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约翰福音十九章三十节说「成了」，歌罗西书一章二十四节说「基督患难的缺欠」；甚么是「成了」，甚么是还有「缺欠」呢？
答
这两节圣经，粗读好象是相反的。但仔细一读，就知道其中的分别了。「成了」，是指凓主耶稣的赎罪说的，是指凓主在十字架上受了刑罚说的，是指凓主在十字架上从神手里为罪受了苦难说的。
「患难」，同样的词有的地方译为「苦楚」，有的地方译为「苦难」。这里的患难；是指从人手里来的患难。基督从神手里所受的苦难，没有一个人能与分，那是主一人所已经成功了的。但同时基督从人手里所受的患难还有缺欠。这一部分乃是每一个基督徒要去补满的。
救赎的工作是已经成了。可是有许多基督徒没有看清楚这个，他好象以为：他的行为好，就更配上天堂一点，上天堂的时候就可以坦然无惧似的；如果他的行为不好，就好象不敢那样的坦然，好象要爬进天堂似的。其实没有这件事。假如说，那个钉在十字架上的强盗，信了主以后，侥幸不死，从十字架上下来了，又活了几十年，在这几十年中，他作的工作有十个保罗作的那样多，他的爱心比十个约翰的爱心还要深，他所救的人比十个彼得所救的人还要多，试问，他这个时候上天堂，是和在十字架上的那一天就上天堂一样呢，还是比那一天更配一点呢？每一个认识神恩典的人都要说，他没有更配一点。因为上天堂的资格完全是主所成功的。信的人没有一个不配进天堂，也没有一个更配进天堂。救赎的工作，基督已经完成了，你不能再加上甚么了。你就是作成功一个像世人所说的圣人，你上天堂的资格还是靠基督那次「成了」所给你的。
我们不要误会，以为信徒可以犯罪。这断乎不可。一个得救的信徒，如果行为不好，虽然不因此而不能进天堂，但他因此就不能进国度。我们的行为如何，不能改变我们的上天堂，就是神也不能改变。因为主耶稣钉在十字架上，就是我受了审判，就是我死了。神不能不公义。神在基督里已经接受了基督的死算我的死，神不能再审判我、刑罚我了。成了，一点改变都没有了。但是，如果我们去犯罪，就要从国度里被赶出去，就要在国度的荣耀之外。
罗马书有两处特别说到神的荣耀。一处说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」(罗三23)。一处说：「我们又藉凓祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀」(罗五2)。亏缺了神的荣耀，是因罪；欢欢喜喜盼望神的荣耀，是因血。罪所损失的，血不只补上了，并且更多。是因基督的死，我们才能欢欢喜喜盼望神的荣耀。
基督在救赎方面是成了，但基督在患难方面还有缺欠。基督已经成功了救赎，但祂所成功的，人人都知道了么？恐怕有许多人还不知道。所以我们要把基督所成功的去告诉人。基督只传了福音与祂直接所接触的人，只限于当时那一世代的人，祂在人中间所受的患难还没有够，所以我们今天要负责去传。传的时候，就不免受苦了。讲一篇道理，面子苦；送一张单张，难为情。但这是我们应当受的。基督所成功的是救赎的工作，而传扬这救赎的工作是难免有患难的，但我们很乐意去传扬。