人的罪，得着神的义，而免去撒但所受的审判。
2.『点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着』(路十五8)――这是说，圣灵要用神的话，就是圣经(诗一百十九130)，光照人的里面，细细的搜查、检点，并显明人里面的各种情形，直到使人悔改，直到将神所看如才宝，而失丧的罪人找回，使他归向神。
3.『为我(基督)作见证』(约十五26)――将基督启示与人，使人看见基督是救主，而引人接受基督作他个人的救主。
4.『从…灵生的』(约三3，5，6，8)――人随圣灵的感动，一接受主，圣灵马上就将神的生命，放在他里面，叫他得重生。
5.『圣灵…叫人活』(林后三6；约六63)――叫人里面已死的灵活过来。
6.『乃是用永生神的灵写的』(林后三3)――此时人就成了『活的神』用祂的灵所写成的基督一封或的荐信。
二、内住――住在信徒里面
1.一信就有圣灵住在里面
(1)『我必将我的灵，放在你们里面』(结卅六27)。
(2)『圣灵…要在你们里面』(约十四16~17)。
(3)『既然信祂(基督)，就受了…圣灵』(弗一13；加三14)。
(4)『你们(信徒)是神的殿，神的灵住在你们里头』(林前三16；六19)――因有圣灵居住，所以是神的殿。
(5)『人若没有基督的灵，就不是属基督的』(罗八9)――凡过来说，人若是属基督的，就必有基督的灵。圣灵就是基督的灵；基督的灵也就是神的灵。神是在基督里，基督又成为灵。圣灵住在我们里面，就是基督和神住在我们里面――就叫我们与基督和神有了联合，而属于基督和神了。
2.圣灵住在信徒里面的功用
凡是属灵的事，生命的事，凡是神在基督里，所赐给信徒的，所要在信徒身上作的，以及一切属于神的真理的事，圣灵都要在信徒里面显为实际，使信徒得以进入，得以经历。
(1)『受了…圣灵为印记』(弗一13；四30)――神将祂的灵打在信徒身上为印记(提后二19)，不只标明信徒是属神的，是神的产业，也显明信徒是像神的，与世人有了分别。
(2)『圣灵是我们得基业的质』(弗一14；林后一22；五5)――神将祂的灵赐给我们作『质』，就是作抵押，作担保，保证神在天上所豫备的不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业(彼前一4)，是属于信徒的，是信徒的产业。『质』在原文也有样品的意思。神藉圣灵作『样品』，叫我们豫先尝到神为我们所豫备的福气的味道，这福气是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的(林前二9)。
(3)『生命的灵』(罗八2原文)――圣灵不只是神生命的赐给者，祂也就是神生命的实际。没有祂，我们就没有生命的经历；离了祂，我们也没有生命的实际。
(4)『保惠师』或作『训慰师』(约十四16)――保惠师』原文意思是『辩护者』或『随侍者』。这是一个成位的称呼，新约里面只用这个称呼来称圣灵和主耶稣(约壹二1『中保』原文同字)。主耶稣在天上，在神面前作我们的『辩护者』；圣灵在我们里面，在我们跟前，作我们的『随侍者』，与我们同在，随时随地，给我们服事和照顾，安慰和带领。
(5)『神的灵引导』(罗八14)――祂在凡事上引导我们，使我们活在神面前，行在神的光中。
(6)『真理的圣灵…引导你们进入一切的真理』(约十六13)――圣灵乃是一切真理之『真』。一个真理，若没有祂，不过是一个『理』，而没有『真』，没有实际。有了祂，真理才有实际。祂也就是真理的实际。祂要将圣经中一切真理的意思和奥妙，启示出来，使信徒明白，使信徒进入。
(7)『主的恩膏在凡事上教训你们』(约壹二27；约十四26；徒十六6~7)――圣灵就是膏油，祂在我们里面的『云行』(腓二13)，就是『膏油的涂抹』，使我们在凡事上知道神的心意或旨意。
(8)『我们的软弱有圣灵帮助』(罗八26)――圣灵的教训显出我们的软弱；祂的帮助，就眷顾我们的软弱。
(9)『圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告』(罗八26；犹20)――圣灵所给我们的帮助，都是主观的，都是在我们里面的。祂是在我们里面，穿著我们，来作我们所不能作的事。祂在我们里面，帮助我们最深，最主观的一件事，就是祂不只教导我们祷告，带领我们祷告，更是替我们祷告。许多时候，我们里面感觉有负担，却没有话语说出我们里面的感觉，圣灵就用说不出来的叹息，照着神的意思，替我们祷告，而使我们用叹息将我们里面的负担卸在神面前。
