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相信──得着救恩的条件

一、相信的意义

1.『接受祂(主耶稣)的，就是信祂』(约一12原文)──相信不只是赞成和承认，更是接受。不光是赞成主耶稣作你的救主，不光是承认祂是你的救主，更必须用心灵接受祂鸟里面，作你的救主，才是相信祂。

2.『吃我(主耶稣)肉，喝我血』，就是『信』──『喝(就是)信』(约六54比较47；七37~38)──吃与喝，就是接受，就是把所吃的东西，所喝的东西，接受到自己里面。主是把祂的肉给我们吃，好叫我们得着祂的生命；把祂的血给我们喝，好叫我们蒙到祂的救赎。我们接受祂和祂的救赎，就是信祂。

3.『信入祂(主耶稣)』(约三16原文)──这里的『信祂』，原文的意思是『相信归入祂』。相信不只是『接受』，也是『归入』。接受是把主接受到自己里面，让主调进来；归入是进入主里面，与主联合。所以圣经一面说，我们在基督里面(林前一30)，一面又说，基督在我们里面(加二20)。挪亚的进入方舟，就是『归入』主。

4.『未曾信祂(主)，怎能求祂？』(罗十14)──一个真实的相信，前面怎样定规有悔改，后面也怎样定规有求告。悔改能叫人接受主，求告证明人愿归入主。

5.『信而归主』(徒十一21)──这里的『归主』，原文是『转向主』。转向主，不只是从罪恶、从世界转回，归向主，并且是从今以后完全属于主。

二、信心是神赐给的

1.『信…乃是神所赐的』(弗二8)──心的相信是根据于灵的看见，而灵的看见是根据于圣灵的启示。神赐人信心的方法，是借着圣灵的启示。

2.『主的恩…使我…有信心』(提前一14)──神赐给我们信心，使我们有信心，不是因着我们有甚么好处，有甚么长处，乃是因着祂恩典的丰盛。

3.『同得一样宝贵信心』(彼后一1)──信心是我们『得』来的，不是我们自有的。这宝贵的信心一给我们得着，就不会再失去。

三、信甚么？

1.『信子』；『信神的儿子』(约三36；九35，38)──『子』就是神的显出，也就是显出的神。

2.『信主耶稣』(徒十六31)──不是一个死的基督教或一种死的道理，乃是信一位活的主耶稣。

3.『信耶稣是基督，是神的儿子』(约廿31)──『基督』是主耶稣职分的称呼；『神的儿子』是主耶稣身分的称呼。祂是神的儿子，来显出神自己；祂是神的基督，来成全神的旨意，完成神的计划。

4.『信神叫祂从死里复活』(罗十9)──圣经没有叫我们信耶稣的死，只叫我们信祂的复活。祂的死，是在客观方面赎了我们的罪；祂的复活，是在主观方面给我们生命，叫我们与祂联合。若没有主观方面的联合，客观方面的赎罪也与我们无关。我们不只信，并作主『复活的见证』(徒一22；二32；三15；四33)。

5.『信福音』；『基督为我们的罪死了…埋葬了…复活了』(可一15；林前十五1~4)──福音不是一种普通的道理，乃是专一说到基督为我们的罪死了，埋葬了，又复活了。能叫人得救的信，乃是信这福音。

6.『信神为祂儿子作的见证』(约壹五10~12)──神为祂儿子所作的见证，就是神在圣经里所说的那些关乎主耶稣的身位和工作的话。所以信主耶稣，不是要花多少力量来信靠祂，来仰赖祂，乃是简单的，用信心照着神的话所说的，接受祂和祂所作成的一切。

7.『信…圣经(神的话)』(约二22；五46~47)──一个人要信主耶稣，就必须信圣经，因为圣经是给主耶稣作见证的(约五39)。并且主耶稣是神活的话(约一1)，圣经是神写的话(提后三16)。神活的话──主耶稣──乃是神写的话──圣经──的实际；神写的话──圣经──乃是神活的话──主耶稣──的启示。

四、一信就得着

1.『赦罪』(徒十43；廿六18)──我们一信，神就赦免我们在祂面前的罪，解决我们和祂之间的难处。

2.『洗净』(林前六11)──赦免，是免去罪案；洗净，是消除罪的痕迹，好象从来没有犯过罪一样。

3.『成圣』(徒廿六18；林前六11)──神把我们分别为圣，归于祂自己。

4.『称义』(加三8；二16；罗三28；徒十三39)──神宣告我们是义的。

5.『与神相和』(罗五1)──得与神相安。

6.重生──『从神生的』(约一12~13；约壹五1)──前面五样的得着，都是在我们外面解决我们和神之间的问题，但我们在里面，在生命和性情上也和神有问题，所以神也在我们里面重生我们。

7.『永生』；『已经出死入生』(约六47；五24)──我们一信就得着重生，所得的生命，乃是神的生命。神的生命是永远的生命，所以简称作『永生』。我们一得着永生，就是『已经出死入生了』。

8.『圣灵』(弗一13)──神也将祂的圣灵赐给我们，来住在我们里面。

9.『释放』；『自由』(加五1；约八36)──外面和里面的问题都得解决，里外再不受任何的捆绑和辖制。

10.『得救』(弗二8；徒十六31；路七50)──除了前面所列的九样东西，凡神所赐我们的恩典，都包括在得救里面。