(10)『圣灵的安慰』(徒九31)――当我们遭到痛苦、伤心的事时，祂就在我们里面，使我们得到神的安慰。
(11)『借着圣灵的能力大有盼望』(罗十五13)――外面的环境，使我们感觉失望而难过，但在我们里面却有一个能力，使我们因神仍有盼望而喜乐。
(12)『借着圣灵得成圣洁』(彼前一2；罗十五16；帖后二13)――圣灵在信徒里面，使信徒有分于神那圣洁的性情，并照着神那圣洁性情的要求，在凡事上使信徒与世俗有分别，过着圣洁的生活。
(13)『靠着圣灵治死身体的恶行』(罗八13)――只有借着圣灵才能治死这些最叫信徒受到切身难为的『身体的恶行』。
(14)『圣灵…在基督耶稣里释放了我』(罗八2)――使信徒脱离罪和一切的捆绑。
(15)『圣灵所结的果子，就是爱心，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信心，温柔，节制』(加五22~23原文；罗十四17；十五30)――祂怎样叫我们有属灵的生命，也怎样叫我们结属灵的果子。真实属灵的生活都是圣灵在我们身上，所表现出来的。
(16)『圣灵的交通』(林后十三14原文；腓二1)――只有圣灵在我们里面行得通，我们才能和神有交通，和信徒也有交通。
(17)『圣灵的合一』(弗四3原文)――乃是圣灵在信徒的里面，使信徒彼此合一。祂不只使信徒彼此合一，祂也就是信徒的合一，祂也就是教会的合一。
(18)『主的灵在那里，那里就得以自由』(林后三17)――圣灵在我们里面一有地位，就要使我们脱去里外一切的束缚，而得着自由。
(19)『圣灵充满』(徒十三52)――祂要从我们里面除去一切在祂之外的东西，而得着我们里所有的地位，来充满我们，使我们满有基督和神的自己。
(20)『流出活水的江河』(约七37~39)――圣灵充满我们，就要从我们里面流出主的生命，像活水的将河，解别人的干渴。
(21)『从主的灵变成的』(林后三18)――圣灵在信徒里面所有的工作，都是为着一个荣耀的目的，就是要使信徒『变成主的形状』，要使信徒像主。祂天天在我们里面改变我们，直到使主的生命在我们里面成熟，使我们满有基督的形像，满有基督长成的身量(弗四13)。
3.圣灵住在信徒里面的恒久
(1)『保惠师…永远与你们同在』(约十四16)――圣灵在重生我们之后。一住到我们里面，就『永远』与我们同在，不再离开。就是我们有不顺服祂，得罪祂，只能使祂『担忧』(弗四30)，只能使祂难过，不能使祂离开我们，弃绝我们。
(2)『受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到』(弗四30)――我们得赎的日子，就是主再来，我们身体改变，进入荣耀的时候。
4.信徒对内住圣灵的责任
(1)『不要销灭圣灵』(帖前五19)――『销灭』原文的意思，像用水浇火。圣灵在我们里面感动我们，像点火一样，我们不要在其上浇水，销灭祂的感动。我们也不该怕圣灵在我们里面感动得厉害。我们越让祂感动的火烧得旺，祂就越烧得厉害。
(2)『不要叫神的圣灵担忧』(弗四30)――祂原是『喜乐的油』(来一9)，祂在我们里面的涂抹，我们若顺服，祂就要使我们喜乐。反之，祂就要在我们里面『担忧』，也使我们感到忧郁不乐。
(3)『当顺着圣灵而行』(加五16，25；罗八4)――没有一个弟兄姊妹，里面会绝对没有圣灵的感动和运行。我们对于圣灵的感动或运行，最要紧的就是顺从。这样，我们的里面就要更明亮，更敏锐，更容易领会圣灵的感动或运行，而圣灵也就要进一步的给我们感动或运行。
(4)『体贴圣灵』(罗八5~6)――体贴』更好翻作『思念』。思念是心思的作用，我们的心思是最能支配我们的。我们的心思要思念圣灵，才能让圣灵带领我们跟随祂而行。
(5)『要被圣灵充满』(弗五18；徒十三52)――这乃是神的一个命令，是我们应当负责听从的。我们要追求被圣灵充满，也要让圣灵充满我们。我们要让祂除去我们里面的罪恶、世界和肉体，并一切在主之外的东西，而在我们里面得着完全的地位。我们要让祂完全得着我们的里面，而充满我们。
(6)『要满有圣灵』(徒六3，5；七55；十一24；路四1原文)――被圣灵充满，是过一个关，是一时的；满有圣灵，是保守一个境地，是常市的。如果我们不小心，不忠心，我们会失去所已经得着的充满。
三、充溢――降在信徒身上
主耶稣告诉我们，圣灵是一面要在我们里面(约十四17)，一面又要降在我们身上(徒一8)。圣灵在我们里面的工作，是生命的；而圣灵在我们外面的工作，是为应付我们在属灵工作方面的需要。
1.一信就在圣灵里受浸了
(1)『用圣灵…给你们施浸』(太三11)――这是施洗约翰的豫言说，主要将我们浸在圣灵里。
(2)『在圣灵里受浸』(徒一5；十一15~16原文)――主临升天时应许祂的门徒说，他们将得在圣灵里受浸。这应许分成两部分――犹太信主的人和外邦信主的人――得到成全(徒二1~4；持44~47)。在这一次的灵浸，两部分的成全里，主把祂拯个的教会――包括古今中外所有的信徒――都浸在圣灵里了。灵浸乃是一个已经成功的事实，一个信徒一因信得着生命，而有分于教会，也就有分于教会所已经得着的灵浸了。
(3)『我们…已经都在一位圣灵里受了浸，成了一个身体』(林前十二13原文)。
2.被圣灵充溢
虽然以事实说，所有的信徒一信，就都已经有分于灵浸的事实，都已经有了享受灵浸的地位，但以经历说，有好些信徒还没有灵浸的经历，还没有享受过灵瑾。所以他们还需要被圣灵充溢。
(1)『被圣灵充溢』(徒二4；四8，31；九17；十三9；路一15，41，67原文)――充溢』和『充满』在希腊原文是有分别的。『充满』是在里面的，是为着生命的，是叫生命成熟。『充溢』是在外面的，是为着工作的，是叫工作有力。『被圣灵充溢』乃是在圣灵里受浸的经历。
(2)『圣灵降在…身上』(徒一8；八15~17；十九6；路廿四49)――也就是得着圣灵的浇灌。
(3)『得着能力…作我(基督)的见证』(徒一8；路廿四49)――许多信所以有生命，而没有能力，就是因为他们只得着圣灵进到他们里面，还没有得着圣灵降在他们身上。你若在外面被圣灵充溢，你马上就得着释放，有了自由，得着能力，有了胆量，敢在广众面前完扬福音，也能在任何场合为主作见证。
四、灵感――分给信徒恩赐
圣灵在信徒外面的工作有两步：降在身上和给灵感，这两步工作是相联的。圣灵降在信徒身上，结果常是使信徒得到灵感，而有了属灵的恩赐。
1.『恩赐原有分别，圣灵却是一位』(林前十二4~11)――属灵的恩赐，乃是属灵的本事，属灵的技能，使信徒会作属灵的事，能显出属灵的功用。恩赐虽然多，虽然有分别，却都是从一位『圣灵所运行，随己意分给各人的』。浇灌得能力，灵感得恩赐。能力是力量的问题，恩赐是技能的问题。能力配上恩赐，恩赐加上能力，才能叫信徒为主作强烈而属灵的工作，以事奉神。
2.『圣灵显在各人身上，是叫人得益处』(林前十二7)――圣灵一切灵感的恩赐，都是叫信徒为着神作事，使人得益处。凡不叫人得益处的，无论是何种灵感的恩赐，都有问题。
3.『被圣灵感动的…说耶稣是主』(林前十二3)――圣灵的被浇灌下来，就是证明主耶稣已经被神立为主为基督了(徒二33~36)。所以圣灵在信徒身上的灵感，虽然是叫人得益处，但目的总是高举主耶稣，总是叫人承认主耶稣是主。凡不承认『耶稣是主』的，那些灵感必不是出于圣灵的，乃是出于邪灵的。
圣灵的工作
读经：路十五8~10
一、前言
1.『妇人』代表圣灵；圣灵如妇人看人灵魂为宝贵
2.『银钱』代表世人；世人如银钱失落在黑暗里
二、圣灵寻找世人的三个方法
1.点灯(8节)
(1)点灯表明用神的话；圣灵用神的话使人知罪(诗一百十九105，130)
(2)点灯也表明启发人的良心(箴廿27)，使人发现自己的过错，从而向神痛悔己罪
2.打扫(8节)
(1)旧约提到神要用篾亡的大扫把将巴比伦扫净((赛十四23)
(2)圣灵用鞭打管教(拿一4~6)把人扫出来
(3)圣灵用丰富恩慈(罗二4)领我们悔改
3.细找(8节)
(1)『细细的找』意即你到那里，圣灵也跟到那里，不停的感动你，直到把你找回来为止
(2)圣灵太爱我们，找到才肯干休
圣灵的工作
读经：约十六7~14
一、为罪：因为你们不信
1.人最可怕的是『不信的恶心』
2.人不信的原因：
(1)人受了撒但的欺骗
(2)人受习惯的影响
3.人不信的结果
(1)不信会害自己一直败坏下去(诗廿八32)
((2)不信的人必死在罪中(约八24)
(3)不信的人得不到永生(约三36)
二、为义：因为主往父那里去
1.罪是『不对的事偏偏去作』；义是『对的事却不去作』
2.主耶稣在地上时常行神所喜悦的事(约八29)
((1)彰显神的作为(约二11)
(2)执行神的计划(路十九10)
(3)作成神的工作(约十九30)
3.圣灵的光照使我们为『当作而不作』的罪而难过，自己责备自己
三、为审判：因为这世界的王
1.审判可分为三种：
(1)白色大宝座的审判――不信的人必要受审判(启廿11)
(2)基督台前的审判――信徒不作善事、美事，要受此审判
(3)神的管教――信徒『不听话』要手管教
2.圣灵光照、感动、提醒人，使人觉得审判的可怕，自己责备自己
――蔡清宁《专题查经记录》